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    • 7,700원
    다음과 같은 정식이 있을 수 있다: <나는 초월한다, 그러므로 나는 존재한다.> 이 때 초월은 인간의 존재론적인 비약이면서 인식론적인 포월을 의미한다. 이 정식을 염두에 두면서 동양의 전통, 특히 노장 (老莊)과 선가(禪家)의 담론 속에서 그것이 공부로서의 인간 초월과 어떻게 협연하는가를 여기서 다루었다. 교육의 주요활동을 배움(學·learnin g )으로 포착하는 것은 서양이냐 동양이냐를 구분할 필요는 없지만, 배움을 둘러싼 둘 사이의 지평의 결별은 너무나 크다. 먼저, 서양에서 유입된 현대적인 배움(lear nin g )에서는...
    • 4,800원
    제7차 교육과정에 있어서 고등학교의 종교교과는 선택중심 교육과정의 보통교과 (교양)이다. 종교교과 운영은 다종교 사회 상황에서 열린교육을 지향해야 하지만, 그렇지 못하다는데 있다. 그것은 단위 학교가 모두 특정종교단체에서 운영하는 종립학교이며, 교과운영의 선택 폭이 넓지 않다는데 있다. 원불교의 교육이념은 개조 소태산(박중빈, 1891- 1943)이 제시한 개교동기에서부터 잘 나타나고 있으며, 학교교육의 운영방법을 수용한 초기활동에서부터 그 역사가 시작된다. 현재의 중등교육기관은 5개 법인에 11개교가 운영되고...
    • 4,400원
    본 논문의 목적은 제7차 교육과정에 근거하여 천도교의 종교교육에 대해 고찰한 것이다. 천도교의 경우 아직까지 종단에서 운영하는 학교가 존재하지 않고 그 이념으로 운영되는 동천고등학교가 유일하다. 고등학교용 종교교과서로 천도교교육자회가 펴낸 「천도교」가 유일하다. 그러나 그 내용은 제7차 교육과정에서 제시하고 있는 요건과는 거리가 멀다. 천도교는 종교과목의 내용에 폭넓고 균형 있는 종교지식, 인생의 문제를 극복하는 성숙한 신앙, 다른 종교에 대한 이해와 종교인으로서 바람직한 삶의 태도뿐만 아니라...
    • 6,500원
    제 7차 종교 교육과정이 기독교학교에서의 종교교육을 위축시킬지 모른다는 의구심이 기독교학교와 교회당국에 의해 제기되고 있다. 이런 상황에서 이미 시행되고 있는 제7차 교육과정의 전면적인 개정의 요구는 적절하지 않다는 전제 위에, 연구자는 제 7차 교육과정 안에서 어떻게 종교교육이 효과적으로 수행될 수 있을지를 탐색하였다. 이를 위해 우선 제 7차 종교 교육과정의 성격을 비판적으로 분석하고 성찰하였다. 여기에서 얻어진 결과는 ①제7차 종교 교육과정이 제6차 교육과정과 비교하여 개념- 경험주의자들의...
    • 4,800원
    본 연구에서는 7차교육과정의 적용으로 인해 가톨릭계 중고등학교에서 종교교육이 어떻게 변화될 것인가에 대한 조사연구를 기초로 하여 향후 종교교육 활성화를 위한 정책적 방향을 제시하기 위한 목적을 지니고 있다. 7차 교육과정의 적용으로 학교단위의 교육과정 편성 자율권이 다소 확보될 수 있으며 이러한 기회를 보다 적극적으로 활용한다면 종교계 학교의 특성을 더 강화해 나갈 수 있는 가능성이 있다. 그러나 가톨릭계 중고등학교에서는 7차 교육과정의 특성을 제대로 이해하여 변화를 도모하려는 노력이 아직 부족해 보이며...
    • 4,800원
    이 글은 7차 교육과정에 의거하여 시행될 우리나라 중등학교 종교교육과정의 개편현황을 종교교육의 성격, 종교교육의 내용, 종교교육의 교수 학습과 평가준거 및 방법의 측면에서 탐색하였다. 이러한 탐색에 기초하여 2002년부터 일선학교에서 시행될 종교(불교) 교육의 방향을 위의 교육과정 편제와 구조적 틀 속에서 논의하였다. 종교교육과정이 7차 교육과정을 계기로 국가단위의 완성된 편제를 갖추게 되었다는 사실은 종교(불교) 교과가 교육과정상의 공적기준을 갖추었을 뿐만 아니라, 이에 기초하여 종교교육의 책무성(account...
    • 4,800원
    본 논문은 7차 교육과정 속에서 유교의 종교교육을 어떻게 운영할 것인가의 문제에 중점을 두고 서술하였다. 가장 먼저 유교에 대한 오해를 제거하기 위해 유교에 대한 올바른 방향을 제시했다. 그리고 유교의 입장에서 종교교육의 운영방안을 제시했다. 유교는 완인(完人)을 교육목표로 하고 있기 때문에 종교교육도 또한 완인을 추구하는 방향으로 운영되어야 한다. 또한 종교교육을 담당할 교사가 없는 지금의 현실에서 진정한 종교교육을 달성하기 위해서는 종교교육 전담교사가 양성되어야 함을 논하였다. 그리고 현행의 교과과정...
    • 5,600원
    천도교의 교육론은 동학사상을 계승하여 일제 식민지하에서 조선독립과 결합하여 실천적으로 전개되었다. 김형준은 현대철학의 유물론과 유심론, 및 객관주의와 주관주의를 극복하고자 했고, 딜타이의 상대주의 입장에 동조하면서도 수운사상으로 비판하여 천도교의 핵심사상을 뚜렷이 하였다. 그는 지금까지 인간을 객관적 존재로, 혹은 주관적 존재로만 파악하여온 태도는 극복되어야 한다고 말한다. 인간은 한울我의 존재로서 한울(전체)과 합하는 보편에 이르도록 끊임없이 창조활동을 하는 것이 인간 삶의 의미요 교육임을 강조하고...
    • 5,300원
    전통사회에서 종교와 교육은 서로 밀접한 관련을 맺고 있었다. 세계관의 원천이 되는 종교는 교육의 목적과 인간상을 정립하는 데 큰 영향을 준다. 그런데 개화기에 들어와서 종교와 교육은 분리되기 시작했다. 이 시기에 종교라는 개념이 처음으로 사용되었고 화이론적 세계관이 해체되었으며, 종교의 자유와 정교분리 이념이 수용되었다. 그리고 개화기에는 유교가 권위를 상실해 가고 기독교가 부상하면서 유교적 사회에서 다종교적 사회로 나아갔다. 이러한 종교적 흐름과 국권이 위협받는 국가적 상황에서 전통적 유교교육과 근대적...
    • 5,700원
    이 논문은 오늘날 교육에 종사하는 가톨릭계 대학교수들이 가톨릭적인 교육의 소명을 어떻게 가져야하는 지를 다루고 있다. 새로운 밀레니엄(millenium)시대인 오늘날은 과학기술, 정보통신 분야의 발달로 인간의 삶이 편리해졌지만, 반면에 그러한 문명의 이기들을 잘못 사용할 때에는 인간성의 상실과 엄청난 재앙이 예상된다. 물질과학문명의 발전과 아울러 정신문명의 발전이 뒷받침되어야 균형있는 발전을 이룩할 수 있다고 본다. 가톨릭 교회는 예수 그리스도에 의해 설립된 이래 초세기부터 종교교육과 인간교육을 중대한 관심을...