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1231.

<초공본풀이>의 ‘과거시험’의 의미

신연우 한국구비문학회 구비문학연구 27 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 33집 3 77-103 (27 pages)

신연우 저
...
- 5,600원
<초공본풀이>에 나타나는 ‘과거시험’이라는 화소는 실제의 과거시험과는 무관한 다른 상징의 변형으로 생각된다. 결국 우리는 신화적 화소였던 어떤 것이 시대 상황에 맞추어 과거시험으로 변형된 것으로 가정할 수밖에 없다. 삼멩두에게 있어서는 활을 쏘는 것이나 글로 과거에 합격하는 것이나 기능이 같다. 그리고 학습 없이 활쏘기가 능한 것으로 보아 이는 본래적인 능력이다. 그렇다면 삼멩두가 사회적으로 인정을 받는 것은 원래는 활쏘기였던 것으로 생각된다. 본고는 <초공본풀이>에서 과거시험이 신화적 맥락에서 어떻게...
1232.

사령형(使令型) 인물의 형상화 양상 및 전형성

송미경 한국구비문학회 구비문학연구 42 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 32집 10 309-350 (42 pages)

송미경 저
...
- 7,100원
\"본고에서는 고전 서사에 두루 포착되는 개성적인 군소 인물형으로서의 사령형 인물이 개별 작품에 형상화된 양상을 고찰하고 그 전형성을 규정하여 보았다. 우선 사령이라는 인물 유형이 성립될 수 있었던 근거에 대해서는 군로사령과 저승차사의 두 범주로 나누어 살펴보았는데, 역사문헌으로부터는 군로사령의 성격과 복색, 그리고 포권 악용의 행태 및 불안정한 경제적 처지 등을 확인하였다. 종교경전에는 저승차사가 망자를 저승으로 데려가기 전에 반드시 생전의 공덕을 살펴 저승행의 방식을 정하였고, 그를 융숭하게 잘...
1233.

<일월노리푸념>의 신화적 성격

서대석 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2010, 제 31집 9 299-342 (44 pages)

서대석 저
...
- 7,300원
평북 강계에서 전승되는 <일월노리푸념>과 함남 함흥에서 전승되는 <돈전풀이>와 <궁 상이굿>은 한 어리석은 인물이 아내를 걸고 내기장기를 두어 져서 아내를 빼앗겼으나 아내 의 현명한 지략에 힘입어 부부가 재결합한다는 공통의 이야기를 담고 있는 서사무가이다. 이러한 내용은 설화에 두루 존재하는 ‘아내 잃고 다시 찾기’ 서사유형인데 󰡔고려사󰡕에 기록 된 <禮成江>, 백제의 <도미처설화> 그리고 <우렁각시>의 일부 하위유형과 공통점이 있다. 본고에서는 <일월노리푸념>을 대상으로 각편의 변이양상을 검토하고...
1234.

거짓말 딜레마와 이야기의 역설 : 설화 <거짓말 세 마디로 장가든 사람>의 이해

심우장 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2009, 제 28집 13 301-331 (31 pages)

심우장 저
...
- 6,000원
개설류에 보면 설화는 일정한 구조를 가진 꾸며낸 이야기라고 되어 있다. 여기에서 초점은 꾸며냈다는 것인데 기본적으로 설화가 사실이 아닌 허구라는 것을 강조하고 있는 것이다. 이 글에서는 <거짓말 세 마디로 장가든 사람>을 메타설화의 입장에서 이해하여, 거짓말과 이야기의 상관성, 궁극적으로 설화의 허구성에 대해 재검토해 보려고 하였다. 구체적으로는 ‘모든 진술 혹은 모든 이야기는 참과 거짓의 어느 한쪽이라고 가정할 수 있는가’ 또는 ‘이야기가 창발되는 공간을 어떻게 이해하는 것이 바람직한가’에 대한 답을...
1235.

1950년대 대중가요의 이국성(異國性) 고찰

장유정 한국구비문학회 구비문학연구 29 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 27집 10 311-339 (29 pages)

장유정 저
...
- 5,800원
본고는 1950년대 대중가요 가사에 나타나는 이국성의 양상과 특징을 고찰한 것이다. 이국성을 정의내리고 이국성을 이국정취와 이국정서로 세분화하여 각각의 양상 및 특징을 살펴보았다. 이국정취가 이국의 풍물을 통해 이국의 풍경을 시각적으로 재현하는데 목적이 있다면, 이국정서는 이국적인 풍물을 감정의 변화를 이끌어내는 기제로 활용하는 양상을 보여주었다. 또한 이국정취를 보여주는 노래가 궁극적으로 재미와 연결이 된다면, 이국정서를 표현한 노래는 감응을 통한 감정의 동요와 상관이 있다고 할 수 있다. 다음으로...
1236.

러시아인의 영웅담 : 볼흐 브세슬라브예비치를 중심으로

김진원 한국구비문학회 구비문학연구 40 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2008, 제 26집 10 291-330 (40 pages)

김진원 저
...
- 6,900원
우리의 눈으로 러시아 영웅담의 구조적, 내용적 특징을 찾고자 하는 것이 본 논문의 과제이다. 이를 위해 영웅담이 갖고 있는 보편적인 특징 몇 가지를 불변적 요소로 선정하고, 이를 이야기의 흐름에 따라 배열하여 기본적인 구조로 삼고, 분석도구로 활용하였다. 이 분석도구로 러시아의 대표적인 영웅담 중 <볼흐>를 중심으로 다른 여러 러시아 영웅담과 비교하며 구조분석과 내용분석을 시도했다. 구조분석에서는 러시아 사람들이 한 영웅의 행적을 이야기 할 때 무엇을 중요하게 여기고, 어떠한 방법(구성)으로 그것을 전달하고자...
1237.

귀신설화에 포착된 인간과 귀신의 만남 양상과 귀신인식

임재해 한국구비문학회 구비문학연구 53 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2007, 제 25집 9 281-333 (53 pages)

임재해 저
...
- 8,200원
귀신의 존재유무는 불확실하다. 사람들의 인식에 따라 귀신의 존재와 성격이 결정된다. 귀신설화는 귀신의 존재유무는 물론 귀신의 정체에 관한 사람들의 인식을 잘 반영하고 있다. 따라서 귀신설화에 나타난 귀신과 사람의 만남 양상을 통해 귀신인식을 밝히는 것이 이 연구의 목적이다. 사람과 귀신이 만남 양상이 5가지로 분석된다. 1) 귀신의 우위에 의해 사람이 귀신에게 홀리는 관계 (귀신 > 사람) 2) 사람이 우위에서 귀신을 제압하거나 퇴치하는 관계 (귀신 < 사람) 3) 귀신이 일방적으로 사람에게 도움을 주는 관계...
1238.

일본 축제에 나타난 신들림의 표상화(Ⅰ) : 무속, 슈겐도(修驗道)를 중심으로

남성호 한국구비문학회 구비문학연구 47 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2007, 제 24집 8 269-315 (47 pages)

남성호 저
...
- 7,600원
본고는 일본의 민속현상 중 무속, 슈겐도를 중심으로한 축제제의에 나타난 신들림의 표상화에 대하여 고찰한다. 제의의 근본적인 목적은 인간의 힘이 미치지 못하는 것에 대해서 신을 모시고 기원하는데 있다. 이 때 신의 의지에 접근할 수 있는 구체적인 방법 중의 하나가 신들림이다. 제의의 목적에 따라서 맞이하는 신도 다르다. 신이 제의장소에 등장하여 신의 존재를 보이는 시스템 역시 제의에서 차지하는 신의 직능이나 고저에 따라 다르다. 신들림, 그리고 탁선은 제의에서 가장 핵심적인 요소임에 틀림없으며, 제의에 등장하는...
1239.

진도씻김굿의 공연예술로서의 가능성 검토

김미경 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 8 287-322 (36 pages)

김미경 저
...
- 6,500원
본고는 지금까지 진도씻김굿이 가지고 있는 원형의 지속적인 보존을 견지하면서 공연예술로서 어떻게 하면 관객들과 진도씻김굿을 더욱 더 친숙하게 만나게 할 수 있는가 하는 문제에 대해 여러 가지 가능성을 제시하는데 주안점을 두었다. 아무리 거부해도 시대의 흐름에 따라 진도씻김굿은 굿으로서의 현장성은 점점 사라지고 우리의 무속적인 전통을 연행하는 무대화 작업이 급속도로 진행되고 있는 것이 지금의 현실이다. 물론 진도씻김굿이 본래의 의미인 무속의식에서 이루어지는 전통적인 현장성도 지속되고 있기는 하지만,...
1240.

정여립 이야기의 전승 양상과 문화적 의미

김월덕 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 22집 8 303-334 (32 pages)

김월덕 저
...
- 6,100원
이 연구는 조선중기 기축옥사의 핵심인물로 지목된 정여립(鄭汝立, 1546-1589)에 관한 이야기가 문헌과 구전으로 전승되는 양상을 살펴보고 그 의미를 해석한 것이다. 또 구전되는 정여립 이야기가 지역에 따라 전승 양상이 달리 나타나는 요인을 그 지역의 문화적 배경 및 전승집단의 의식과 관련하여 검토하였다. 관찬사서를 비롯하여 대부분의 문헌에서 정여립은 역적으로 기록되어 있는 반면, 구전 이야기에서 정여립은 역적이기도 하고 영웅이기도 하다. 정여립 이야기가 구전으로 전승되는 주요 지역은 그의 출생지인 전주,...

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