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31.

교육적 인식으로서의 종교적 직관

朴範晳 한국종교교육학회 종교교육학연구 15 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 8 161-175 (15 pages)

朴範晳 저
...
- 4,400원
이 논문은 종교적 직관의 교육적 의미들을 탐구하였다. 종교적 직관은 통합적 인식을 가능케 하고 초월적 존재로의 고양을 유도한다는 점에서 ‘교육적’이다고 말할 수 있다. 이를 통해 전통적 교육목적이라 할 수 있는 자아실현(self-realization)의 개념은 자아초월(self-transcendence)의 차원으로 넘어설 수 있게 된다. 자아초월을 향한 종교적 체험으로서의 직관은 직접적이고 무매개적인 자각적 인식을 의미한다. 언어를 매개로하는 논리적, 분석적, 개념적 인식은 추상적이고 관념적인 사유의 한계에 놓여 있으므로 초월적...
32.

제7차 교육과정 개편에 따른 종교교육론의 쟁점과 새로운 방향

金鐵柱, 고병철 한국종교교육학회 종교교육학연구 26 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 6 107-132 (26 pages)

金鐵柱, 고병철 저
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- 5,500원
이 글의 목적은 제7차 교육과정 개편에 따른 다양한 논의들을 탐색하여 종교교육관련 쟁점들(points of issue)을 찾아내고, 이를 바탕으로 앞으로 진행되어야 할 종교교육의 방향성을 점검해보려는 것이다. 이 연구에는 시기별로 각 교육과정의 종교교육론을 성찰하면서 현행 종교교육론의 위치를 재구성하는 작업이 병행되었다. 현행 종교교육론의 쟁점을 종교교육론의 역사 속에서 재구성하는 작업은 앞으로 진행될 종교교육과 종교교육론에 보다 근본적인 문제와 방향성을 제기할 수 있기 때문이다. 소기의 목적을 위해서 먼저 2장...
33.

디지털 문화와 종교교육

李相勳 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 3 45-58 (14 pages)

李相勳 저
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- 4,300원
정보화 사회로의 이행은 문화와 인지 및 학문체계 전반에 걸쳐 총체적인 변화를 이끌고 있을 뿐 아니라, 최근 완료된 게놈 프로젝트에서 볼 수 있듯이 인간과 그 영혼의 문제에 이르기까지 적지 않은 영향을 미치고 있다. 이런 이유로 디지털 혁명을 과학기술의 문제가 아니라 존재론적 혁명이라는 차원에서 바라보는 논의들도 나타나고 있다. 졸고는 정보화 사회의 주요 특징을 디지털 문화에 대한 문화철학적 이해라는 관점에서 정리하고자 하며, 이 과정에서 부수적으로 디지털 문화가 종교 교양교육에 미치는 영향을 간략히...
34.

대중문화와 종교교육의 과제

宋柄淳 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 1 3-23 (21 pages)

宋柄淳 저
...
- 5,000원
이 논문은 상업주의에 오염된 대중문화를 순화시키는 일은 우리들의 삶의 질을 높이기 위한 중요한 과제라는 전제 아래, 대중문화를 순화하기 위한 종교교육의 과제를 밝히고자 하는 것을 그 목적으로 하고 있다. 특히, 이 논문에서는 전통적 고급문화와 대중문화를 비교하여 대중문화의 특성을 분석하고 있으며, 대중문화의 허상으로 주체적 자기결정성의 상실이 초래한 상대주의적 가치지향성과 일탈행동, 욕구충족의 해방구로써 무절제한 쾌락주의, 도덕성 상실과 폭력주의 등을 비판적으로 논의하고 있다. 그리고 결론에서는 인간의...
35.

한국인의 정체성 문제와 종교교육

朴先榮 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 16권 1 3-25 (23 pages)

朴先榮 저
...
- 5,200원
한국인의 정체성을 달리 표현한다면, 한국인들이 영위해 온 삶의 총체로서의 한국문화 전체를 의미한다고 할 것이다. 또한 한국문화의 정체성을 논의하기 위하여 행동주의 심리학의 이론을 빌려 정의한다면, 넓은 의미에 있어서의 인간 생활방식으로서의 인간의 “행동”전반의 특정한 경향을 총칭하는 것이라 하겠다. 또한 개인적 차원의 정체성은 영어 아이덴티티(identity)의 번역으로, 흔히 동일성, 주체성, 연속성 등의 감각을 의미한다. 나아가서는 일정한 인격이나 그 외의 대상과의 사이에서, 또는 일정한 집단이나 집단의 구성원...
36.

불교의 무아설과 융의 자기실현 비교고찰

鄭賢淑 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 15 321-337 (17 pages)

鄭賢淑 저
...
- 4,600원
사상과 비교하고, 초기불교, 부파불교, 유식불교의 관점에서 고찰하였다. 상호 배타적으로 보이는 무아설과 윤회설의 조화를 이루기 위하여 업의 개념이 도입되고, 업의 상속을 가능케 하는 기반으로 아라야식이 핵심개념으로 들어온다. 무아설을 상세히 입증하기 위하여 5위 100법의 존재론적 분류와 함께 8식의 인식체계가 도입된다.아라야식을 정점으로 하는 8식의 인식체계는 정신분석학의 의식-무의식 체계와 심층심리학으로서 비교대상이며, 이중 무아설과 진여의 관계는 자아와 자기실현의 관계와 유사점과 차이점이 비교된다.
37.

종교들을 비교한다는 것

李贊洙 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 14 305-321 (17 pages)

李贊洙 저
...
- 4,600원
양파와도 같아서, 포장을 뜯어 대번에 확인할 수 있는 내용물이 따로 있지 않다. 계속 껍질뿐이다. 그럼에도 그 껍질들이 모여 양파라는 실체를 이루듯이, 종교라는 알맹이는 일정한 의미를 지닌 다양한 표현들의 체계, 즉 구조로만 드러나고 있는 것이다. 가령 불교와 그리스도교는 이 구조에서 유사성을 보인다. 이 구조 안에 각 전통의 바닥 모를 깊이가 들어있다. 불교든 그리스도교든 이 깊이 위에서 이 깊이에 맞게 저마다 세계를 해석하면서 저마다의 전통을 이루어간다. 깊이가 역사로 표현되면서 역사 안에 갇히지 않는다. 두...
38.

게슈탈트 심리치료와 위빠사나 선(禪)의 상보성(相補性)

高鎭浩 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 10 225-246 (22 pages)

高鎭浩 저
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- 5,100원
이 논문은 서양의 대표적인 심리치료기법인 게슈탈트 심리치료(Gestalt therapy) 와 근본불교 계통의 선 수행법인 ‘위빠사나(Vipassana)’의 특성을 비교하고, 상호 보완 가능성을 검토 제시하고자 하는 목적으로 작성되었다. 게슈탈트 치료는 창안당시부터 선(禪)의 영향을 받은 것으로 평가되었다. 그러나 그동안 게슈탈트 치료에 선(禪)이 어떤 측면에서 영향을 주었는지, 선과 게슈탈트 치료와의 공통점/차이점이 무엇인지에 대한 체계적인 연구가 시도되지 못했다. 따라서 이 논문에서는 게슈탈트 치료와 위빠사나의 공통주제어...
39.

심리학자들이 발견한 하느님-심리학과 신학의 대화

金起煥 한국종교교육학회 종교교육학연구 31 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 8 173-203 (31 pages)

金起煥 저
...
- 6,000원
프로이드의 무의식 발견은 인간의 정신에 다른 차원이 존재함을 밝혀주었다. 이는 현대 심리학의 발전을 위한 초석이 되었을 뿐만 아니라 여타의 인문사회과학 분야에도 막대한 영향을 미쳤다. 프로이드는 정신분석을 통해 그리스도교의 하느님은 무의식으로부터 솟아오르는 환상일 뿐이라고 역설했다. 하지만 그의 무의식 발견은 자신의 의도와는 상관없이 인간 안에 존재하는 신적인 모습을 발견하는데 도움을 주었다. 그의 이론을 비판적으로 계승한 융은 무의식을 개인 무의식과 집단 무의식으로 세분하였다. 그는 집단 무의식 안에서...
40.

원불교의 입장에서 본 정치와 종교교육

朴光洙 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 6 127-151 (25 pages)

朴光洙 저
...
- 5,400원
초기 인류사회는 ‘정교일치(政敎一致)’의 사회체제이었으며 종교는 인류역사와 더불어 인류문명의 중요한 근간이 되어 왔다. 종교는 교육을 통해 종교적 신념만을 전하려고 한 것이 아니라, 보편적 지성을 가르치고 인간의 덕성을 함양하는 지덕합일(知德合一)의 전인교육(全人敎育)의 역할을 하여 왔다. 정교분리의 원칙은 정치의 세속적 권리와 신앙의 자유를 동시에 확보하기 위한 것이지만, 역사적으로 정치집단은 정치적 목적을 위해 종교를 활용하거나 억압의 대상으로 삼았으며 공교육의 장에서 세속적 권리를 우위에 두고...

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