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푸코에서 콩트로 - 프랑스 사적(史的) 인식론의 한 계보 -
심재원 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 13 383-405 (23 pages)
푸코와 콩트의 실증주의는 근대 철학과 현대 철학 사이의 언어적 전회라 는 차이에도 불구하고, 현실주의, 과학주의 그리고 상대주의라는 세 공통분모를 갖 는다. 이러한 공통분모는 두 과학 철학자가 실증주의 인식론 단계로 결정적으로 진 입하였음을 드러낸다. 푸코에서 콩트로 거슬러 올라가는 본고의 계보학적 탐구는 단순한 현학적 ‘시원 탐구’의 수준을 넘어서는 것이다. 푸코와 하일브론도 인정하듯 이 프랑스 과학 철학의 ‘과학사적 인식론’의 전통은 콩트에서 푸코로 이어지는 것 이며, 양자를 잇는 매개는 ‘실증주의’... -
신과 이성 이후의 종교: 리차드 로티의 로맨틱 다신론
신국원 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 35집 3 73-108 (36 pages)
이 글의 목적은 리차드 로티의 종교관을 추적해보려는 것이다. 자신은 전투적 무신론자요, “종교적 음치”라면서도 한편으로 “로맨틱 다신론자”임을 자처하는 로티의 종교관을 규정하는 일은 결코 간단치 않다. 더욱이 지식의 근거에 대한 판관으로서의 철학의 지위에 대해 파산 선고를 내리며 반본질주의와 반절대주의를 주장하는 실용주의자가 인생 종반까지 집요하게 종교적 관심을 기울였다는 것 또한 이해하기 어렵다. 물론 로티는 종교를 과학기술처럼 인간의 필요를 채우기 위한 실용적 기구로 간주한다. 다양한 욕구는 자연히... -
이 논문에서는 문화 철학의 중요한 조류인 일원론, 다원주의, 상대주의 중에서 문화다원주의를 옹호하고, 다원주의의 가능성을 보어의 상보성을 가지고 보여주려 했다. 보어의 상보성 철학은 자연을 기술하려는 물리학에서 나온 이론이다. 따라서 보어의 상보성 철학을 문화적 현상에 적용하는 데는 아무런 필연적인 이유는 없다. 상보성의 철학은 서로 모순적인 것처럼 보이는 역설적 경험들을 구성주의나 반 실재론적이 아닌 실재론적 입장을 유지하면서 적절히 설명하여 해소 시키려는 철학이다. 이것은 상대주의와 일원론을...
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이 논문에서는 ‘혜시는 상대주의자인가’라는 의문에서 시작해서 ‘혜시십사 가 사물의 상대성을 주장하는 명제들인가’라는 물음으로까지 문제영역을 확장하였 다. 혜시십사에 대한 형식적, 내용적 분석을 통해 아홉 개의 명제가 천지일체의 주 장에 대한 예증 사례들임을 밝히고자 하였다. 특히 전반부의 일곱 개 명제는 상반 되는 양항이 하나의 전체를 이룸을 주장하는 것들임을 논증하였다. 따라서 마지막 명제는 “두루 만물을 사랑하라, 왜냐하면 천지는 한 몸이기 때문이다”로 해석되어 야 한다. 혜시는 천지일체의 관념을...
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푸코는 자신의 계보학을 진리의 계보학이라고 칭할 정도로 진리를 중요하 게 생각했지만 진리를 부정했다는 평가도 받는다. 이러한 평가는 그가 진리에 대해 논의하면서 전통적 의미의 진리이론을 견제했기 때문이다. 푸코는 전통적 진리이론 이나 혹은 진리에 대한 전통적 개념 자체가 인간의 담론적 실천에서 결과한 또 하 나의 구성물이지 특권적 지위를 가진 절대적인 것이라고 생각하지 않는다. 그러므 로 푸코는 통합된 진리이론을 정립하거나 제시할 당위를 느끼지 않는다. 진리에 대한 일반이론을 제시하려는 의향이 전혀 없었던...
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이 글의 목적은 순자와 칸트의 윤리학을 비교함으로써, 두 사상이 도덕의 문제에 있어서 유사한 문제의식을 가지고 있음을 보이는 것이다. 첫째, 순자는 도덕의 변화에 있어서 마음의 인위작용(僞)과 본성적 감정(性)의 역할을 모두 강조하였다. 둘째, 칸트는 도덕법칙을 수립하는 이성의 자율성뿐만 아니라, 도덕법칙의 실천에 있어서 기능하는 감정도 고려하였다. 따라서 순자와 칸트는 도덕에 있어서 자연적으로 타고난 인간의 수동적인 ‘감정’과, 이러한 감정적 측면과 독립해서 인위작용을 행사할 수 있는 능동적인 ‘자율성’을...
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이 글의 목적은 스피노자의 선과 악의 개념을 분석함으로써 스피노자의 가치 개념의 의미를 명료화하고, 이를 통해, 스피노자의 가치론에 대한 상대주의적 인 해석을 논박하는 것이다. 스피노자는 한편으로 선과 악의 개념이 사유의 양태의 일종이라고 주장하지만, 다른 한편으로 최고선의 개념을 인정하고 있다. 선과 악의 개념이 사유의 양태라는 주장은 그러한 개념들이 인간의 지각 및 인식에 의존한다 는 의미를 가지기 때문에 여러 연구자들에 의해 가치 상대주의를 함축하는 것으로 해석되었다. 하지만 그의 가치개념이 상대주의를...
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이론 미결정성 논제는 경험적 동등성에 기초해 있다. 그리고 경험적 동등 성은 의미론적 관점에 근거한다. 논의를 통해 라우든과 레플린은 이런 식의 이론 미결정성 논제는 지탱 불가능하다고 지적하고 있음을 살펴본다. 의미론적 관점은 경험 내용을 한 이론에서 ‘함축’되는 경험 내용, 즉 경험적 귀결에 국한시키는데, 이러한 인식 방식은 이론 미결정성 논제를 옹호해 낼 수 없다는 것이 두 사람의 입장이다. 두 사람의 논의는 대체로 성공적이다. 하지만 부분적인 성공이다. 카르납 과 포퍼 등은, 라우든과 레플린의 표현에서...
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콜버그의 도덕단계에 기초한 참여자 이해와 연극치료사의 발달 단계 연구
정은선 한국연극예술치료학회 연극예술치료연구 29 Pages
한국연극예술치료학회 연극예술치료연구 2016, 제 6호 7 181-209 (29 pages)
본고는 콜버그(Kohlberg)의 도덕 발달 단계 이론을 바탕으로 연극치료 참여자에 대한 이해와 연극치료사의 발달 단계에 대하여 연구하고자 한다. Kohlberg의 도덕 철학에 바탕을 둔 도덕단계 이론은 연극치료사가 내적 기준을 확립하는 데 필요한 좋은 기준점을 제공하고 있다. 그는 인간의 도덕성의 성장을 ‘단계적 발달’로 보았다. 철학적, 심리학적, 교육적 연구와 사례 검증을 통하여 인간의 도덕발달을 단계로 제시하여 강압적 논리의 교조주의와 무책임한 상대주의 사이에서 길을 헤매고 있는 현대 사회를 비판하고, 마땅히...
