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Journal of the Chosun Natural Science

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  • 프랑스 국립자연사박물관의 교육-문화 프로그램

    공수진 한국박물관학회 박물관학보 6 Pages

    한국박물관학회 박물관학보 1998, 1호 16 268-273 (6 pages)

    • 3,000원
    프랑스 국립 자연사박물관(Mus?um National d'Histoire Naturelle)은 350년이 넘는 긴 역사를 가지고 있으며, 세계에서 손꼽히는 규모의 수집품을 소장하고 있다(사진 1). 국립자연사박물관은 1635년 루이 13세의 칙령으로 세워진 왕립 약용식물원 (Jardin Royal des Plantes M?dicinales) 에서 비롯되었다1). 이 기관은 의학과 약학을 전공하는 학생들이 직접 약용 식물을 가지고 실험, 실습을 해서 책으로만 받던 교육을 보충하기 위해 설립되었다. 이 뒤에는 당시 막강한 권력을 휘두르고 있던 의과대학(Facult? de M?decine)에 대항할...

  • 자연사박물관내의 교육 기능에 관한 연구 - 어린이 자연교실 운영을 중심으로 -

    조영복, 심정자 한국박물관학회 박물관학보 13 Pages

    한국박물관학회 박물관학보 1998, 1호 15 255-267 (13 pages)

    • 4,200원
    우리나라의 급속한 경제성장에 비해 사회문화의 전반적인 성장이 불균형한 기형아형태의 국 가 양상를 보여주고 있음은 어제 오늘의 이야기가 아니다. 특히 자연과 인간과의 관계에 관한 지적 호기심 충족과 올바른 이해를 위한 체계적인 자연 교육을 받지 못하고 이와는 너무나 동 떨어진 세계에서 기성세대들은 어린시절을 보냈고 단지 그 시절의 오염되지 않았던 자연에서 보낸 추억과 그때의 순수한 우리네의 심성을 아련히 떠올릴 뿐이다. 자연과 인간의 내면세계는 수학적으로 계산하기 어려운 불가분의 관계를 맺고 있음을...

  • 참여박물관과 참여전시의 활용

    황규진 한국박물관학회 박물관학보 16 Pages

    한국박물관학회 박물관학보 1998, 1호 13 229-244 (16 pages)

    • 4,500원
    유물의 수집, 보존, 연구, 전시, 교육은 이미 잘 알려진 박물관의 기능과 의의다. 선조가 물려 준 귀중한 유물을 잘 관리하여 후손에게 물려주는 것은 박물관인들의 주어진 과제이자 사명이 었다. 그러나 최근 세계 여러 박물관들에서는 특별한 움직임이 살펴지는데, 고객만족 서비스, 다 양한 교육프로그램, 문화상품개발, 마케팅 개념의 박물관 유입 등이 그것이다. 이는 단순한 시장 경제논리의 박물관 고유영역 침투가 아니라, ‘사람들을 위한 박물관’의 대상이 ‘미래의 사람들’이 아닌 ‘현재의 사람들’로 전환?강조되고 있는...

  • 교육기관으로서의 박물관

    안광선 한국박물관학회 박물관학보 13 Pages

    한국박물관학회 박물관학보 1998, 1호 12 216-228 (13 pages)

    • 4,200원
    박물관이란 용어는 시대에 따라 그 의미가 다르다. 고전적 의미는 뮤제들의 성소 혹은 명상의 장소이다. 로마시대에는 철학적 문제들을 논하는 장소를 의미했다. 15세기에서 17세기까지는 진 기한 물건들을 소장하는 장소의 의미를 갖고, 18세기에 이르러 박물관은 수집, 보존, 전시하며 일반인에게 공개한다는 의미를 갖는다. 18세기 후반부터는 박물관은 그 건물을 의미하는 뜻이 보다 더 강해졌다. 마치 사원같은 느낌의 건물은 다른 일반의 장소와 다른 느낌을 부여하고 신 성한 장소 분위기를 주는 양식으로 건축되었다. 그러나...

  • 博物館法과 制度 - ‘博物館振興法’ 改正案-

    유원적 한국박물관학회 박물관학보 33 Pages

    한국박물관학회 박물관학보 1998, 1호 9 156-188 (33 pages)

    • 6,200원
    1991. 11. 30 공포된 현행 ‘박물관 및 미술관 진흥법’(박미법)은 박물관의 주류를 이루고 있는 국립박물관과 대학박물관 종사자 및 박물관에 조예가 깊은 인사의 의견이 반영되었어야 할 일 이었다. 박미법보다 조금 먼저 공포된 ‘도서관 진흥법’은 도서관의 전문성과 진흥육성책이 완비 된 것으로 우리 박물관법도 이에 따라 입법되어야 하는데 그러지 못하였다. ‘박물관 및 미술관’으로서의 입법은 박물관(Museum)의 개념조차 정립하지 못하는 것으로, 문 화부의 박물관에 대한 문화 정책의 수준을 그대로 반영하는 일면이었다....

  • 퇴계 독서시의 지향가치와 그 인성론적 의의

    신태수(Shin Tae-Soo) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 30 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 23호 4 111-140 (30 pages)

    • 5,900원
    퇴계 독서시는 규범적 가치를 지향한다. 화자가 자연미를 知覺하고 성현의 가르침에 의거하여 ‘당위적 규범으로서의 廣大和諧’를 제안하는 데서 이 점이 드러난다. 물론, 화자가 처음부터 규범적 가치를 지향하지는 않았다. 처음에는 경험적 가치를 지향했다. 경험적 가치의 성취도가 높기는 해도 최고 수준의 경지는 아니었기 때문에, 규범적 가치를 지향하기에 이르렀다. 화자에 의거할 때, 규범적 가치를 실현하기 위해서는 독서 방법과 공능을 성취해야 한다. 독서 방법으로는 活看과 理到認識이고, 독서 공능으로는 修己의 獨樂과...

  • 일기류 자료를 통해본 조선시대 자연재해와 고기후의 복원 방안

    오용원 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 30 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 21호 12 341-370 (30 pages)

    • 5,900원
    지난 수세기 동안 우리나라는 다양한 형태의 자연재해를 경험했고, 첨 단 과학과 장비를 갖추고 있는 오늘날에도 자연환경에 의해 발생하는 각 종 재해를 극복해야 하는 현실에 직면해 있다. 자연재해와 가장 밀접한 연관이 있는 기상 관련 정보는 근대 기상관측이 본격적으로 이루어진 1900년 전후로부터 일부 축적하고 있지만, 그 이전의 기상 정보 즉 고 기후 관련 자료는 거의 정리되어 있지 않은 실정이다. 반면에 일본, 중 국 등 한반도 주변 국가에서는 이미 오래 전부터 국가 차원에서 관련 기 관을 설립하여 미래 자연환경...

  • 퇴계 이황 철학사상의 생태론적 특성

    김세정 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 34 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 21호 8 211-244 (34 pages)

    • 6,300원
    본 논문에서는 이황의 철학사상을 생태철학의 입장에서 재구성하면서 이황 철학사상의 생태론적 특성과 그 의의에 대해 고찰한다. 이황 철학 사상의 생태론적 특성은 다음과 같이 5가지로 요약할 수 있다. 첫째, 일 리(一理)의 보편성과 평등의 원리이다. 인간과 자연만물은 모두 차별 없 이 동일한 하나의 리(一理)를 부여 받아 이를 자신의 본성으로 삼기 때 문에, 인간과 자연만물은 본원적으로 평등하고 내재적 가치의 측면에서 도 차별 없이 평등하다. 둘째, 기품(氣稟)에 따른 인간과 자연물의 차등 성이다. 현실적 차원에서는 품부...

  • 퇴계의 중층적 천관(天觀)으로 보는 경(敬)의 주재성

    엄연석 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 34 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 19호 7 229-263 (34 pages)

    • 6,300원
    본 논문은 퇴계 이황의 천 개념에는 인격적 주재성(主宰性)과 도덕법 칙적 원리가 결합되어 있다는 전제에 따라 그의 중층적 천관을 상제, 이 기론 및 경(敬) 사상과 연관된 의미의 측면에서 고찰하고자 하였다. 퇴계 는 천을 한편으로 자연 사물을 생성시키는 총체적인 원리이며 근거가 되 는 것으로 태극의 리로 이해하면서도, 다른 한편으로는 인사의 도덕적 실 천 규범으로서 소당연의 근거로서 도덕적 주재성을 가지는 것으로 이해 하기도 하였다. 퇴계는 특히 태극의 리를 마음에 있는 인극으로 이해하였 는데, 이것은 리를 주로...

  • 退溪의 西銘考證講義에서 乾坤父母 硏究

    성동권 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 27 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2015, 제 17호 12 363-389 (27 pages)

    • 5,600원
    본 논고는 退溪 선생의?서명고증강의?(西銘考證講義)를 통해서 우리 사회의 심각한 문제 가운데 하나인 ‘갑(甲)질’의 원인과 그것을 해소하기 위한 구체적인 방법을 연구한 것이다. 退溪 선생에 의하면, 갑질은 ‘나’ (予)와 천지만물이 ‘無間’이라는 사실을 모르는 不仁한 마음에서 비롯된 다. 그렇기 때문에 갑질 없는 세상은 ‘갑과 을’의 구분이 사라진 ‘兼愛의 세상’이 아니라, 서로 다른 갑과 을이 본래 無間임을 아는 ‘理一分殊의 세상’이다. 갑과 을의 分殊가 사실상 理一에 뿌리 두고 있음을 아는 마음, 이 마 음을...

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