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  • 플라톤 철학에서 죽음의 교육적 함의 - [고르기아스] , [국가] , [법률]을 중심으로

    장지원 한국교육학회 교육학연구 20 Pages

    한국교육학회 교육학연구 2014, 52권 2호 6 147-166 (20 pages)

    • 4,900원
    이 논문은 ‘죽음’이란 키워드를 토대로 플라톤의 교육이론을 해석한 것이다. 자급자족적 폴리스 사 회 속에서 생활하던 고대 희랍인들은 페르시아 전쟁 및 펠로폰네소스 전쟁을 계기로 사고방식과 생활 방식의 변화를 겪었다. 특히 계속된 전쟁과 내란 속에서 계속된 시민들의 죽음은 삶에 대한 태도와 교 육에 대한 관점 역시 변경하는 요인이 되었다. 아테네 몰락의 시기를 몸소 겪었던 플라톤은 죽음의 일 반화 과정에서 나타난 허무주의를 비판하며, 폴리스 전체를 위한 교육이론을 ?고르기아스?, ?국가?, ? 법률?에서 순차적으로...

  • 트뤼포의 영화 <400번의 구타>에 나타난 교육적 환경의 영향력과 욕망의 발현력

    김영철 한국교육학회 교육학연구 21 Pages

    한국교육학회 교육학연구 2014, 52권 2호 1 1-21 (21 pages)

    • 5,000원
    이 논문은 환경과 욕망의 관련에 주목하여, 트뤼포 감독의 영화 <400번의 구타>에서 교육관을 추 출하려는 시도이다. 환경의 능동적 영향력을 강조하면, 욕망은 환경의 가치를 수동적으로 수용하게 되 며, 욕망의 능동적 발현력을 강조하면, 환경은 욕망의 가치를 실현하는 수동적 자원이 된다. 최초의 관 람을 통한 1차적 해석에서 이 영화가 드러내는 교육관은, 영화에 묘사된 환경의 능동적 작용과 부정적 가치, 그리고 이에 상응하는 욕망의 수동적 작용과 부정적 가치로부터 유추된 것으로서, 수동적 욕망 에 대한 환경의 능동적이고...

  • 노자 도덕경 의 교육학적 함의

    이미종 한국교육학회 교육학연구 24 Pages

    한국교육학회 교육학연구 2013, 51권 2호 6 145-168 (24 pages)

    • 5,300원
    본 논문의 목적은 도덕경 48장 “위학일익 위도일손”(爲學日益爲道日損)에 나오는 위학과 위도의 관계를 고찰함으로써 학교에서 일반적으로 이루어지는 ‘지식을 가르치고 배우는 활동’이 인간의 삶에 서 어떤 의미를 가지는가를 밝히는 데 있다. 위학과 위도의 관계는 크게 두 가지 관점에서 파악될 수 있다. 하나는 양자를 별개의 활동으로 파악하는 것이며, 다른 하나는 양자를 동일한 활동의 상이한 측 면으로 파악하는 것이다. 양자를 전자의 관점에서 파악하는 것은 도가 만물과는 전혀 다른 차원의 존재라는 점, 그리하여 만물...

  • 근대 초기 인문주의 교육의 관계구도 논의

    고경화 한국교육학회 교육학연구 22 Pages

    한국교육학회 교육학연구 2012, 50권 3호 8 207-228 (22 pages)

    • 5,100원
    이 연구는 인문주의 교육이 14~16세기에 걸쳐 전개된 시간적 공간적 흐름 속에 역동적으로 얽혀진 복 합적이고 대조적인 양상들에서 세 가지 관계구도인 1)고대의 재생과 근대성, 2)개인적인 교양과 시민양 성교육, 그리고 3)세속화와 거룩한 것 등을 발췌하여 이들의 상관관계가 어떻게 전개되었는지 논의하였 다. 1) 고대의 유산을 재생하여 근대화를 이루려는 시도는 이탈리아의 인문주의자들의 역점적인 과제였 지만 그들의 생각대로 성취되지 못했다. 인문주의자들은 근대화 과정에 서서히 발전하던 자연과학을 교 과로 채택하지...

  • 긍정적 도덕정서로서 고양, 감사, 감탄과 친사회적 행동의 관계

    강인구 한국교육학회 교육학연구 24 Pages

    한국교육학회 교육학연구 2012, 50권 1호 4 81-104 (24 pages)

    • 5,300원
    고양, 감사, 감탄과 같은 긍정적 도덕정서는 친사회적 도덕행동을 유발하는 데 중요한 역 할을 한다. 최근 도덕정서에 대한 연구 중에서 행복과 구별되는 긍정적 도덕정서에 대한 연구의 필요성이 제기되고 있다(Algoe & Haidt, 2009). 특히, 대표적인 긍정적 도덕정서인 고양, 감사, 감탄에 대한 연구는 각각의 개별 도덕정서에 대한 연구가 주류를 이루고 있 다. 본 연구는 이점에 착안하여 행복과 긍정적 도덕정서의 차이점을 탐색하고, 긍정적 도 덕정서인 고양, 감사, 감탄의 공통점과 차이점을 분석하였으며, 이들 정서의 친사회적...

  • 외국어 발음 교육에서 인지적 구성주의 교수 설계의 필요성

    이선희 한국교육학회 교육학연구 24 Pages

    한국교육학회 교육학연구 2011, 49권 3호 6 127-150 (24 pages)

    • 5,300원
    인간은 외부 세계를 지각할 때 모두 자신의 대뇌 인지의 표상을 사용한다. 서로 다른 언어를 사 용하는 사람들은 동일한 말소리를 다르게 듣기도 한다. 학습자가 목표어의 말소리를 지각하는 과정도 마찬가지로, 학습자는 자신이 구축한 목표어 음소 범주의 표상을 사용하여 목표어의 소리를 인지한다. 본고의 목적은 학습자가 사용하는 대뇌 음소 표상이 목표어 모국어 화자와 다르기 때문에 발음과 청 해상의 오류가 생기는 것을 검증하고, 이런 학습자의 오류가 실제 커뮤니케이션에서 지니는 의의가 무 엇인지를 밝히는 것이다. 이를...

  • 영국 신교육운동이 우리 대안교육에 주는 시사점

    박용석 한국교육학회 교육학연구 21 Pages

    한국교육학회 교육학연구 2011, 49권 3호 2 33-53 (21 pages)

    • 5,000원
    본 연구는 20세기 초반 영국에서 진행된 서구의 대안교육운동이라고 할 수 있는 신교육운동(New Eduation Movement)이 우리의 대안교육운동의 발전을 위해서 제시해주는 시사점이 무엇인지를 도출 하고자 하였다. 이를 위해서 우선 영국 신교육운동을 개척한 선구적 학교들인 애보츠홈(Abbotsholme) 학교와 비데일즈(Bedales)학교가 보여준 ‘새학교(New School)\'의 특징을 살펴본 후 20세기 초반 영국 에서 전개된 비권위주의 교육운동의 과정을 고찰하였다. 이어서 20세기 초반의 신교육운동이 20세기 중,후반 영국의 공교육과 교수법...

  • 교육 개념화의 탈구조주의적 접근

    박종국 한국교육학회 교육학연구 23 Pages

    한국교육학회 교육학연구 2009, 47권 4호 2 27-49 (23 pages)

    • 5,200원
    모든 사람이 동의하는 교육개념은 밝혀지지 않았다. 교육의 의미가 무엇이냐에 대한 답은 세계를 어 떻게 보는지, 삶의 실제가 어떠한지에 따라 크게 달라지기 때문이다. 다만 특정 시대와 사회에서 중심 적인 교육개념과 교육을 이해하는 접근법 사이에 패러다임적 연관성이 존재할 수 있다. 현대의 주류 적 교육개념은 주로 분석적 방법을 통해 탐구된 것이고 분석철학자들이 조명한 입문 개념과 같은 자 유교육론의 관점이 이론적 권위를 얻었을 뿐만 아니라 공교육 체제의 목적과 내용을 근거 짓는 데 영 향을 미쳐왔다. 한편...

  • 타자의 타자성의 교육학적 메시지 : E. Levinas의 철학을 중심으로

    노상우, 권희숙 한국교육학회 교육학연구 25 Pages

    한국교육학회 교육학연구 2009, 47권 4호 1 1-25 (25 pages)

    • 5,400원
    본 연구의 목적은 첫째, Levinas가 비판한 주체중심철학을 고찰하고, 두 번째는 그가 말하는 타자 의 타자성의 성격은 무엇인지 알아보도록 한다. 그리고 셋째로는 주체 안으로 환원되지 않으면서 타 자성을 실현할 수 있는 교육원리와 그것의 현장교육에의 적용가능성을 탐구하는데 있다. 첫째 목적인 ‘주체중심철학(Subject centered Philosophy)의 비판’에서 서양철학의 존재론은 근대의 cogito의 개념아래 사유하는 존재, 이성적 자아를 중심에 둔 근대적 주체를 만들어 철저히 주체중심의 사유이다. 이는 주체를 둘러싼 사물과...

  • 성리학 敬공부의 도덕교육적 의미 : 주희를 중심으로

    신동은 한국교육학회 교육학연구 24 Pages

    한국교육학회 교육학연구 2005, 43권 4호 3 57-80 (24 pages)

    • 5,300원
    본 연구는 경공부의 필요성, 방법에 대한 논의를 통하여 그것의 도덕교육적 의미를 규명하였다. 주희가 경공부를 정립하게 된 까닭은 사물에 접해서 안정감 있게 탐색하기 위해서는 우선 본원을 함양하는 공부가 필요하다고 여겼기 때문이다. 이것은 정좌와 예의 실천을 통해 성취되었다. 경공부는 몸과 마음의 양방향의 공부를 통해 본성에 대한 감각을 증대시킴으로써 사물에 접했을 때 본성을 견지하고 응대할 수 있는 안정적인 토대를 형성해준다. 본 연구는 경공부의 도덕교육적 의의를 두가지 측면에서 논의하였다. 첫째 경공부를...

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