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  • The Role of Religion in Contemporary Education

    Maarten Meijer 한국종교교육학회 종교교육학연구 15 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2010, 제 34권 1 1-15 (15 pages)

    • 4,400원
    Both classical philosophy and contemporary research suggest education should provide young people with opportunities to develop themselves in a well-balanced manner: Academic and intellectual advancement should take place in the context of spiritual and moral growth. This, however, is not happening in the national education system of any nation today. On the contrary, with the advancement of modern science and technology, materialism and consumerism are on the rise, and spirituality and...

  • 예비유아교사의 자아탄력성과 개인적 교수효능감의 관계에서 종교성의 매개효과

    김혜순 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 35권 8 139-158 (20 pages)

    • 4,900원
    본 논고에서는 예비유아교사의 자아탄력성과 개인적 교수효능감 간의 관계에서 종교성의 매개효과를 규명하여 종교성의 직ㆍ간접적 영향력을 확인하고자 하였다. 이는 보다 전문성을 지닌 유아교사가 되기 위한 개인의 심리적 조건들에 대한 이해의 폭을 넓히고, 나아가 종립대학 유아교사양성기관으로서 지향해야 할 종교성 함양의 교육학적 의미를 탐색하고자 하는 궁극적 연구목적이 있다. 연구대상은 경상북도 G시에 소재한 불교 종립대학 유아교육 관련 전공 대학생들로 총 114명이었다. 연구대상자들은 제공된 질문지에 자기보고로...

  • 불교 진각종 도제교육의 방향

    장익 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 35권 7 121-138 (18 pages)

    • 4,700원
    진각종은 현대사회에 부합하는 새로운 불교를 제창하면서 종단의 조직과 제도 운영의 측면에서 기존의 승단과 차별화하고 있으며, 출가자 교육이나 승원교육과 달리 특성화된 도제교육 제도를 운영해 오고 있다. 그러나 시대적인 변화와 종단사정의 변모 등을 고려한다면 이제는 새로운 상황에 적합한 도제교육의 방향을 생각해 보아야 한다. 이를 위하여 먼저 진각종 창종의 정신에 적합한 이상적인 교화자상을 지속적으로 정립함으로써 새로운 교화자이며, 승단의 구성원을 충원하는 예비 교화자인 도제교육의 방향을 설정할 수 있다....

  • 아우구스티누스 행복론의 종교교육적 의의

    정현숙 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 35권 6 101-120 (20 pages)

    • 4,900원
    진정한 행복은 무엇이며, 어떻게 추구해야 할 것인가가 아우구스티누스 행복론의 문제의식이다. 아우구스티누스는 먼저 물질적 세계관에 바탕한 에피쿠로스의 쾌락주의와 스토아학파의 행복론을 비판한 후 진정한 행복의 규정으로 영원불변성을 제시한다. 그의 시간론에서 영원불변한 것은 오직 하느님뿐임을 밝히고, 따라서 하느님만이 진정한 행복의 원천임을 보인다. 시간과 일체 만물은 하느님이 무(無)로부터 창조한 피조물이므로 가변적이고 무로 사라질 수 있다. 따라서 일체의 피조물은 행복을 얻기 위한 수단으로 사용(uti)될 수...

  • 증산의 유교 비판과 수용

    윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 35권 5 81-100 (20 pages)

    • 4,900원
    한국 신종교의 공통된 특징 중 하나는 이른바 삼교융합(syncretism)이다. 따라서 한국 신종교를 올바르게 이해하기 위해서는 먼저 기성종교의 사상적 특성을 융합하여 독창적 체계로 재구성하고자 한 한국 신종교 개창자들의 목적론적 특성을 이해할 필요가 있다. 아울러 한국 신종교의 사상적 가치에 대한 폄하를 목적으로 하는 부정적 의미의 혼합주의라는 시선은 되돌아 볼 필요가 있다. 증산의 교설에는 여타의 신종교 보다 더 많은 기성종교의 교리를 포함하고 있다. 그런데 증산은 기성종교에 대한 강한 부정과 동시에 그 가치들을...

  • Religious Conflicts, Pluralism, and Emptiness: A Madhyamika Buddhist View

    Yongpyo Kim 한국종교교육학회 종교교육학연구 13 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 35권 4 67-79 (13 pages)

    • 4,200원
    The present study is concerned with the issues of Buddhist attitude toward religious pluralism from the M?dhyamika Buddhist perspective. This study focused on the following issues; (a) the relationship between religious conflict and exclusivism, (b) the general standpoint of Buddhism toward religious pluralism, (c) and the significance of the M?dhyamika view of emptiness(??nyat?)’ as harmonizing thought in an age of dialogue. Buddhism has consistently kept tolerant standpoint based on teaching...

  • 논어의 예악 화용론

    김용환 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 35권 1 1-21 (21 pages)

    • 5,000원
    논어의 예악은 건강한 인간문화를 유지하는 데 주요 역할을 한다. 논어의 예악은 유교 내용과 기술을 개발하고, 입문자들을 준비시키며 교육시키는 실제 과정을 도맡아서 유교이해의 주요역할을 수행한다. 유교문화와 공공세계를 강조하는 교육전승에서는 새로운 세계의 발견을 중시한다. 이 과정에서 개인의 영성과 공동체의 가치의 조화를 꾀한다. 이 글에서 공자의 예악사상의 공공세계 가치를 밝힘으로써 예악 화용의 가능성을 통해 인간의 감성, 이성, 영성의 아우름과 소통의 중요함을 밝히고자 한다. 예악은 선진유가에서...

  • 천인관계로 살펴본 천도교 영성의 의미와 성격

    김남희 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 9 193-216 (24 pages)

    • 5,300원
    고대 동북아시아 문화권에서 인간은 하늘과 땅 사이의 중간적 존재자로서 하늘(天)과의 관계성에서 자신의 정체성을 찾고자 노력해왔다. 하늘(天)은 인간이 자신의 본연의 모습으로 돌아가려는 역동적 에너지의 원천이었다. 이러한 정체성은 천인합일(天人合一) 사상으로 발전하는 계기가 되었다. 고대 중국의 천일합일 사상은 지고신인 주재천에서 발전하여 도덕적 원리로서 하늘을 인식하였고, 그 인식을 바탕으로 한 인간과 하늘의 수직적 관계성 속에서 하늘과의 합일, 즉 천(天)의 하향성을 전제로 하는 하늘과 인간의 합일이었다....

  • 다문화사회와 원불교의 종교교육

    고시용 한국종교교육학회 종교교육학연구 31 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 6 113-143 (31 pages)

    • 6,000원
    본 연구는 다문화사회에 대한 원불교의 관점을 바탕으로 종교교육에 대하여 정리한 연구이다. 먼저 다문화사회에 대한 원불교의 교리적 근거로 소태산의 일원주의, 정산의 삼동윤리, 대산의 종교연합운동을 들 수 있다. 또한 처처불상(處處佛像)ㆍ사사불공(事事佛供), 동포보은, 강자ㆍ약자 진화상 요법은 외국인노동자, 결혼이주여성, 새터민 등 다문화사회의 주체들을 대하는 마음가짐과 태도를 구체적으로 제시하고 있다. 특히 다문화사회와 관련한 원불교 종교교육의 사례로서 한겨레중ㆍ고등학교를 살펴보았다. 그 결과...

  • 다문화사회에 있어 상생을 위한 대순사상의 제언

    윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 5 91-112 (22 pages)

    • 5,100원
    2050년에는 한국 인구의 13.9%가 외국 이민자와 그 후손이 될 것이라고 전망하고 있다. 2011년 4월 말 현재 한국사회는 전체 인구의 2.8%가 이주 외국인이며 숫자로는 135만여 명에 달한다. 빠르게 증가하고 있는 이주 외국인들은 한국의 고유한 문화와 쉽게 융화하지 못하고 많은 갈등을 빚고 있다. 또한 한국 정부에서도 이들과의 문화적 갈등이나 충돌에 대해서 전문적인 예방조치나 대책이 없는 실정이다. 특히나 종교적인 측면에서는, 신념이나 체험의 배타성이 서로 다르게 작용하기 때문에 갈등이 표면화 된다면 사회적인 문제로...

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