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771.

박물관 관리책임자의 전문성이 경영성과에 미치는 영향에 관한연구 - 자원의존모형을 중심으로 -

이충석 한국박물관학회 박물관학보 24 Pages

한국박물관학회 박물관학보 2002, 5호 7 98-121 (24 pages)

이충석 저
...
- 5,300원
우리나라의 박물관들은， 국민 문화수준의 횡탱과 관람수요계층의 다양한 요구로 인해 박물관의 기능이 점차 확대 · 다각화 · 전문화되어가고 있으며， 이는 내부적으로도 추가적인 재정수요를 불 러일으키고 있다. 더불어 정부 지원예산의 영세성과 사회경제부문의 불확실성 속에서 박물관은 만성적인 재정압박 상태를 벗어나지 못하고 있는 가운데 박물관으로 하여금 더욱 외부자원에 의 존하게하고있다 공공부문을 비롯하여 정부의 지원을 받는 비영리기관과 그리고 문화시설에까지 경영이 강조되 고 있는 전반적인 사회분위기...
772.

退溪와 高峯의 만남과 대화 - 만남과 知와 사랑[仁]의 대화, 그리고 그 자취[故]를 따라서[憶]

박종용(Park Jong-Yong) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 43 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 23호 9 279-321 (43 pages)

박종용(Park Jong-Yong) 저
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- 7,200원
필자는 ‘退溪(李滉 1501~1570)와 高峰(奇大升 1527~1572)의 만남과 대화’를 본 논문의 주제로 삼았다. 그들의 대화를 통해 오늘날 우리가 마주하려는 것은 한 세대 가까운 차이에도 불구하고 서로를 존경하고 존중하면서 대대관계로서의 대화를 나누고 서로가 서로를 독려하면서 끊임없이 스스로를 성찰해 나가는 모습과 자세이다.\n만남은 주체적인 ‘나’가 또 다른 주체자인 ‘너’에게로 다가섬이고, ‘너’가 ‘나’에게로 다가옴이다. 만남은 대화를 낳게 되는데, 대화란 곧 이성의 나눔을 뜻한다. 대화가 맑은 영혼과 부드럽게...
773.

백암 박은식 사상의 양명학적 특징과 도덕교육적 함의

김민재(Kim Min-jae) 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 37 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2018, 제 22호 11 297-333 (37 pages)

김민재(Kim Min-jae) 저
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- 6,600원
본 연구의 목적은, 백암 박은식의 『왕양명선생실기』를 중심으로 그의 사상에서 엿볼 수 있는 양명학적 특징들을 제시하고, 이로부터 도덕교육적 함의를 도출하는 것이다. 이를 위해 본 연구에서는 먼저 박은식의 사상 변전(變轉) 과정에서 양명학이 어느 시기에 등장하였으며 그 위상은 어떠하였는지 살펴보았다. 이어서 그의 사상에서 나타나는 양명학적 특징들을 추출한 뒤, 여기에서 이끌어낼 수 있는 도덕교육적 함의를 고찰하였다. 논의의 결론은 다음과 같다. ① 먼저 박은식의 사상에서 나타나는 양명학적 특징들은 개략적으로...
774.

南溪崔興國의 삶과 교유

박세욱 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 35 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 21호 11 305-339 (35 pages)

박세욱 저
...
- 6,400원
慕堂日記의 기나긴 30년간의 삶의 기록에서 가장 많이 등장하는 인 물은 최흥국일 것이다. 이는 모당의 삶에 많은 부분을 공유했다는 것을 짐작하게 하지만, 실제 최흥국이란 인물에 대해서는 전혀 연구되지 않았 다. 따라서 본고는 모당의 일기를 출발점으로 삼아, 그와 관련된 문장과 주고받은 시편들을 비교 분석함으로써 최흥국의 삶의 궤적을 재구성하고 자 하였다. 崔興國은 자가 康侯이고, 호는 南溪로 1550년(명종 5) 4월 6일 梁山魚谷에서 태어났으며 본관은 경주이다. 1588년(선조 21) 33세의 나이로 생원시에 합격했다....
775.

과거 대응 방식을 통해 본 소수서원 교육의 성격 변화

김자운 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 31 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 20호 9 289-319 (31 pages)

김자운 저
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- 6,000원
유학에서 교육의 궁극적 목적은 ‘지식과 덕성의 결합을 통해 일상에서 올바른 관계를 실현’하는 데 있었다. 그런데 과거시험에서는 개인의 덕 성은 시험할 수 없었으므로, ‘덕성’이 아닌 ‘문장’을 시험하는 데 그칠 수 밖에 없었다. 그 결과 과거공부는 자칫 덕성의 함양과 실천은 도외시한 채 문장에만 치중하여 지식과 덕성이 괴리될 우려를 안고 있었다. 여기 에 조선시대 서원교육이 당면한 딜레마가 있었다. 그러나 대다수가 과거 에 응시할 유생들이라는 서원의 현실을 마냥 외면할 수도 없었기에, 과 거에 대한 현실적...
776.

이황의 리발설과 기대승의 리동설ㆍ리도설

최천식 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 27 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 19호 9 299-325 (27 pages)

최천식 저
...
- 5,600원
많은 연구자들이 리동설과 리도설을 이황이 주장한 것으로 오해한다. 본고는 이에 대한 반론으로, 리동설과 리도설은 기대승의 핵심 주장이며 이황의 리발설과 정면으로 대치되는 이론임을 밝히고자 하였다. 이황은 사단을 정으로 본다. 이에 반해 기대승은 사단을 기질지성으로 보고, 사단과 기질지성을 똑같이 ‘물 위에 뜬 달’에 비유한다. 기대승이 말하는 사단은 기질을 가능한 배제하고 ‘그 기질에 타고 있는 리’를 가 리켜 말하는 것이기 때문에, 기대승 철학에서 사단은 칠정 밖에 별도로 존재할 수 없다. 이러한 시각에서...
777.

敬의 철학과 理의 철학 - 退溪居敬窮理論의 이해 -

李致億 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 29 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2015, 제 17호 10 307-335 (29 pages)

李致億 저
...
- 5,800원
退溪의 철학은 ‘理의 철학’ 혹은 ‘敬의 철학’으로 특징지어진다. 존재 론?인식론적으로는 치밀한 理의 철학을 구축했으며, 공부론에서는 動靜 을 관통하고 內外를 합일하는 敬의 철학을 세웠다고 평가되고 있다. 본 논문은 퇴계의 敬철학과 理철학의 내용을 살펴보고 그것이 퇴계의 철학체 계 내에서 어떠한 일관된 의미를 가지는지 해석하는 데 목적을 두었다. 퇴계의 학문은 철두철미 聖學에 집중되어 있는 求仁成聖의 爲己之學 이다. 따라서 퇴계의 공부론 또한 일상에서의 下學上達의 부단한 공부를 통해 聖人이 되는 데 초점이...
778.

‘眞知實踐’의 교재 ⌈朱子書節要⌋- ⌈주자서절요⌋ 서문 분석을 중심으로 -

崔英成 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 26 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2014, 제 15호 10 289-314 (26 pages)

崔英成 저
...
- 5,500원
?성학십도(聖學十圖)?, ?천명도설(天命圖說)?, ?주자서절요?, ?자성록 (自省錄)?은 퇴계 이황의 저술 가운데 4대 저술로 꼽힌다. 퇴계는 주자 (朱子) 저술의 중요성을 부각시키고, 주자 저술 가운데 서간(書簡) 부분 을 따로 뽑아 20권으로 엮고 주해와 고증을 가하였다. 이것은 조선의 주 자학 연구사에서 선구적인 일이었다. 퇴계의 ?주자서절요? 편찬은 자신 의 인격 완성에 목적이 있다. 퇴계는 주자를 통해 자신이 나가야 될 참 된 길을 찾으려 했다. 또 자신이 편찬한 책을 통해 다른 사람과도 그런 인식을 공유하려 했다. 교육적...
779.

京城帝國大學における朝鮮儒學硏究 ― 高橋亨と藤塚?を中心に

李曉辰 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 25 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2014, 제 14호 12 291-315 (25 pages)

李曉辰 저
...
- 5,400원
경성제국대학(예과 1924년, 본과 1926년 개교)은 일제강점기에 설치 된 유일한 종합대학이었으며 교육기관 및 학술기관으로서 한국 근대 학 술에 중요한 위치를 차지하고 있다. 비록 法文學部와 醫學部의 단 두 개 의 학부만으로 구성되어 종합대학으로서는 작은 규모라고 할 수 있지만, 동양학의 거점을 표방하며 한국(朝鮮)과 중국(支那)의 역사·언어·문학·철 학 등의 강좌를 개설하며 활발하게 연구를 진행하였다. 특히 ?朝鮮史講座?및 ?朝鮮語學?朝鮮文學講座?를 두 강좌씩 설치함 으로써 소위?朝鮮學?이라고 불릴만한 연구가...
780.

古籍校點釋例

金眞喆 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 29 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2013, 제 13호 11 305-333 (29 pages)

金眞喆 저
- 5,800원
이 자료는 중국의 中華書局이 자체적으로 출판하는 책에 대한 평론과 소개가 주로 담겨 있는 『書品』第4期(總第24期, 1991)의 54~68쪽에 실 린 『古籍校點釋例(初稿)』(이하 『釋例』로 약칭)를 우리말로 번역하고 간단 한 註를 단 것이다. 이 글은 번체 세로쓰기의 체제로 1991년에 처음 발표된 이후, 2000 년에 다시 중국의 全國古籍整理出版規劃領導小組辦公室이 내부적으로 발 간하는 月刊物인 「古籍整理出版情況簡報」第10期(總356期)에 程毅中의 執筆로 ‘校勘’의 내용을 담고 있는 「古籍校點釋例(初稿)」(上)과 第11期...

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