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  • 정신분열증 환자의 회화에 나타난 화면 구도 및 색채적 특성에 관한 연구

    문지숙, 최외선, 이경순 한국미술치료학회 미술치료연구 21 Pages

    한국미술치료학회 미술치료연구 2004, 제 11권 제 1호 (통권 21호) 1 1-21 (21 pages)

    • 5,000원
    본 연구는 정신분열증 환자의 회화에 나타난 심리적, 정신 병리적 의미를 분석하고 이러한 회화적 특징의 객관적 질적 평가가 임상에서 실제적으로 적용될 수 있는가에 대해 그 효과를 알아보고자 하는데 연구의 목적이 있다. 본 연구대상은 경남 ○○병원 폐쇄병동에 입원하였던 환자와 ○○병원 낮병동 치료환자, 그리고 국립 정신재활센타 미술치료프로그램에 참여하는 환자 500명을 대상으로 하였다. 그중 꼴라쥬 및 인물화 검사, 동물가족 검사 그림을 제외한 자유화 그림 300장을 추출하여 진단결과에 따라 증상의 정도를 경증,...

  • 서영해 설화집 거울, 불행의 원인의 서사적 특질 연구

    황인순 한국구비문학회 구비문학연구 40 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2019, 제 53집 9 321-360 (40 pages)

    • 6,900원
    본 연구는 서영해의 󰡔거울, 불행의 원인Miroir, Cause de Malheur!-Et autres contes coréens󰡕 설화집을 대상으로 그 문헌적 특질과 서사적 특질을 규명해보고자 한다. 역사문화적 기술 맥락을 고려한다면 이 텍스트는 그 담론성을 중심으로 해석될 것이다. 물론 이를 고려하는 것은 유의미한 작업이겠지만 동시에 이 텍스트가 가지는 문학적 정체성을 규정하는 것 역시 필요한 과정이다. 이 설화집이 한국인 저자가 기술한 일종의 선언이라는 전제를 받아들인다고 해도, 직접적인 저자의 개입없이 온전히...

  • 제주도 약마희(躍馬戱) 신고찰

    허남춘 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2019, 제 54집 5 139-172 (34 pages)

    • 6,300원
    제주도 영등굿에서는 바람의 신을 맞이하는 과정에서 큰 대를 세운다고 했다. 이것은 신이 하늘에서 온다는 사유고, 한반도 전반에 그런 사유가 보편적이다. 그런데 제주도에서는 신이 바다를 건너온다고 사유한다. 바람의 신이 오는 방식이 제주에서는 天降에서 渡來로 바뀐 듯하다. 혹은 제주 고유의 사유(신이 강남천자국과 같은 곳에서 바다를 건너온다는 사유)가 한국 본토의 영향으로, 하늘에서 내려온다는 ‘천강(天降)’으로 바뀐 것일 수도 있다. 두 가지 사유가 혼요되어 있으나, 선후를 더 따져보아야 할 것이다. 영등굿에는...

  • 구비문학의 사회적 소통과 정서적 공감 기능

    임재해(Lim Jae Hae) 한국구비문학회 구비문학연구 54 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2018, 제 49집 1 5-58 (54 pages)

    • 8,300원
    구비문학은 공감적인 소통을 전제로 하는 까닭에 합리적 의사소통이론의 적용을 넘어선다. 구비문학의 소통맥락은 민중의 생활세계 속에서 구성되므로 소통 주체의 사회적 위세와 경제적 위력보다 구연능력이 더 존중된다. 갈래에 따라 구체적 소통 범주와 공감 기능이 서로 다르다. 탈춤처럼 상하종속 체계를 뒤집어버리는 역설적 불평 등 소통으로 인간해방을 구가하는 것이 구비문학의 감성적 소통기능이다. 그러므로 구비문학의 갈래별 존재양상에 따라 사회적 소통의 범주와 의미, 정서적 공감 기능을 제각기 포착할 필요가 있다....

  • 황해도 <배뱅이굿>의 제의성과 예술성 - 양소운류 연행을 중심으로 -

    이원영 한국구비문학회 구비문학연구 29 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 47집 7 213-241 (29 pages)

    • 5,800원
    황해도 <배뱅이굿>은 한국전쟁으로 인해 북한에서 월남한 고(故) 양소운에 의해 전승되었다. 양소운류 <배뱅이굿>의 연행적 특징은 황해도 무속 진오귀굿의 베가르 기에 해당하는 의례적 연기가 수반된다는 것이다. 공연에서 배뱅이 진오귀굿의 베가 르기 연행을 할 때 이미 청관중은 이것이 박수무당의 사기 행각의 일부임을 알고 있 다. 그러나 배뱅이의 해원(解?)을 도와 극락으로의 천도를 기원하는 의례가 형식적으 로나마 이루어지면서 사기극을 통한 긴장감과 유희성이 굿을 통해 억울하고 슬픈 감 정을 풀고 두루 복을 기원하는...

  • 인지 스키마 이론에 비춰 본 서사의 본질과 위상

    나지영 한국구비문학회 구비문학연구 42 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 45집 3 63-104 (42 pages)

    • 7,100원
    인지과학 내의 다양한 연구 분야에서는 오래전부터 인간의 마음이 작동하는 원리 를 밝혀내기 위해서는 서사에 주목해야 함을 강조해왔다. 인간의 마음이 기계적으로 작동하는 것이 아니라 서사적이고 문학적으로 작동한다고 본 것이다. 인간의 마음이 서사적이며 문학적으로 작동한다는 전제에 동의한다면, 인간의 마음에 대한 연구는 문학 연구자들의 중요한 몫이 된다. 이 글에서는 이러한 문제의식을 바탕으로 하여, 다음의 두 가지 질문에 대한 대답을 고민해 보았다. 첫째, 인간 마음 작동의 기본 원리 가 되는 서사의 본질은...

  • 『삼국유사』 <제48대 경문대왕>조 텍스트의 안과 밖

    이강엽 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 43집 5 127-158 (32 pages)

    • 6,100원
    이 논문은 <제48대 경문대왕>조를 텍스트의 안과 밖의 조응을 참조하여 응렴(경문 왕)이라는 한 인물의 이야기로 읽어 본연의 의미를 탐색해본 것이다. 첫째, ‘임금님 귀는 당나귀 귀’를 중심으로 이 조목을 읽어내는 방법은 세 가지이다. 먼저 ‘임금님 귀는 당나귀 귀’가 있는 서사단락만 떼어내서 읽어내면, 숨기려는 자와 밝히려는 자의 대립 구도 속에서 후자의 승리로 귀결된다. 다음으로, 응렴이 왕이 되 는 과정에서부터 ‘임금님 귀는 당나귀 귀’까지를 연결된 서사로 읽어내면, 임금 자리에 오르기 어려운 인물이 임금이...

  • 조선후기 가부장 살해 소재 설화의 문화사회적 의미

    홍나래 한국구비문학회 구비문학연구 35 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 42집 10 305-339 (35 pages)

    • 6,400원
    가부장제가 강화되고 다양한 열녀 이야기가 미담으로 쏟아지던 조선후기, 한편에서는 남편을 살해하는 여인들의 이야기가 활발하게 등장하였다. 본고는 본부 살해 소재가 간통ㆍ 살인ㆍ응징과 같이 격한 감정을 야기하며 인물설화에 결합되어 인기리에 전승된 당대 문화 사회적 의미를 살펴보았다. 예로부터 기혼 여성의 몸은 우리 문화에서 권력의 역학관계로 인식되고 있었는데, 본부 살해 서사는 강력한 통치 질서 정립의 의지를 표상하였다. 조선사회는 이러한 성정치를 강 화하여, 후기로 갈수록 여성의 품행에 대한 규제를 엄중히...

  • 중국 신화에 나타난 생태철학적 인식

    박계옥 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2015, 제 41집 3 73-102 (30 pages)

    • 5,900원
    본고는 중국의 <곤우치수>신화에서 天人관계와 관련된 첫 생태철학적 사유의 모델을 발견하고 그것의 가치와 의미를 살피고자 하였다. ‘천제의 명에 의한 치수’를 둘러싼 곤의 죽음과 우의 성공의 서사구조가 초점이 된다. 곤은 천제의 성스러운 영역에 접근하여 息壤 을 훔쳐 천제의 명을 거역한 죄로 죽는다. 그리고 죽은 곤의 뱃속에서 태어난 禹는 천제의 명에 순응하여 息壤을 받아 대홍수를 다스려 성공하고 九州를 정한다. 이는 신화시대 종교 적 사유로서 사실상 자연의 섭리에 순응하는 인간의 동양적 천인관계론의 시초를...

  • 판소리의 음악어법과 풍속화의 회화어법의 상관관계

    김현주 한국구비문학회 구비문학연구 36 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2006, 제 23집 13 483-518 (36 pages)

    • 6,500원
    동시대에 출현하고 번성했던 판소리와 풍속화는 그 소재와 형식에 있어 유사성을 보 여줄 뿐만 아니라 그 음악과 회화를 표현하는 어법상으로도 상동성을 보인다. 이 두 장 르의 매체상의 이질성으로 인한 관계의 이격은 판소리 사설이라는 문학적인 내용과 형 식, 그리고 당대의 사회문화적 상황과 사유체계를 동시에 연관시켜 봄으로써 그 간격을 줄일 수 있다. 그리고 그 표현어법을 추출하는 과정에서의 객관성은 판소리는 정악과, 풍속화는 문인산수화와 비교하는 방법을 통해 어느 정도 확보할 수 있다. 판소리와 풍 속화의...

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