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사회문제의 교육문제화에 대한 비판적 담론의 의의와 한계
한국교육원리학회 교육원리연구 2014, 제 19권 제 1호 2 31-50 (20 pages)
‘교육과 직접 관련이 되지 않거나 교육으로 해결할 수 없는 온갖 사회문제가 교육의 문제로 간주되는 현상’에 대해 최근 일부 학자들은 ‘사회문제의 교육문제화(educationalization)’라고 명명하고 이를 비판적으로 논의하였다. 본 연구는 이러한 비판적 담론의 의의와 한계를 분석하고, 그 한계를 극복할 수 있는 대안적 방향을 제시하고자 한다. 그들은 학교에 대한 무차별적인 기대의 부적절성을 강조하였고, 학교 개혁의 비체계성과 가치갈등성 등의 문제점을 포착하였으며, 학교가 사회문제를 해결함에 있어서 실질적인 효과를... -
들뢰즈의 "기호와의 마주침을 통한 배움"의 교육적 의미 탐색
한국교육원리학회 교육원리연구 2012, 제 17권 제 1호 3 65-87 (23 pages)
이 연구는 들뢰즈의 「프루스트와 기호들」에 나타난 ``기호와의 마주침을 통한 배움``의 발생과정과 이것이 교육에 주는 시사점을 탐색하기 위한 것이다. 이를 위해 첫째, 배움의 (현실적)계기로 작용하는 ``기호와의 마주침``이라는 말의 의미를 살펴보았고, 둘째, 배움의 목적으로서 예술적 기호의 의미를 탐색하였다. 셋째, 들뢰즈의 ``기호와의 마주침을 통한 배움`` 논의가 지닌 교육적 의미 또는 시사점을 밝히고자 하였다. 들뢰즈의 기호와의 마주침을 통한 배움 논의가 교육에 주는 시사점은 다음과 같다. 첫째, 들뢰즈의... -
교육사회학의 역사에 함축된 그 학문의 정체: 미국과 한국에서 서술된 역사가 주는 시사
한국교육원리학회 교육원리연구 2011, 제 16권 제 2호 1 1-27 (27 pages)
이 논문은 교육사회학이 분과학문으로서 고유한 정체를 정립해 지녔는지 미국과 한국에서 서술된 역사를 살피며 검토하였다. 교육사회학의 역사 서술은 ``교육적 사회학``과 ``교육의 사회학``을 구분하여 이루어지는데, 교육 진영(특히 한국)에서는 전자에서 사회학 진영에서는 후자에서 정통성을 찾는다. 이렇게 서로 달리 이루어진 역사 서술을 함께 검토하였다. 검토 결과 두 진영의 역사 서술 어디에서도 교육사회학이 독립적인 학문의 위상을 확보했다고 볼 수 있는 단서를 확인할 수 없었다. 한국 교육사회학계에서는 교육적... -
Deleuze의 되기,생성의 교육(학)적 해석
한국교육원리학회 교육원리연구 2010, 제 15권 제 1호 1 1-38 (38 pages)
이 글은 21세기의 철학자로 간주되는 Deleuze의 철학의 핵심 개념 중의 하나인 되기·생성에 대한 교육(학)적 해석을 시도한 것이다. Deleuze의 되기·생성은 만물의 생성과 변이를 중심 주제로 다루는 개념이라는 점에서 교육에 많은 시사점을 줄 것으로 기대된다. 이 연구에서는 첫째, Deleuze의 되기·생성을 이해하기 위한 이론적 배경으로 우선 Deleuze의 존재론과 예술론의 주요개념들을 살펴보았다. 둘째, 지각불가능하게-되기를 포함한 Deleuze의 다양한 되기·생성의 유형들을 통해 Deleuze의 되기·생성의 구조와 의미를... -
내용교수 지식(pedagogical content knowledge)에 대한 선행연구의 한계 및 과제
한국교육원리학회 교육원리연구 2009, 제 14권 제 2호 3 45-64 (20 pages)
본 연구는 지금까지 국내외 교과교육학 분야에서 수행되어 온 `내용교수 지식(pedagogical content knowledge)`에 대한 선행연구들에 대해, 그들이 공통적으로 나타내고 있는 한계를 다음 세 가지 측면에서 검토해 보았다. 첫째, 교사의 PCK의 적절성 판단 기준의 모호성, 둘째, 교과의 성격에 대한 개념화 방식의 문제, 셋째, `학자의 지식`과 `교사의 지식`의 이분법적 구분의 문제 등이다. 논의를 통해, 학교와 교사에 대한 사회적 요구의 다중성에 대한 이해를 기초로, 교사의 PCK 수준을 평가하는 기준 자체에 대한 보다 깊이 있는... -
종교와 교육의 관계 재음미: 교육본위론에서 본 종교교육의 의미
한국교육원리학회 교육원리연구 2006, 제 11권 제 2호 5 135-161 (27 pages)
종교교육을 ``종교 본위의 종교교육``과 ``교육 본위의 종교교육``으로 구분할 때, 지금까지의 종교교육은 ``종교 본위의 종교교육``으로서 ``종교를 위한 교육``에 대한 관심이 ``교육을 위한 종교``에 대한 관심보다 더 많았다. 특히 삶의 양상으로서의 교육과 종교보다는 제도적 관행으로서의 교육과 종교에 대한 관심이 지배적이었다. 종교 본위 종교교육에서는 학교에서 어떤 종교를 중심으로 교육을 해야 하는지를 놓고 종교 간 갈등이 불가피하다. 그러나 ``교육 본위 종교교육``에서는 종교 간의 갈등이 어느 정도 해소될 수... -
‘가르치는 활동’은 교육학 고유의 연구대상으로서 ‘가르치는 내재적 동기’에 대하여 자율적이고 내재적인 개념과 이론을 제시하고 그 제반 특성을 이해하는 것은 교육학의 가장 기본적인 연구과 제 가운데 하나이다. 그러나 기존의 교육학적 패러다임 내에서 ‘가르치는 동기’는 심각한 질문과 탐구의 대상으로서의 위상을 차지하지 못했을 뿐 아니라, 가르치는 활동은 성인의 전유물로서 교 사의 직무동기와 동일시되고, 때로 ‘교육열’과 동일시되거나 ‘교과’의 가치추구와 동일시되거나 ‘학 습동기’와 크게 구분되지 않는...
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교육본위 교육과정 연구의 논리와 시사점
한국교육원리학회 교육원리연구 2005, 제 10권 제 2호 2 39-69 (31 pages)
기존의 교육과정 연구는 그 간의 방대한 연구 노력에도 불구하고, ‘학교의 실제’와 ‘교육’의 동일시, 교과의 가치와 교육의 가치의 혼동, 독자적인 개념 체계와 방법론을 지닌 고유한 학문으로서의 교육학의 가능성에 대한 외면 등으로 인해 학문적으로는 일종의 질곡에 빠져 있는 것으로 판단된다. 이러한 상황에서 본 연구는 ‘교육’을 본위로 한 교육과정 연구의 시각을 제안함으로써 그간의 교육과정 연구의 혼선의 뿌리를 밝히고 그 난맥상을 정리해내는 단초를 마련하고자 하였다. ‘교육’ 본위 교육과정 연구의 이론적... -
교섭을 위한 교육적 지식의 수준조절 원리
한국교육원리학회 교육원리연구 2003, 제 8권 제 1호 2 31-76 (46 pages)
인간이 교육에 참여하여 이를 체험하고 평가하는 것은 ‘교육적 지식’을 통해서 가능하다. 가르치는 활동과 유관한 지식을 ‘교수적 지식’, 배우는 활동과 유관한 지식을 ‘학습적 지식’이라고 할 수 있다. 지금까지 교육학적 논의에서는 이러한 교육적 지식의 실체와 그 속성에 대한 연구와 인식이 부족하였다. 본 연구는 교육적 지식이 존재함과 그것이 나름의 발생적 위계성을 가진다는 점에 착목한다. 그리고 특정 소재계의 선진과 후진이 만나 협동적으로 교육적 교섭을 하고자 하는 경우, 각 사람이 가지고 있는 교육적 지식의... -
학교태 (學校態) 에 대한 도전으로서의 페미니스트 교육론
한국교육원리학회 교육원리연구 2000, 제 5권 제 1호 7 257-278 (22 pages)


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