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  • 칸트의 존경심과 하이데거의 존재론적 기분

    박유정 서강대학교 철학연구소 철학논집 27 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 33집 6 147-173 (27 pages)

    • 5,600원
    이 글은 감정의 문제에 관한 해석학적인 고찰을 하고자 한다. 특히 하이데거의 해석학에서 감정이 가지는 의미를 가지고, 서구의 전통 철학에서의 감정의 위치와 그것을 종합하는 칸트에서의 감정의 의미를 조명해 보고자 한다. 이로써 칸트의 선험철학에서 존경심이 갖는 의미지평을 하이데거의 존재론적 감정과 대비하면서 감정이 갖는 해석학적 의미를 드러내어 밝혀 보고자 한다. 칸트는 전통철학을 근대적 지평에서 종합하면서 감정의 문제를 자신의 비판적 삼각형 속에 영역별로 자리매김한다. 즉 이론이성에서 감성의 문제,...

  • 에피쿠로스와 죽음

    전헌상 서강대학교 철학연구소 철학논집 21 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 33집 2 37-57 (21 pages)

    • 5,000원
    이 글은 죽음의 두려움을 제거하기 위한 에피쿠로스 학파의 논증들을 그것에 대한 주요한 비판들과 함께 비판적으로 검토한다. 에피쿠로스 학파의 논증들은 크게 세 가지로 구분되어 다루어진다. 첫 번째 논증에서 에피쿠로스는 죽음은 우리가 감각할 수 없는 것이고 그렇기 때문에 나쁜 것이 아니며 따라서 두려워할 필요가 없는 것이라고 주장한다. 이 논증은 인식되지 않은 나쁨은 존재하지 않는다는 원칙에 근거하고 있는데, 이 글에서는 이 원칙에 대한 네이글의 유명한 비판을 검토하고, 이 비판이 어떻게 죽음의 나쁨을 삶의...

  • 플라톤의 『변명』에 나오는 소크라테스의 무지주장의 문제

    강철웅 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2006, 제 12집 3 63-98 (36 pages)

    • 6,500원
    소크라테스는 포괄적으로 자신의 무지를 주장한다. 그렇다면 그가 앎 주장을 하는 몇몇 대목들은 어떻게 이해할 것인가? 또 그런 그가 어떻게 지혜로운 자요 훌륭한 스승으로 간주 될 수 있는가? 소크라테스 혹은 초기 플라톤 철학 이해의 관건 가운데 하나인 이 물음을 '앎 부인'의 문제라기보다 오히려 적극적으로 '무지 주장'의 문제로 설정되어야 한다. 이 글은 『변명』의 신탁 관련 회고담 부분 (20c-23c)의 분석을 통해 다음과 같이 주장한다. 첫째, 그의 무지 주장은 무지의 믿음 주장이 아니라 무지의 지 주장이다. 둘째, 그는...

  • 라이프니츠의 관점에서 본 실체의 시간적 동일성

    박제철 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2007, 제 14집 6 153-188 (36 pages)

    • 6,500원
    라이프니츠에게 있어 시간, 변화, 지속 등의 개념은 고도로 이상화되어 있다. 라이프니츠에 따르면 시간은 기본적인 실재물이 아니다. 시간은 완전 개체 개념을 이루는 동시적 집합들의 계열로 정의된다. 변화는 한 동시적 집합의 원소가 이웃 동시적 집합의 원소가 아니라는 사실에 의해 정의된다. 지속은 각각의 동시적 집합들이 완전 개체 개념에 의해 묶여 있다는 사실을 통해 정의된다. 창조된 개체는 시간 축 상에서, 왼쪽으로부터 오른쪽으로 이동하는 것이 아니다. 창조된 개체는, 시간 축 전체에 걸쳐 펼쳐져 있다. 각각의 시간...

  • 하이데거의 『존재와 시간』에 있어서 현존재의 의미

    하피터 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 18집 1 5-33 (29 pages)

    • 5,800원
    하이데거의 기초존재론에서 존재이해를 가지고 있는 현존재는 가장 핵심적인 개념이다. 그리고 하이데거가 현존재 분석에서 데카르트에 의 해 마련된 근대 철학적 토대인 (이론적인)의식을 현존재로 대체한다는 사실은 잘 알려져 있다. 그러나 그동안의 연구에서 의식과 근본적으로 구분되는 현존재의 특징에 대해서는 심도 있게 탐구되지 않았다. 이 논 문에서 우리는 현존재의 근본적인 특징이 무엇인지를 현존재의 실천적 인 행동관계에 초점을 맞추어 밝혀보고자 한다. 현존재와 주위세계의 관계를 분석하는 데 있어서 하이데거는...

  • 데카르트 실체 개념의 문제점과 후대 합리론자들의 해결방안

    박삼열 서강대학교 철학연구소 철학논집 31 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2010, 제 20집 5 133-163 (31 pages)

    • 6,000원
    데카르트가 자연을 물질적 자연으로 만듦으로써 자연의 여러 법칙을 발견하는 것이 용이하게 되었다. 그리고 이것은 근대 과학이 발전하게 되는 토대가 된다. 그러나 데카르트는 자연에서 정신을 떼어내어 사유하는 실체를 만듦으로써 인간은 사유하는 실체(정신)인 동시에 연장된 실체(육체)가 되었다. 데카르트는 송과선이라는 가설을 내세워 두 실체, 즉 정신과 육체의 관계를 설명했지만, 사람들을 전혀 만족시킬 수 없었고, 하나의 문제점으로 남게 되었다. 스피노자의 과제는 데카르트의 이러한 문제점을 극복하는 것이었는데, 그의...

  • 하이데거의 비밀로서의 언어

    박유정 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2010, 제 20집 4 109-132 (24 pages)

    • 5,300원
    이 글은 하이데거의 언어사유를 고찰한 것이다. 우선 하이데거는 종래의 언어탐구를 비판한다. 즉 그것은 언어를 인간의 산물로서만 바라봄으로써 있는 그대로 자신을 드러내는 언어의 존재를 간과하였고, 그로 인해 그러한 언어존재의 진리성을 은폐하는 결과를 낳았다는 것이다. 이는 언어를 그 기원에서 근원적으로 성찰하지 못한 데서 빚어진 결과이다. 이에 하이데거는 언어가 근원적으로 “인간의 현상”이 아니라 “존재의 현상”임을 주장한다. 즉 언어는 근원적으로 인간의 말이 아니라 존재의 말이고, 그러한 존재의 말로서...

  • 아비첸나의 영혼 불멸성과 개체화의 문제

    이재경 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2010, 제 21집 4 121-148 (28 pages)

    • 5,700원
    이 글은 아비첸나의 이론체계에서 인간 영혼의 불멸성과 개체성이 양립될 수 있는지에 주목한다. 이 작업을 위해 먼저 아비첸나가 영혼을 포함한 존재자 일반에 대한 개체성을 어떻게 설명하는지 보편자 문제의 맥락에서 살펴보겠다. 둘째, 영혼에 초점을 맞추어 개체성 문제를 다룰 것이다. 마지막으로, 그가 이승에서 신체와 결합된 영혼과 신체에서 분리된 영혼의 개체성을 각각 어떻게 설명하는지 비교․분석함으로써 아비첸나의 입장이 지니는 문제점을 드러낼 것이다.

  • 반종교개혁 시기로부터 계몽주의 시대까지의 스콜라 학파들 (1)

    M.스톤 서강대학교 철학연구소 철학논집 50 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2010, 제 21집 8 217-266 (50 pages)

    • 7,900원
    이 논문은 광범위한 스콜라주의 거부로 규정된 초기 근대 철학에 대해 새로운 지형도를 제시한다. 기존 통념의 불가피한 귀결은, 초기 근대에서 스콜라주의가 차지했던 지위가 대부분의 철학사가들에 의해 평가 절하되거나 무시되었다는 것이다. 이 논문은 반종교개혁 시기와 계몽주의 시대 사이의 몇몇 대표적인 스콜라 학파들에 주목한다. 초기 근대 스콜라주의 운동은 로마 가톨릭 교회의 학파들뿐 아니라 이른바 개신교 스콜라 학파들까지도 포함하였다. 이 학파들에 대한 고찰을 통해, 초기 근대 스콜라주의는 17세기와 18세기...

  • 반종교개혁 시기로부터 계몽주의 시대까지의 스콜라 학파들 (2)

    M.스톤 서강대학교 철학연구소 철학논집 38 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2010, 제 22집 7 191-228 (38 pages)

    • 6,700원
    초기 근대 스콜라주의는, 17·18세기 철학에서 그 역할을 충분히 수행했던 국제적이고 활기찬 다원주의적인 지적 전통이었다. 그들은 기존 스콜라 논변의 패러다임 내에서 새로운 아이디어들과 입장들을 발전시켰고, 권위와 전통의 비중에 호소하는 논증을 통해 참신한 아이디어들을 진중하게 검토함으로서 당대 철학의 발전에 혁혁한 공헌을 하였다. 초기 근대 스콜라주의 운동은 로마 가톨릭 교회의 학파들뿐 아니라 이른바 개신교 스콜라 학파들까지도 포함하였다. 예수회는 새로운 지적인 흐름에 주목할 만한 개방성을 보여주었다....

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