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깨달음의 과정에 관한 교육학적 접근-『대승기신론의 신해행증을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 22권 6 109-120 (12 pages)
『대승기신론(大乘起信論)』을 글자그대로 풀이한다면 대승의 믿음을 일으키는 논서라고 표현된다. 그러나 기신론은 믿음을 일으키기 위한 특별한 방법이나 기술을 알려주지 않고, 오히려 믿음과 이해와 관련된 개념어들을 상세하게 논증하고 있다. 이것은 믿음이 따로 특별한 과정을 거쳐 생기는 것이 아니라 올바른 이해를 통해서 일어나고 다른 한편으로 올바른 이해는 굳건한 믿음을 통해 형성된다는 것을 보여준다. 결국 이해와 믿음이 분리될 수 없는 불가분의 관계라는 점을 상기시키고 있다. 이와 같은 굳건한 믿음에 기반을 둔... -
훈습(熏習)의 기능에 대한 교육적 탐색- 唯識學적 언어관과 聞熏習을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 11 257-280 (24 pages)
이 글은 훈습의 기능을 교육의 눈으로 고찰하고자 하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 본 연구자는 훈습의 기능을 특히 유식학의 언어관과 문훈습을 중심으로 논고하였다. 연구 결과는 다음과 같이 간략히 정리하여 제시할 수 있다. 첫째, 인간은 훈습의 과정을 통하여 자신의 존재 방식을 스스로 구성해 가는 존재다. 훈습이란 마치 옷에 향기가 배이듯 세계의 의미가 인간의 식[마음]에 내포됨으로써 식 스스로 달리 변하게 되는 것을 일컫는 말인데, 인간의 존재 방식은 이 훈습에 의해 결정될 수 있다는 것이다. 교육이란 인간의 자기... -
The meaning of Skillful Means and the Conventional Truth in Buddhist Education
Kim, Yong-pyo 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 7 177-194 (18 pages)
The present essay is concerned with the nature of the Tathgata s methods of preaching as skillful means (upya) and the meaning of the Conventional truth (savti-satya). The main focus will be given on; (a) the necessity of therapeutic speech in Buddhist education, (b) Tathgata and the samsaric world (c) the conventional truth as educational device, and (d) educational meaning of the Tathgata s return to people s language. We place the scriptural word in its soteriological perspective, stressing... -
개화기 유길준의 종교적 인식과 교육적 실천
한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 13 283-303 (21 pages)
교육은 그 시대의 교육적 이해를 반영한다. 개화기의 교육은 개화기의 교육적 이해를 반영한다. 개화기의 교육에 대한 연구는 상당히 이루어져 있다. 교육사학계에서는 개화기에는 국가적으로 위급한 상황이어서 조선의 전통과 서양의 근대에 대한 진지한 논의가 부족한 가운데 서구 교육을 수용하기에 급급했다고 결론을 짓고 있다. 필자는 이러한 견해를 문제시하면서 유길준의 교육론을 살펴보았다. 실상 개화기에는 전통과 근대에 대한 진지한 논의를 전개할 여건은 마련되어 있지 않았다. 그럼에도 불구하고 개화사상을 체계적으로... -
최근의 종교에 대한 교육적 관심은 교육학 연구자들의 폭넓은 관심분야와 활발한 연구활동의 반영으로 이해될 수 있다. 실제로는 종교 그 자체에 대한 관심이라기 보다 교육현상에 대한 종교적 측면을 새삼 환기시키면서, 본격적인 논의의 필요성을 절감하는 것이라 할 수 있다. 학문 체계가 선험적으로 주어진 절대적 체계가 아니라 끊임없이 변화, 생성하는 과정 속의 산물이라는 점을 인정한다면, 교육학의 새로운 연구 영역에 대한 관심을 본격적으로 논의하기 위한 ‘담론의 장(field of discourses)’의 필요성에 공감하지 않을 수...
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이 연구는 불교의 교사관을 새롭게 검토논의하여 그 검토논의한 내용에 함축된 의의와 새로운 시사를 채출(採出)코자 함을 목적으로 한다. 여기에서 중심적인 주제는 주로 대승의 실천적인 보살불교가 지니고 있는 사상과 실천의 과정이 교육학적 차원에서의 이론화와 실천화의 시도를 기하려 했다.대승불교의 출현성장은 부파불교가 불교의 사명과 임무의 망각에 대한 자성과 비판 속에서 성립된 것이다. 또한 대승불교는 보살불교이고 이 보살불교는 서원불교다. 그리하여, 비원(悲願)의 서원행자인 보살들은 중생구제와 자기완성을...
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Cultivating a Common Faith: John Dewey on Religion and Education
Larry A. Hickman 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 18권 3 59-78 (20 pages)
John Dewey s lifelong attention to religious themes found expression in his 1934 book A Common Faith. Among the pragmatic themes he developed there are that: a) human experience left to develop without outside interference is capable of generating ideals and values, and b) beliefs that are true, including religious beliefs, are so only when they have been tested in the laboratory of experience. Rather than choose among the world s religions, Dewey emphasized the religious quality that... -
방유룡 신부의 영성과 점성(點性)정신
한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 11 223-246 (24 pages)
방유룡 신부는 하느님의 모상으로 창조된 인간은 본(本)을 따라야 하며, 우리의 궁극 목적은 하느님과 온전히 하나가 되는 합일(合一)에 있다는 것을 그의 수도(修道) 삶에서 증명하고 있다. 그리고 이 합일에 이르는 길은 점성에서 출발하는데, 이 점성정신을 바탕으로 해서 침묵과 대월의 여정을 거쳐 면형무아, 즉 하느님께 이르는 길을 설명한다. 점성이라는 용어에 있어서 점은 모든 도형의 출발하는 요소이고 원소이며 또한 모든 도형인 천지만물이 점에서 시작했다는 것에 주목하고 그런 점의 특성을 영성적으로 고찰하여 입문적인... -
Carl Gustav Jung s Perception of the Chinese Religious Thought in His Works
한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 7 139-153 (15 pages)
체게 융은 현대 정신분석학을 확립시킨 지그문트 프로이드와 결별한 이후에 독자적으로 인간의 심층적인 내면을 다양하게 탐구하였다. 융은 자신의 심층적인 내면을 직접 분석하였을 뿐만 아니라 자신의 임상적인 연구가 보편적인 현상인가를 직접 경험하기 위해서 인간의 심층적인 내면을 아직도 깊게 경험하면서 살고 있는 아프리카, 인도, 그리고 북미의 인디안들의 삶의 현장을 찾기도 하였다. 그 결과 융은 인간의 심층에는 프로이트가 약간 언급은 하였지만 깊게 연구해 들어가지 않았던 집단적인 무의식이 인간의 삶 속에서 작용해...
