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  • 구비서사 분석의 방법론 모색을 위한 제안

    천혜숙 한국구비문학회 구비문학연구 33 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 47집 1 1-33 (33 pages)

    • 6,200원
    이론 또는 방법론의 부재는 한국 구비서사학에서도 거듭 문제로 지적되어 왔다. 전 파론, 구조주의, 연행론, 기호학, 분석심리학 등에서 보듯이, 그동안 구비서사의 분석에 원용된 방법론들은 대부분 서구로부터 유입된 것이었다. 더러 새로운 관점이나 개념 이 제안된 경우가 있었다고 해도 이 이론적 반경을 벗어나 독자적 방법론이라고 할 만 한 것은 드물었다. 서구 이론에 대한 의존의 양상은 대체로 ‘지나친 경도와 추수’, ‘자 의적 절충적 적용’, ‘비판적 수용과 변용’ 등으로 다양하게 나타난다. 수입학을 무조건 부정할...

  • 김덕령의 기호적 의미 구성 연구

    한정훈 한국구비문학회 구비문학연구 38 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 46집 9 293-330 (38 pages)

    • 6,700원
    본 연구는 구비설화를 대상으로 김덕령의 기호적 구성에 대해 살펴본다. 김덕령은 하나의 기호이다. 김덕령은 지배 계급에겐 유교적 관념을 수렴한 존재였고, 반대로 기 층민에게는 지배 체제에 저항한 인물의 표상이었다. 기층민의 역사라 할 수 있는 구비 설화 속 김덕령은 지배 집단에 대한 저항의 인물로서 인식되면서, 기호적 의미에서 다 양한 확장을 보여주고 있다. 본 연구는 김덕령의 구비설화가 지역별로 전승되는 중심 삽화가 다름을 포착하고 분석을 시도한다. 경기·충청·강원 지역은 <만고충신 김덕령> 삽화를 중심으로...

  • <나이 자랑> 설화에 나타난 구술문화적 특성

    심우장 한국구비문학회 구비문학연구 39 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 46집 7 223-261 (39 pages)

    • 6,800원
    <나이 자랑> 설화는 구비문학 쪽에서보다는 오히려 고전소설 쪽에서 더 관심을 많 이 가져왔다. 하지만 구비문학적 차원에서도 논의의 여지가 많다고 생각한다. 특히 연 원이 깊고, 전승지역이 넓으며, 언변대결의 양상이 뚜렷하고, 패턴화된 양식을 갖추고 있다는 점 등에서 구술문화적인 특성을 찾을 수 있는 여지가 많다. 이에 본고에서는 <나이 자랑> 설화에 나타난 구술문화적 특성에 대해 논했다. <나이 자랑> 설화를 이해하는 핵심은 크게 네 가지다. 첫째, 문제의 상황과 함께 말다툼이 벌어진다는 점이다. 말로 상대를...

  • <심청가>를 통해 본 고통의 연대와 국가 역할에 대한 문학적 상상력

    박재인 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 46집 6 189-222 (34 pages)

    • 6,300원
    이 글은 ‘출천대효와 발복’의 구조를 띤 여러 이야기 가운데, 심청이야기의 독자성 에 주목하며 현대인들도 공감할 수 있는 방향의 새로운 해석을 시도하였다. 심청이야 기는 심청의 자기희생적 효행에 대한 보상적 성격의 발복으로 이어지는 효 이념을 긍 정하는 서사임에 분명하지만, 본고는 ‘황후’의 자리나 ‘맹인잔치’ 등 이야기의 결말에 무게 중심을 두고 특별한 의미를 부여해 보았다. 특히 심청에게 닥친 시련과 그것의 해결과정을 파시즘적 가족주의의 한계와 국가적 차원의 치유 및 복지 실현으로 이해 하였다. 그리고...

  • <여우누이> 설화 속 ‘여우누이’의 복합적 형상화 연구

    김준희 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 46집 5 155-188 (34 pages)

    • 6,300원
    본 논문은 <여우누이> 설화에서 주인공 ‘여우누이’가 어떻게 형상화되며 그에 따른 전승 의미는 어떻게 형성되는지 살핀 연구이다. 우선, 기녀치성 등 출생 과정에서 나 타나는 여우의 초월적 영향력이 여우누이의 행위, 조력자와의 대결에까지 영향을 미 치는 점을 논하였다. 여우누이는 출생, 가축 살해 등을 통해 초월적 능력의 소유자로 형상화되며, 그의 실제 적수는 오빠가 아니라 초월적 능력을 지닌 조력자가 된다. 이 에 따라 작품 내 실질적 대결 구도는 ‘여우누이 대 조력자’로 형성되고, 이는 인간보다 뛰어난 존재 간의...

  • 논쟁과 설득으로 본 <수궁가> 담화의 원리

    최혜진 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 46집 4 123-154 (32 pages)

    • 6,100원
    판소리는 구비서사물이면서 공연예술이다. 판소리의 서사전략을 논의하기 위해서 는 구비가창되는 판소리의 특징을 염두에 두어야 한다. 따라서 문예물로서의 판소리 가 아닌 ‘말’로서 전달되는 구비적 특징을 제대로 파악하고 논의할 때 판소리 서사의 특징이 더 잘 드러나리라 기대할 수 있다. 본 연구는 판소리에 나타난 담화(대화, 혹은 발화)와 담론(어떤 주제에 대한 체계적 인 말)을 중심으로 판소리 <수궁가>의 서사 방식을 살펴보는 것이 목적이다. 이를 위 해 현재 가창되는 공연물로서의 판소리 창본을 대상으로 논의를...

  • <나무도령>으로 본 신화적 민담의 서사원리와 이야기창작의 실제

    김정은 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 46집 3 85-121 (37 pages)

    • 6,600원
    본 논의에서는 현대인이 설화를 생성할 힘을 체득하는 하나의 방향을 제시해 보고 자, <나무도령>의 서사원리를 활용한 이야기창작을 실행해 보았다. 구비설화를 활용 해 이야기창작을 할 수 있는 이유는, 삶의 문제를 ‘이야기를 통해 드러내기 쉽게 응축 하는 서사원리’가 있기 때문으로 보았다. <나무도령>이 지니는 신화적 민담의 서사원리를 요약해보면, 나무도령은 비범한 탄생을 하지만, 그것이 뛰어난 능력으로 이어지지 않고 오히려 비정상적인 ‘?자질’을 가진 결핍이 있는 존재가 되는데, 이러한 존재의 속성이...

  • 근대 프랑스어설화집의 기술 체계 연구 -<거울, 불행의 원인>을 대상으로

    황인순 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 45집 10 305-338 (34 pages)

    • 6,300원
    본 연구는 서영해의 <거울, 불행의 원인Miroir, Cause de Malheur!> 설화집을 대상 으로 그 담론적 성격을 규명하려는 연구이다. <거울, 불행의 원인>은 서영해가 한국 의 민담 및 설화를 재구성하여 프랑스어로 기술한 것이다. 이 텍스트는 외국어 기술이 자 내적 화자의 시선을 지녔으며 문학텍스트이자 역사 문화적 맥락을 드러내는 역사 문화적 기술이라는 이중의 특질을 지닌다. 이러한 양가성은 그 담화 구성을 통해 구현 된다. 본고에서는 이런 시각을 바탕으로 텍스트가 가진 한국 문학 텍스트로서의 정체 성을 규정하고 텍스트의...

  • 알타이어계 민족의 인류기원신화 고찰 -오르존족의 ‘흙’을 질료로 하는 창조를 중심으로

    전금화 한국구비문학회 구비문학연구 29 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 45집 7 213-241 (29 pages)

    • 5,800원
    본고는 그동안 학계에 소개된 적 없는 오르존족의 ‘흙’을 질료로 하는 인류기원신화 를 소개하고 그 신화적 의미를 해석했다. 오르존족의 인류기원신화에서는 ‘흙’을 단독 질료로 하는 창조보다 ‘짐승’을 함께 질료로 등장시키는 유형이 많은 비중을 차지했다. 흙은 주로 여자의 창조에서 주요 질 료로서 모습을 드러냈고 남자의 창조에서는 짐승이 창조질료로서 결정적인 역할을 행 사했다. 이는 오르존족의 생존과 직접적인 관련이 있는 생존활동과 일치하는데 그것 이 인류기원신화에서는 수렵에 종사하는 남자는 짐승을 질료로,...

  • 의인법과 서사적 구조 ?이솝우화를 중심으로

    김태환 한국구비문학회 구비문학연구 33 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 45집 6 179-211 (33 pages)

    • 6,200원
    서사적 장르에서 의인법은 일반적으로 동물과 같은 비인간에 인간의 속성을 부여 하여 이야기를 전개시키는 반사실적 기법으로 간주된다. 그렇다면 동물이 주인공이 되는 이야기는 충실한 사실주의에 따르는 경우와 동물을 의인화시키는 경우로 구분될 수 있을 것이다. 하지만 이 논문에서는 이야기의 도식 자체가 근원적으로 의인적 성격 을 지니고 있다는 그레마스의 테제를 비판적으로 수용하면서, 동물과 같은 비인간이 이야기의 중심에 놓일 때 이미 의인화의 메커니즘이 작동한다는 점을 입증하고자 한 다. 이를 위해 실천적...

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