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Journal of the Chosun Natural Science

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  • ⌈주자서절요⌋를 통해서 본 퇴계의 학문정신

    김기현 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 36 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2014, 제 15호 8 221-256 (36 pages)

    • 6,500원
    주자서절요는 퇴계의 자기계발을 위한 학습서다. 그것은 제자교육을 위한 자료로 이용되기도 했지만, 원래의 의도는 참자아의 실현을 위해 편집된 것이었다. 이 논문은 그 책이 퇴계의 학문정신에 미친 영향을 살 피면서 다음과 같은 내용을 검토하였다. 먼저 주자서절요의 편집기준에 관한 것이다. 퇴계는 자신의 편집내용 에 대해 제자들의 불만을 들으면서 자신의 뜻을 밝히고 있다. 거기에는 그의 학문정신의 핵심이 될 내용이 담겨 있다. 아래에서 살피는 것처럼 그것은 바로 참자아의 실현을 목표로 하는 것이었다. ‘위기지학’의...

  • 寒岡 鄭逑 『心經發揮』의 경학사상적 특징과 의의

    엄연석 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 49 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2013, 제 13호 7 169-217 (49 pages)

    • 7,800원
    본 논문은 조선중기 『심경』연구에 있어서 특수한 위치를 차지하고 있 는 한강 정구의 『심경발휘』가 그의 경학사상 전체 체계에서 어떠한 의미 를 가지고 있는가를 그 구성 형식과 내용적 특징을 분석함으로서 밝혀보 고자 하였다. 정구가 『심경발휘』를 편찬할 때는 정민정의 『심경부주』 체 계에 대한 불만과 함께 이를 넘어서고자 하는 목표를 가지고 있었다. 정 구가 유의했던 사항은 다음과 같이 서로 연관되는 몇 가지 주제로 요약 할 수 있다. 첫째, 『심경부주』에서 정민정이 주희의 만년 정론(定論)이라 고 하여 강조한...

  • 퇴계 역학사상 체계와 새로운 연구방향

    엄연석 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 47 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 3호 3 1-47 (47 pages)

    • 7,600원
    본 논문은 이황의 역학에 대한 기존의 연구 성과를 점검하고, 그의 역학에 대한 올바른 연구방향과 그 미래지향적 의미를 이끌 어내기 위하여 그의 역학사상의 이론적 체계와 특징을 고찰하고자 하였다. 퇴계의 역학은 기본적으로 ‘義理’의 실천을 일차적인 목표 로 삼고 있다. 따라서 ‘상수’라는 개념은 다만 의리를 실천하기 위 한 경험적 표준 또는 기준을 제공해 주는 것이었다. 朱熹가 象數 에 일차적 중요성을 두고서 이를 통하여 의리를 귀납적으로 이끌 어내는 노선을 견지한 것과 비교하여, 퇴계가 의리에 일차적 중요 성을...

  • 朱子의 南嶽遊山詩와 퇴계학파의 영향

    김홍영 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 36 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 2호 5 1-36 (36 pages)

    • 6,500원
    宋代의 理學을 집대성하여 朱子라고 칭송되는 晦庵朱熹(1130∼ 1200)와 南軒張?(1133∼1180)과 林用中세 사람이 衡山을 유람 하고 『南嶽唱酬集』을 남겼는데, 이 가운데 특히 주자의 남악유산 과 유산시는 이후 조선조의 문인 학자들, 특히 퇴계학파의 문인 학자들에게 적지 않은 영향을 끼쳤다. 이러한 영향을 밝히기 위해 서는 주자의 남악유산시의 성격 규명이 요구되는데, 먼저 그것을 형식·소재·주제 세 가지 측면에서 분석한 후 주자의 남악유산과 유산시가 퇴계학파에 끼친 영향을 소개한다. 주자의 남악유산시는...

  • 退溪의 詠物詩 考察 - 詠菊詩를 중심으로 -

    김재룡 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 23 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 1호 7 1-23 (23 pages)

    • 5,200원
    현재 한국 『韓國文集叢刊』 권29-31에서 검색되는 退溪의 詠菊 詩는 모두 10題26首이다. 退溪의 詠菊詩는 單詩가 적고 聯作詩 가 많다. 그리고 10개의 詩題중 “種菊”, “菊”, “菊逕秋霜”을 제 외한 9개의 詩題는 林士遂, 奇存齋, 金彦遇, 琴壎之, 柳應見, 禹景 善등 6명의 제자 이름이 드러난 시이다. ‘重陽病中視諸君’이라는 시제를 쓴 시가 있다. 詠梅詩와 詠竹詩처럼 量的으로 풍성하지 는 못하지만 여느 자연 소재의 詠物詩보다 깊은 의미를 부여하 고 있다. 유난히 꼿꼿하고 호방한 성격의 소유자 임사수와 퇴계는 두터 운...

  • 퇴계 산수유기 연구의 현황과 과제

    심경호 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 30 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 1호 3 1-30 (30 pages)

    • 5,900원
    퇴계(退溪)는 도산(陶山)에 완전히 거처하기 이전에는 와유(臥 遊)를 통하여 은일을 꿈꾸고 지수인산(智水仁山)의 경지를 추구 하였다. 퇴계는 산수를 놀이 공간으로 보지 않았다. 재덕자의 우 불우(遇不遇)를 가탁하는 비유물로 이용하지도 않았다. 퇴계에게 산수(山水)는 궁극의 진리체를 상징하였다. 일상적 관심 밖에 놓 여있는 참 경치의 발견은 곧 도체(道體)의 자득을 의미하였다. 퇴계는 산수유람의 전 과정을 진리체의 궁구 과정으로 상징하고 구도 정신을 가탁하였다. 의론을 노출하지도 않았고, 옅은 비유 를 사용하지 않았다....

  • <陶山十二曲> 연구의 현황과 과제

    신연우 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 29 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 1호 2 1-29 (29 pages)

    • 5,800원
    도산십이곡 연구는 문학으로부터 도학에 이르기까지 전폭에 걸 쳐 있는 것이 당연하다. 그동안의 연구가 그 전폭을 담으려 했다 는 점에서 도산십이곡 연구 성과는 제 길을 제대로 갔다는 평가 를 받을 수 있다. 즉 문학 텍스트로서의 도산십이곡으로부터 도 산십이곡의 언술상황에 이르기까지 다양한 성과를 보여 왔다고 할 수 있다. 그 성과를 (1)작품론; 구조와 미학, (2)비교연구, (3) 창작 배경과 국문시가의 전통, (4)철학사상과의 연계, (5)도산십이 곡 교육론, (6)문학사적 평가의 여섯 항목에 걸쳐 살펴보았다. 이러한 연구 성과...

  • 退溪漢詩硏究의 現況과 課題

    金榮淑 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 41 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 1호 1 1-41 (41 pages)

    • 7,000원
    퇴계 이황(1501～1570)가 남긴 한시는 2230여 수이다. 한문학 사상 매우 많은 작품을 남긴 편이다. 퇴계의 한시 연구도 130여 편으로 많이 이루어졌다고 볼 수 있다. 원본 작업, 작품발굴 작 업, 색인 작업, 연월일별 작품재정리 등 기초연구도 이루어졌다. 작품연구에서도 자연미와의 관련, 매화시, 한시일반, 시학, 문학 론과의 관련 등 분야별 연구도 다양하게 이루어졌다. 그러나 지 금까지의 연구를 되돌아보고, 새로운 연구방법과 다양한 연구로 퇴계한시를 총체적으로 재해석해야 한다. 아직까지 번역되지 않은 퇴계시 번역을...

  • 退溪 李滉의 聖學에 대한 현대적 성찰

    退溪, ｢戊辰六條疏｣, 聖學, 惟精惟一, 科學, 객관적인식, 본성실현, 상보적융합 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 23 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2012, 제 11호 9 1-23 (23 pages)

    • 5,200원
    退溪(1501-1570)는 戊辰年(1568)에 宣祖에게 ｢戊辰六條疏｣를 바쳤 다. 退溪 聖學十圖를 저술하기 이전에 이 ｢疏｣에서 聖學의 의미를 명 쾌하게 밝히고 있다. 退溪에 의하면 “人心惟危, 道心惟微. 惟精惟一, 允 執厥中.”은 聖學의 淵源이다. 大學의 格物致知와 中庸의 明善은 “惟 精”에 해당하며, 大學의 誠意, 正心, 修身과 中庸의 誠身은 “惟一”에 해당한다. 致知를 통하여 至善에 대한 眞知를 얻고, 力行을 통하여...

  • 退溪詩에 나타난 思惟一考

    장도규 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 28 Pages

    영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2010, 제 7호 5 1-28 (28 pages)

    • 5,700원
    퇴계 이황의 시에 드러난 사유를 크게 세 가지로 분류해 보았다. 明理 成道의 경지란 우주근원으로서의 天理之道를 읊은 것이다. 사물을 보고 그 이치를 체득한 마음을 드러낸 것이다. 그의 학문은 주자학의 실천을 가장 중요시 여겼으며 철학적 이치를 시를 통하여 드러내고자 하였다. 그리고 인간의 내면에 존재하는 천리를 존양하고 마음을 성찰하는 삶의 태도를 지녔다. 이황의 명리성도의 경지에 이른 시는 표면적으로 자연의 정경과 자신의 감흥을 노래하고 있지만 이면의 표현하고자 하는 바는 자연정경에 先在하는 理를 밝혀...

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