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  • 退溪 李滉의 성리철학 연구 현황과 과제

    金洛眞 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 46 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 3호 4 1-46 (46 pages)

    • 7,500원
    본고는 퇴계 성리철학에 대한 연구 현황을 점검하는 글이다. 이 전의 성과 분석 연구를 수용함으로써, 점검 범위는 1990년대 초반 부터 2008년 현재까지로 제한하였다. 통상적인 시기 구분법을 사 용하지 않는 대신 퇴계학 연구에서 발견되는 문제의식과 연구대상 을 고려하여 세 가지 연구 경향으로 분류하여 고찰하였다. 이기· 심성에 관한 연구, ‘퇴계심학’ 연구, 성학십도에 대한 연구가 그것 이다. 첫째가 퇴계학이 철학적으로 연구되던 시기부터 줄곧 관심 의 대상이었다면, 둘째는 첫째의 연구가 심화되던 중 중국성리학 과도...

  • 퇴계 역학사상 체계와 새로운 연구방향

    엄연석 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 47 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 3호 3 1-47 (47 pages)

    • 7,600원
    본 논문은 이황의 역학에 대한 기존의 연구 성과를 점검하고, 그의 역학에 대한 올바른 연구방향과 그 미래지향적 의미를 이끌 어내기 위하여 그의 역학사상의 이론적 체계와 특징을 고찰하고자 하였다. 퇴계의 역학은 기본적으로 ‘義理’의 실천을 일차적인 목표 로 삼고 있다. 따라서 ‘상수’라는 개념은 다만 의리를 실천하기 위 한 경험적 표준 또는 기준을 제공해 주는 것이었다. 朱熹가 象數 에 일차적 중요성을 두고서 이를 통하여 의리를 귀납적으로 이끌 어내는 노선을 견지한 것과 비교하여, 퇴계가 의리에 일차적 중요 성을...

  • 퇴계 사상 연구의 현황과 과제-예학사상

    유권종 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 38 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 3호 2 1-38 (38 pages)

    • 6,700원
    본 고찰에서는 퇴계 예학에 관한 기발표 연구들을 성찰해보고, 이를 바탕으로 향후 퇴계의 예학에 관한 연구의 과제와 전망을 하 였다. 현대의 기 발표 연구들은 대체로 세 가지 다른 지향성을 보 이고 있다. 우선 퇴계의 예설 혹은 예론에 관한 분석을 통해서 그 가 구성했던 규범의 체계 혹은 그 특징을 밝히는 가운데 그의 예 학적 관점과 태도에 대한 연구들이 일정한 맥락을 형성하고 있다. 이와 달리 예학을 예문에 관한 해석이나 논단에 그치지 않고 그것 이 心學혹은 聖學理學등과 관련되는 방식을 살피고, 그것을 바 탕으로...

  • 「陶山十二曲」을 통해 본 退溪의 音樂觀 - 「도산십이곡발문」과 「도산십이곡」 <언지>의 노래를 중심으로-

    박정련 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 33 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 2호 8 1-33 (33 pages)

    • 6,200원
    이 글은 퇴계(退溪)가 창작한 노래인 「도산십이곡」 (陶山十二曲) 을 바탕으로 그의 음악관을 검토한 것이다. 이를 위해 「도산십이 곡발문」과 퇴계의 뜻을 노래한 「도산십이곡」 <언지>(言志)를 중 심으로 그가 지향하는 노래관을 중점으로 살펴보았다. 퇴계가 지 향하는 노래관은 첫째, 누구나 쉽게 부를 수 있고, 춤으로 표현할 수 있는 흥취을 지니고 있어야 한다는 점이다. 두 번째는 인간으 로서의 풍격(風格)을 표현해 내어야 한다는 점인데, 여기서 그의 풍격은 ①자연을 좋아함이 고질병이 되다시피 한 ‘천석고황’(泉石...

  • 『退溪集』의 編刊 經緯와 그 體裁

    鄭錫胎 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 170 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 2호 6 1-170 (170 pages)

    • 10,000원
    『退溪集』은 退溪가 서거한 한 해 뒤인 辛未年(1571년)에 遺文을 輯錄하기 시작하여 庚子年(1600년)에 처음 간행되기까지 무려 30 년이라는 긴 기간 동안 輯錄本인 初本 『退陶先生集』에서 문집 草 稿本인 中本 『退溪先生集』 원 텍스트, 中本 『退溪先生集』 원 텍스 트에서 中本 『退溪先生集』 重校本, 中本 『退溪先生集』 重校本에서 문집 中草本, 문집 中草本에서 문집 定稿本, 곧 定本 『退溪先生文 集』이 만들어지는 참으로 복잡한 편집 과정을 거쳐 간행되었다. 詩에 있어서는 退溪가 직접 刪節까지해둔 手錄本이 존재했기...

  • 朱子의 南嶽遊山詩와 퇴계학파의 영향

    김홍영 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 36 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 2호 5 1-36 (36 pages)

    • 6,500원
    宋代의 理學을 집대성하여 朱子라고 칭송되는 晦庵朱熹(1130∼ 1200)와 南軒張?(1133∼1180)과 林用中세 사람이 衡山을 유람 하고 『南嶽唱酬集』을 남겼는데, 이 가운데 특히 주자의 남악유산 과 유산시는 이후 조선조의 문인 학자들, 특히 퇴계학파의 문인 학자들에게 적지 않은 영향을 끼쳤다. 이러한 영향을 밝히기 위해 서는 주자의 남악유산시의 성격 규명이 요구되는데, 먼저 그것을 형식·소재·주제 세 가지 측면에서 분석한 후 주자의 남악유산과 유산시가 퇴계학파에 끼친 영향을 소개한다. 주자의 남악유산시는...

  • 退溪의 肖像畵에 대하여 - 近ㆍ現代期 ‘退溪像’ 탄생에 대한 성찰을 겸해서 -

    崔在穆 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 36 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 2호 4 1-36 (36 pages)

    • 6,500원
    이 논문은 李退溪의 肖像畵에 대하여 논의하고, 이를 통해서 우 리의 近?現代期에 있었던 ‘退溪像’ 탄생에 대해 성찰을 하는데 목 적이 있다. 지금까지 학계에서 ‘퇴계의 초상화’에 대해 본격적으로 문제를 제기한 적은 없다. 이퇴계 肖像畵의 연구는 그 자체로도 의미가 있자만, 사실 퇴계의 초상화 문제는 단순히 초상화 그것에서 그치 지 않는다. 이것은 지금까지 이퇴계를 어떻게 바라보고 또한 그의 사상을 어떻게 인식해왔는가 하는 문제, 즉 ‘退溪觀’?‘退溪像’과 관련되어 있다. 일반적으로 중국을 포함한 동아시아...

  • 근대 일본의 이퇴계연구

    姜海守 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 29 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 2호 3 1-29 (29 pages)

    • 5,800원
    본고는 근대 일본에서의 이퇴계연구에 관해 고찰함을 목적으로 한다. 근세부터 근대에 걸쳐 요코이 쇼난(?井小楠)을 거쳐 모토다 나가자네(元田永孚)에 의한 교육칙어 기초에 이르기까지 이퇴계의 학문이 큰 영향을 끼쳤다는 내러티브는, 그 선구적 제창자인 마쓰 다 고(松田甲)와 아베 요시오(阿部吉雄)뿐만 아니라 현재의 한국 유학연구자들에 있어서도 공통된 인식이라 할 수 있다. 또한 이러 한 내러티브가 동아시아 삼국에서 차지하는 조선유학(주자학)의 우위성, 혹은 ‘한일문화교류사’상에서 전개된 한국의 주도적 역할 을...

  • 艮齋 李德弘의 『四書質疑』 硏究 -異本 檢討와 『論語』 解釋을 中心으로-

    全在東 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 39 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 1호 11 1-39 (39 pages)

    • 6,800원
    李德弘(1541～1596)은 『四書質疑』, 『周易質疑』, 『心經質疑』, 『 古文質疑』(前ㆍ後集), 『家禮註解』, 『朱子書節要講錄』(上ㆍ下) 등의 다양한 저술을 남긴 학자이다. 그러나 기존의 연구에서는 이에 대한 구체적인 분석은 시도된 적이 없었다. 본고에서는 李德弘의 저술 가운데 『四書質疑』를 분석하여, 『四書質疑』의 異本을 검토 하고 李德弘의 경전 해석 태도 등을 고찰하고자 한다. 『四書質疑』는 『艮齋續集』에 수록된 것이 가장 많이 알려져 있 으며, 『韓國經學資料集成』에도 이 판본을 수용했다. 그러나 필자 가...

  • 여헌의 차운시 소고

    張世厚 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 26 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 1호 10 1-26 (26 pages)

    • 5,500원
    여헌(旅軒) 장현광(張顯光)은 16세기 후반과 17세기를 대표하 는 조선의 대표적인 성리학자 중 하나이다. 그의 문집에는 160여 수의 시가 실려 있는데 이는 그가 성리 학자라 하더라도 비교적 적은 수치에 해당한다. 이 가운데 차운 시는 그가 남긴 시의 약 4분의 1에 해당하는 40수이다. 이 가운데 중국의 문인의 시에 차운(次韻)한 것이 19수이다. 단 1수만이 송나라 주자(朱子: 朱熹)의 시에 차운한 것이고 나 머지 18수는 모두 역시 송나라의 애국시인인 문천상(文天祥)의 시에 차운한 것이다. 주자의 시에 차운한 것을 보면...

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