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201.

인공지능시대의 영성적 자아실현과 상생복지

도영인(승자) 영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 23 Pages

영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 2018, 제 5권 제 1호 2 25-47 (23 pages)

도영인(승자) 저
...
- 5,200원
이 논문은 현재 글로벌 차원에서 일어나고 있는 엄청난 변화의 소용돌이 속에서 가장 주목해야 하는 두 가지 변수를 다룬다. 제4차 산업혁명으로 인한 사회전반에 걸친 인공지능의 영향력 및 이와 관련해 사회복지적 관점에서 본 한국사회의 집단의식 수준의 방향성이다. 현 시대는 인공지능시대인 동시에 제도권 종교가 점점 힘을 잃어가고 있는 영성시대이다. 인공지능이 행사하는 물질적 영향력과 영성이 인간 삶의 전반에 미치는 눈에 보이지 않는 영향이라는 두 가지 상반된 힘은 불확실한 미래에 직면한 인간이 정체성, 공동체적...
202.

전통회화의 수기적(修己的) 창작태도를 기초로 한 인성 교육 활용 방안에 관한 연구: 공자의 수기론(修己論)을 중심으로

김선영 한국조형교육학회 조형교육 20 Pages

한국조형교육학회 조형교육 2016, 제 60집 3 49-68 (20 pages)

김선영 저
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- 4,900원
본 연구에서는 전통회화에 나타난 수기적 창작태도의 개념을 고찰하고 인성교육적 활용을 수 업방안으로 제시하여 결과물을 분석하고자 한다. 유교에 나타난 수기적 개념을 고찰하기 위 해 공자가 제시한 ‘흥(興)’, ‘관(觀)’, ‘군(群)’, ‘원(怨)’의 개념에 주목하였다. 이러한 유교를 바 탕으로 한 조선시대 회화의 수기적 창작론에서는 그림을 통해 도(道)를 추구하고 이(理)를 체 득, 실현하는 것을 궁극목표로 여기는 태도를 찾아볼 수 있는데, 그림에 있어서도 같은 창작 태도가 적용되었다. 이러한 창작태도는 사군자나...
203.

무위적 예술사상의 예술교육적 함의: 미술교육에의 적용을 위한 이론적 탐색

전성환 한국조형교육학회 조형교육 26 Pages

한국조형교육학회 조형교육 2013, 제 48집 17 459-484 (26 pages)

전성환 저
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- 5,500원
이 연구는 과정을 중시하는 몰입적 체험을 촉진하는 미술교육으로의 전환을 위하여 노장사상에 함의된 무위(無爲)의 본질과 예술사상을 규명하는 것에 있다. 이것은 인간 의식의 혁명적 변화를 추구한 노장사상에 함유된 ‘무위(無爲)’의 무목적성이 인지적 성취목표에 중점을 둔 현행 교육에 대한 대안으로 부각되고 있는 예술교육적 가치, 즉 분석적 사고의 단계를 거치지 않고 직관적 감응의 세계를 체험할 수 있는 암묵적 몰입의 세계를 경험가능하게 하기 때문이다.
204.

생태학적 미술교육과정

장연자 한국조형교육학회 조형교육 40 Pages

한국조형교육학회 조형교육 2007, 제 29집 16 449-488 (40 pages)

장연자 저
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- 6,900원
우리는 미디어와 저널 등 각종 매체를 통해 세계의 환경문제와 환경으로부터 오는 총체적 위기 상황들에 대해 전달받고 있다. 그러나 아무리 심각한 문제라도 그것에 익숙해지면 반응이 무뎌지듯이 우리는 자연 파괴의 심각성과 그것이 우리 인간사회에 주는 무서운 반격을 내내 잊고 있다. 자연이 인간에게 주는 경고의 수준은 날로 그 강도가 높아가고 있다. 세계의 많은 석학들은 미래 사회를 환경의 세기로 예언하면서 지구 환경적 위기와 생태적 위기에 관한 글들을 발표해 왔다.1) 이들 학자들의 공통점은 지금까지의 사유와 행동...
205.

高校展示资源初探 - 以中国高校博物馆为视角

刘, 阳, (류양)(Liu Yang) 한국박물관학회 박물관학보 13 Pages

한국박물관학회 박물관학보 2018, 35호 12 307-319 (13 pages)

刘, 阳, (류양)(Liu Yang) 저
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- 4,200원
206.

선비와 동양의 이상적 인간상-군자/ 소인, 진유/ 속유, 대장부, 유ㆍ불ㆍ선

이동건 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 32 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2014, 제 15호 1 9-40 (32 pages)

이동건 저
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- 6,100원
현대의 수많은 가치와 전통과 현대의 갈등 속에서 현대인들은 가치의 혼란을 경험하고 있다. 이러한 가치의 혼란을 넘어 개인과 사회의 정체 성과 가치 있는 삶의 방향을 제시하기 위해서는 그 지표가 되는 ‘이상적 인간상의 정립’이 필요하다. 이 글에서는 동양사상의 큰 주류인 유(儒)ㆍ 불(佛)ㆍ도(道)의 이상적 인간상을 간략하게 일별한 후, 주로 ‘선비’를 중심으로 한 이상적 인간상에 관해 살펴보았다. ‘선비’라는 이상적 인간상 은 출세간적(出世間的) 성격을 띤 불교나 도가의 이상적 인간상과는 달 리,...
207.

퇴계 산수유기 연구의 현황과 과제

심경호 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 30 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 1호 3 1-30 (30 pages)

심경호 저
- 5,900원
퇴계(退溪)는 도산(陶山)에 완전히 거처하기 이전에는 와유(臥遊)를 통하여 은일을 꿈꾸고 지수인산(智水仁山)의 경지를 추구 하였다. 퇴계는 산수를 놀이 공간으로 보지 않았다. 재덕자의 우 불우(遇不遇)를 가탁하는 비유물로 이용하지도 않았다. 퇴계에게 산수(山水)는 궁극의 진리체를 상징하였다. 일상적 관심 밖에 놓 여있는 참 경치의 발견은 곧 도체(道體)의 자득을 의미하였다. 퇴계는 산수유람의 전 과정을 진리체의 궁구 과정으로 상징하고 구도 정신을 가탁하였다. 의론을 노출하지도 않았고, 옅은 비유 를 사용하지 않았다....
208.

退溪李滉의 聖學에 대한 현대적 성찰

退溪, ｢戊辰六條疏｣, 聖學, 惟精惟一, 科學, 객관적인식, 본성실현, 상보적융합 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 23 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2012, 제 11호 9 1-23 (23 pages)

退溪, ｢戊辰六條疏｣, 聖學, 惟精惟一, 科學, 객관적인식, 본성실현, 상보적융합 저
...
- 5,200원
退溪(1501-1570)는 戊辰年(1568)에 宣祖에게 ｢戊辰六條疏｣를 바쳤 다. 退溪 聖學十圖를 저술하기 이전에 이 ｢疏｣에서 聖學의 의미를 명 쾌하게 밝히고 있다. 退溪에 의하면 “人心惟危, 道心惟微. 惟精惟一, 允執厥中.”은 聖學의 淵源이다. 大學의 格物致知와 中庸의 明善은 “惟精”에 해당하며, 大學의 誠意, 正心, 修身과 中庸의 誠身은 “惟一”에 해당한다. 致知를 통하여 至善에 대한 眞知를 얻고, 力行을 통하여...
209.

일본에서의 退溪・栗谷・茶山 연구의 흐름

야규마코토 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 69 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2012, 제 10호 7 1-69 (69 pages)

야규마코토 저
...
- 9,800원
본고에서는 한국의 3대 유학자라고 일컬어지는 이퇴계・이율곡・정 다산의 학이 일본에서 어떻게 인식되고 수용되고 변형되었는지를 역사 적으로 고찰해 본다. 본고의 주된 내용은 다음 세 가지로 요약된다. 첫 째, 야마자키 안사이(山崎闇齋)가 중국 원명(元明)의 여러 학자들을 제 치고 오직 이퇴계만을 주자의 정통을 얻은즉 주자학의 충실한 계승자라 고 단정하고 나서 일본에서는 그 평가가 일반화되고 고정화되었다. 그 리고 한국유학이라고 하면 거의 이퇴계만이 주목을 받게 되는 정도가 되었다. 둘째, 일본의...
210.

퇴계와 도가 수련

이용주 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 27 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2010, 제 6호 7 1-27 (27 pages)

이용주 저
...
- 5,600원
유교 성리학과 도교는 성립의 단계에서부터 밀접한 관련을 가지고 있 었다. 특히 성리학은 불교를 비판하고 중국 문화에 독자적인 학문-사상 의 체계를 구축하는 목표를 가지고 있었다. 성리학은 그 목표를 실행하 는 과정에서 도교의 개념과 사상을 전폭적으로 빌려온다. 특히 성리학이 수용한 도교는 한-당기에 발달한 것으로, 한당기의 도교의 발전에 대해 깊은 이해를 가지지 않은 우리로서는 성리학과 도교의 연관이라는 문제 를 깊이 이해할 수 없는 한계를 가질 수밖에 없다. 송대 이후가 되면, 한당기의 도교적 사상 체계 안에서...

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