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  • 선종(禪宗)과 시화(詩畵)의 결합의의

    金大烈 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 7 133-159 (27 pages)

    • 5,600원
    송대에 이르러 선종의 흥성과 함께 그 절정을 이루었는데 당대의 선이 일상생활 속에서 숨쉬고 있었다면 송대의 선은 시의 정신을 떠나 존재할 수 없었다. 즉 언어는 비록 내면의 신비한 체험을 전달할 수는 없지만 적어도 마음의 활동이 진여(眞如)로 이어지는 교량의 역할은 할 수 있다고 생각하였으며, 바로 이 교량의 역할을 시로 보았던 것이다. 그러나 시만으로는 한계를 느껴 그림으로도 표현함으로써 시화선은 아주 자연스럽게 하나로 융합되었던 것이다. 그러므로 송대에 이룩된 문인화론은 ‘시화일률(詩畵一律)’ 혹은...

  • 제7차 교육과정 개편에 따른 종교교육론의 쟁점과 새로운 방향

    金鐵柱, 고병철 한국종교교육학회 종교교육학연구 26 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 6 107-132 (26 pages)

    • 5,500원
    이 글의 목적은 제7차 교육과정 개편에 따른 다양한 논의들을 탐색하여 종교교육관련 쟁점들(points of issue)을 찾아내고, 이를 바탕으로 앞으로 진행되어야 할 종교교육의 방향성을 점검해보려는 것이다. 이 연구에는 시기별로 각 교육과정의 종교교육론을 성찰하면서 현행 종교교육론의 위치를 재구성하는 작업이 병행되었다. 현행 종교교육론의 쟁점을 종교교육론의 역사 속에서 재구성하는 작업은 앞으로 진행될 종교교육과 종교교육론에 보다 근본적인 문제와 방향성을 제기할 수 있기 때문이다. 소기의 목적을 위해서 먼저 2장...

  • 기독교 대중음악과 종교교육

    孫元暎 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 5 79-105 (27 pages)

    • 5,600원
    최근 청소년들을 중심으로 기독교 대중문화에 대한 관심이 매우 높다. 특히 CCM으로 불려지는 기독교대중음악은 교회에서 뿐만 아니라 인터넷과 라이브공연장에서 사랑을 받고 있다. 이런 상황에서 이 글은 CCM문화에 대한 비판적 이해를 통해 새로운 종교교육의 가능성을 탐색하는 것이다. 따라서 이 글은 세가지의 주제를 중심으로 연구된다. 첫째, 대중문화로서 기독교대중음악은 어떻게 정의되고 또 분류될 수 있는가? 둘째, 문화란 의미를 만드는 실천이라고 할 때, 기독교문화적 실천으로서의 기독교대중음악은 신학적으로 어떻게...

  • 디지털 문화와 종교교육

    李相勳 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 3 45-58 (14 pages)

    • 4,300원
    정보화 사회로의 이행은 문화와 인지 및 학문체계 전반에 걸쳐 총체적인 변화를 이끌고 있을 뿐 아니라, 최근 완료된 게놈 프로젝트에서 볼 수 있듯이 인간과 그 영혼의 문제에 이르기까지 적지 않은 영향을 미치고 있다. 이런 이유로 디지털 혁명을 과학기술의 문제가 아니라 존재론적 혁명이라는 차원에서 바라보는 논의들도 나타나고 있다. 졸고는 정보화 사회의 주요 특징을 디지털 문화에 대한 문화철학적 이해라는 관점에서 정리하고자 하며, 이 과정에서 부수적으로 디지털 문화가 종교 교양교육에 미치는 영향을 간략히...

  • 대중스타, 대중매체, 종교교육

    黃弼昊 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 2 25-44 (20 pages)

    • 4,900원
    이 글은 세 부분으로 구성되어 있다. 첫째, 현대판 영웅인 대중 스타는 문자 그대로 ‘인기 있는 사람’이지만 그가 반드시 ‘유명한 사람’이거나 ‘사랑 받는 사람’은 아니다. 그렇다고 우리는 대중 스타를 단순히 마이크 체질을 가진 사람, 탤런트 기질이 있는 사람, 딴따라 소질이 있는 사람 등으로 비하시킬 수도 없다. 대중 스타의 기반은 뭐니뭐니 해도 대중의 지지와 박수일 수밖에 없기 때문이다. 여기서 나는 대중 스타의 성격, 대중 스타의 탄생 과정, 그리고 대중스타에 대한 우리들의 잘못된 시각을 간단히 설명한다. 둘째,...

  • 대중문화와 종교교육의 과제

    宋柄淳 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 1 3-23 (21 pages)

    • 5,000원
    이 논문은 상업주의에 오염된 대중문화를 순화시키는 일은 우리들의 삶의 질을 높이기 위한 중요한 과제라는 전제 아래, 대중문화를 순화하기 위한 종교교육의 과제를 밝히고자 하는 것을 그 목적으로 하고 있다. 특히, 이 논문에서는 전통적 고급문화와 대중문화를 비교하여 대중문화의 특성을 분석하고 있으며, 대중문화의 허상으로 주체적 자기결정성의 상실이 초래한 상대주의적 가치지향성과 일탈행동, 욕구충족의 해방구로써 무절제한 쾌락주의, 도덕성 상실과 폭력주의 등을 비판적으로 논의하고 있다. 그리고 결론에서는 인간의...

  • 유가 신관의 종교교육학적 지평

    崔文馨 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 12 229-248 (20 pages)

    • 4,900원
    종교교육의 구체적 내용은 각 종교의 신념과 교의에 따라 다를 수 있지만 그 공통적 함의는 성스러움에의 지향이라고 하겠으며 이것은 선진 유가의 신관에 잘 드러나 있다. 공자 신개념의 사상적 출발은 고대 상제신앙에서 비롯되어 주대의 정치적 천명사상을 거쳤다. 공자는 전래돼 오던 신앙의 대상으로서 인격적 천신의 요소를 긍정하면서도 천의 절대적 권위를 개인의 윤리적 자각의 촉구라는 내재적 의미의 천개념으로 전향시켰다. 공자의 신관은 초월적인 면을 무시하지 않으면서도 인간의 자각적 노력 또한 경시하지 않았다. 즉...

  • 한국무속에 대한 인격교육적 해석

    趙廷浩 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 11 209-228 (20 pages)

    • 4,900원
    이 글에서는 한국무속을 인격교육 관점에서 해석해 보고자 하였다. 이를 위하여, 먼저 오래도록 탄압 받아 오면서도 무속이 한국에서 유구하게 전승될 수밖에 없었던 문화적 배경을 살펴보고(제Ⅱ장), 이어서 무당의 신앙심(제Ⅲ장)과 인격확립과정(제Ⅳ장)을 살펴보았다. 연구자의 현지조사 결과에 의하면, 무속은 한국문화의 소산으로서 여타의 고등 종교내지 철학이 상대적으로 소홀히 지나친 한국인 삶의 한 영역을 관장하며 맺힌 것을 풀어주는 종교문화적 장치였고, 무당은 한국무속을 문화적으로 학습한 사람이며, 개인적 삶의...

  • 불교적 조명에 의한 퇴계와 율곡의 공부론 비교

    丁惠貞 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 10 183-207 (25 pages)

    • 5,400원
    퇴계와 율곡의 마음공부에는 주자학이 갖는 지행병진의 道問學과 存德性이 계승되어 있다. 知공부와 行공부는 함께 하는 것으로 떨어질 수 없는 것이므로 이는 거경, 궁리, 역행으로 나뉘어 설명되기도 한다. 그러나 이를 총칭하여 敬공부라 할 수 있다. 敬공부는 곧 誠之로서 이는 擇善固執으로도 설명되며 택선은 博學, 審問, 愼思, 明辯의 공부절차로 말해지기도 한다. 그러나 크게 보면 퇴계와 율곡이 갖는 이기론의 관점차이에 따라 차이가 드러난다. 퇴계는 천명을 알고 따르기 위해 성경의 수행을 말하지만 율곡은 본성을...

  • 유식설에 나타나 있는 논리적 모순성의 교육적 접근

    李之中 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 9 165-182 (18 pages)

    • 4,700원
    이 논문에서는 유식설의 논리적 모순성이 갖는 의미를 현대 교육의 교육적 현실과의 관계성의 측면에서 탐색하고자 한다. 유식(唯識)은 ‘식의 경계는 식에 지나지 않는다’라는 의미이다. 식이란 ‘아는 것’을 식의 경계란 ‘알아지는 것’으로서, 유식(唯識)의 의미는 아는 것과 알아지는 것은 서로 대립적인 것이면서도 동시에 동일성을 함유하고 있음을 뜻한다. 유식은 이미 그 말속에 논리적 모순성을 내포하고 있는 것이다. 유식설에서는 이러한 논의로서 인간의 삶의 세계는 이분법적 논의로서만 해명될 수 없는 존재 영역이...

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