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451.

인도철학에서의 '진리' 개념에 대하여 - 'Tattva'의 두 의미 -

강성용 서강대학교 철학연구소 철학논집 35 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 43집 7 195-229 (35 pages)

강성용 저
...
- 6,400원
인도철학 전통에서 사용되는 ‘진리’ 개념은 구체적인 지성사적 맥락이 거 세되어 그 의미가 파악되지 못한 채 사용되는 경우가 많다. 본 논문에서는 우선 인 도철학사에서 ‘진리’의 개념으로 다루어질 만한 여러 개념들의 맥락과 의미를 분석 하고, 철학사 안에서 다루어질 만한 개념들을 구분해 내고자 한다. 이를 통해 인도 철학사에서의 가장 보편적인 ‘진리’ 개념이라고 할 수 있는 ‘tattva’ 개념이 갖는 사 상사적 무게를 밝히고, 이 개념의 분석을 시작할 것이다. 이 작업은 형태론적인 분 석과 화용론적이고 개념사적...
452.

푸코와 하버마스 - 기술 지배적 합리화에서 의사소통권력으로 -

심재원 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 40집 7 171-200 (30 pages)

심재원 저
...
- 5,900원
본 논구는 ‘기술 지배적 합리화’를 매개로 푸코의 ‘통치적 권력론’과 하버 마스의 ‘의사소통 권력론’을 상호 보완하여 구성적 ‘의사소통 권력론’을 정립한다. 공중의 정치적 영향력은 현실 정치 체계 구성원의 신념과 행위에 영향을 줄 때야 정치적 권력으로 전환된다. 그리고 의견·의지 형성의 공론장에서 ‘자신의 이성을 공 적으로 사용하는’ 모든 시민들의 거침없는 의사소통적 자유를 통해 의사소통 권력 이 생겨난다. 권력을 발생시키는 것은 공론장에서 일어나는 합의형성 과정들이다. 그런데, 공론장에서의 이러한...
453.

글로컬 시대가 요구하는 지식의 새로운 지형도 - 동서사상의 간발적(間發的) 교류를 위한 시론 -

박치완 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 6 149-184 (36 pages)

박치완 저
...
- 6,500원
오늘날 지식정보는 사람과 사람, 매체와 매체, 국가와 국가, 문화와 문화 간의 ‘사이’를 자유롭게 넘나들며 우리 시대를 이해하는 중요한 열쇠로까지 논정 (論定)되고 있다. 지식을 더 많은 사람들과 공유하기 위해 정보공시가 필요하다는 국내외적 요구는 이러한 지식의 변화를 반영한 결과라 할 수 있다. 그런데 이러한 지식의 디지털화와 정보화는 창의적 지식생산의 본래 목적에 부합한다고 간주하기 어렵고, 지식의 공적 사용과 향유에도 위배된다고 할 수 있다. 지식의 디지털화와 정보화가 오히려 지식의 독점화라는 역설을 낳고...
454.

선한 사람(homo bonus), 복된 사람(homo beatus): 토마스 아퀴나스의 이상적 인간에 대한 연구 - 덕의 연결(connexio virtutum)이론을 중심으로 -

이상섭 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 3 67-102 (36 pages)

이상섭 저
...
- 6,500원
고대철학이 이상화한 인간은 서로 연결된, 또는 단일한 하나의 덕을 갖춤 으로써 모든 덕을 갖춘 사람이다. 이러한 덕 이론은 스콜라철학에서도 기독교와 결 합된 형태로 수용되어 완전한 인간에 대한 논의에 반영된다. 13세기 스콜라철학에 서 토마스는 완전함과 선함을 연결하여 생각하였고, 이에 따라 완전한 인간은 다름 아닌 단적인 의미에서 선한 사람을 가리키게 된다. 그런데 토마스에 따르면 인간의 완성에는 인간본성을 넘어서는 초자연적인 계기가 포함되어 있다. 다시 말해 초자 연적 최고선인 신을 인간의 가장 탁월한...
455.

Korean Interpretation of 'Anima' during 18th~19th Century - A Dialogue between the West and Korea on the topic of 'Mind' -

ChungIn Chai 서강대학교 철학연구소 철학논집 52 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 17집 6 191-242 (52 pages)

ChungIn Chai 저
- 8,100원
456.

The Ethics of Grace

Stephen R. Palmquist 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2007, 제 13집 5 138-166 (29 pages)

Stephen R. Palmquist 저
- 5,800원
피터 번(Peter Byrne)은 그의 최근 저서 『Kant on God』에서 칸트 저작의 다양한 지점들에서 작동하는 은총의 세 가지 유형들-분배하는, 변화시키는, 그리고 의롭게 하는 은총-을 구분하고, 오직 분배하는 은총만이 칸트에게서 "어떤 실제적 일을 한다."고 주장한다. 주로 『종교』에서 드러나는 다른 두 가지 유형에 대한 칸트의 호소는 그를 전형적인 계몽주의적 이신론자로부터 분리시켜주지만, 번은 그것들이 그것만으로는 칸트 체계와 관련해서 전적으로 비본질적이라고 주장한다. 이 글에서 나는 『종교』의 제 2부에서 칸트가...
457.

Kant’s Religious Argument for the Existence of God?

Stephen R. Palmquist 서강대학교 철학연구소 철학논집 52 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2007, 제 13집 4 86-137 (52 pages)

Stephen R. Palmquist 저
- 8,100원
칸트의 전반적인 철학 체계에 있어서 칸트의 도덕적 논증의 중요성이 이제 널리 인식된 반면, 많은 해석자들이 그가 또한 구체적으로 종교적인 주장들을 의도했다는 것은 납득하지 못하고 있다. 칸트의 신학과 종교를 해석하는 것에 있어서 긍정적인 접근을 명시적으로 채택하는 학자들조차 『종교』의 3부에서 칸트가 신존재에 관한 새롭고도 충격적으로 다른 논증을 제시한다는 것을 인식하지 못하고 있다. 신존재에 대한 이러한 종교적 논증은, 그것이 우리가 신을 믿도록 장려하는 바가 우리 자신을 위해서나 개인적 의무에 대한...
458.

선험적 심리학과 선험적 언어학

김영건 서강대학교 철학연구소 철학논집 38 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2007, 제 14집 1 5-42 (38 pages)

김영건 저
- 6,700원
키춰는 분석적 칸트주의를 공박하면서 사유 주체에 대한 칸트와 비트겐슈타인의 철학적 친근성을 부정한다. 키춰는 칸트의 선험적 심리학을 자연주의, 인지주의로 이해하고 있다. 나는 키춰의 주장을 다음처럼 비판한다. (i) 칸트의 사유주체는 현상적 자아가 아니다. 오히려 그것은 언어와 개념의 체계이다. (ii) 키춰는 칸트와 비트겐슈타인의 논리 개념이 다르다고 한다. 그러나 칸트나 비트겐슈타인의 논리는 선험 논리이다. (iii) 셀라스는 선험논리의 공간을 존재당위의 규칙으로 표현한다. 나아가 셀라스는 사유는 언어의 유비적...
459.

장자의 소요유(逍遙遊)와 정치적 자유

정종모 서강대학교 철학연구소 철학논집 31 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2008, 제 16집 6 139-169 (31 pages)

정종모 저
- 6,000원
장자(莊子)와 곽상(郭象)은 소요론을 통해서 각자의 자유론을 전개했다. 유소감 교수는 이사야 벌린(Isaiah Berlin)의 자유이론에 비추어 보면 이들의 자유론이 결국 근대적 자유와는 아무런 관련이 없는 정신적 체험에 기초한 소극적, 도피적 자유 관에 불과하다고 평가한다. 즉 비록 양자가 갖는 차이점에도 불 구하고 근대적 관점에서 보았을 적에 양자 모두 정치적 자유와는 무관한 출세주의(出世主義)의 양식에 불과하다는 것이다. 그러나 이러한 평가는 전통과 근대라는 고정된 도식을 중국적 사유에 거 칠게 덧쒸운 것이다. 또한...
460.

지인지의와 광자대비

정안덕 서강대학교 철학연구소 철학논집 44 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 17집 7 243-286 (44 pages)

정안덕 저
- 7,300원
명말청초 중국에 전해진 기독종교인 예수회 천주교의 인애관인 “至仁至義”의 신관과 당시 중국의 주류 종교사상이었던 불교의 “廣大慈悲”의 이념 간에 발생한 일련의 역사적인 조우와 회통은 적지 않은 반 향과 심각한 논변과정을 통과해 가면서 각자의 본질을 노출시킬 수 있 었고 그럼으로써 기독종교와 중국의 종교철학간의 비교적 핵심적 차원 의 내용들을 교환하게 되었다. 흥미롭게도, 인애관을 둘러싸고 발생한 쌍방간의 호교, 호법적인 대화는, 두 종교의 교의가 그 존재 내지 가능 성을 인정해 온, "지옥”이라고 하는 한...

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