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  • 불교 사상에 입각한 유아기 부모교육 프로그램의 개발

    손진이, 백경임 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 22권 5 85-108 (24 pages)

    • 5,300원
    모임마다 교육시간은 2시간에 걸쳐 진행 하였다. 프로그램의 전달 방법은 강의, 참여 활동, 교육자료(비디오, 인터넷 등) 보기, 토론 둥 다양한 교수방법을 활용 하였다. 교육프로그램의 효과 평가를 위하여 단일집단 사전-사후검사를 통해 양육행동의 변화를 보았으며, 프로그램 실시 후에 프로그램 평가서를 통해 만족도를 조사하였다. 또한 개방형 질문과 사후 면담을 통해 프로그램에 대한 전반적인 평가를 실시하였으며 구체적 변화사례를 수집하였다. 프로그램 실시 전·후의 양육행동 변화를 보기위해 t-검증한 결과 자율감 영역과...

  • 천주교에 대한 한국 무당의 인식 조사

    박일영 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 10 235-256 (22 pages)

    • 5,100원
    분명하게 인식하고 있었다. 또한 한국의 샤머니즘 대표자들은 상당한 정도로 국제정치적 식견과 세련된 문제의식을 갖고 있음이 확인되었다. 동북아시아에 있어서 천주교를 비롯한 한국종교들의 ‘평화실현을 위한 역할’에 대하여도 바람직한 전망과 종교간 화해와 협력의 자세를 보여주고 있음은 고무적인 사실이다. 21세기 영성의 시대를 맞이하는 한국의 종교 특히 천주교가 가야할 길을 한국의 샤머니즘 대표자들은 문화적 성숙과 종교적 수행이라는 내면의 길이라고 제시하고 있다. 한국 천주교회가 한국의 종교문화로 제대로...

  • 로마노 과르디니(R. Guardini)의 사상에 나타난 극기의 의미

    김융자 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 8 195-218 (24 pages)

    • 5,300원
    극기가 삶 속에서 실천하기 어려운 소극적통제적억압적인 것이라는 일반적인 인식과 달리 과르디니는 극기를 긍정적으로 이해하고 있다. 인간이 자아완성을 이루기 위하여 자신의 충동으로부터 거리를 두고 자신을 자유롭게 하는 것이라고 보는 과르디니의 견해는 교육 실천에서 극기를 보다 적극적으로 받아들이고 실천할 수 있는 교육가치로 받아들이게 한다.과르디니는 교육을 자아형성 및 자아생성의 과정으로 설명하고 있다. 교육이라고 하면서도 피교육자의 자기연마에 뿌리를 두지 않는다면 그 교육은 정당성을 인정받기 어렵다고...

  • The meaning of Skillful Means and the Conventional Truth in Buddhist Education

    Kim, Yong-pyo 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 7 177-194 (18 pages)

    • 4,700원
    (d) educational meaning of the Tathgata s return to people s language. We place the scriptural word in its soteriological perspective, stressing the therapeutic concerns of the Tathgata s teaching. The necessity of the scripture as therapeutic speech is presented examining the meaning of the Two truth as teaching device. And the educational significance of the truth of savti in Buddhist educational system is explored. Buddhist scriptures are comprised of emancipatory words. Of necessity they are...

  • 불교 유아교사를 위한 자율장학 모형 연구

    권은주, 이영림 한국종교교육학회 종교교육학연구 37 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 6 143-179 (37 pages)

    • 6,600원
    학습의 질을 높일 수 있는 자율 장학에 대한 긍정적인 인식의 전환 그리고 자율장학의 방법을 불교 유아교육과정, 사섭법, 팔정도, 수기설법, 육바라밀 사상에 기초하여 제시하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 서울의 불교 유아교육기관 40개소(유치원 9개소, 어린이집 31개소)에 근무하는 교사를 대상으로 질문지 우편 조사를 실시하였으며, 총 280부의 질문지가 최종 분석에 사용되었다. 분석 결과로, 불교 유아교육기관 교사로서의 전문성 향상에 도움을 주는 불교적 자율장학은 필요하며, 이것의 실천 방법으로는 무엇보다도 불교...

  • 공교육에서 종교교육의 개념모형 탐색

    김귀성 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 1 5-29 (25 pages)

    • 5,400원
    이 논문은 현재 공교육으로써 학교에서 우리의 종교교육은 무엇이 문제이며 앞으로 이를 극복하기 위한 적합한 개념모형을 설정하기 위한 기초적 과업 설정을 목적으로 하였다. 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 학교에서 종교교육의 딜레마와 관련하여 종교교육학의 학문적 성격의 모호성을 들 수 있다. 둘째, 한국사회가 다종교사회임에도 불구하고 종교교육의 딜레마로서 교육주체들간의 관점 차이가 극복되지 못한 채 교육과정이 비정상적으로 운행될 가능성이 있다. 셋째, 교과로써 종교교육은 교양 선택과목으로 책정되어 있지만...

  • 조선시대 가정교육과 문자도

    河秀京 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 11 223-243 (21 pages)

    • 5,000원
    차지한다. 각 화면의 구조는 한자(漢字)의 서체와 상징물체의 그림이 결합하여 화면을 구성하고 있다. 형상들은 글자의 상징적 의미를 나타내는 물체의 형태로 이루어져 있고 일정한 기본 틀이 있다. 윤리 문자는 각기 상징하는 바가 다르고 또한 그 뜻에 따라 상징물도 다르다. 예를 들면 ‘효(孝)’자는 부모를 공경하라는 뜻이고 상징물은 잉어, 죽순, 부채, 귤, 거문고 등을 그린다. 19세기 이후 20세기에 제작된 문자도는 문자를 알아볼 수 없을 정도로 형상이 많고 장식성이 증가된 그림이 다수 있다. 최초에 형성된 윤리문자의...

  • 대순사상의 의미체계에 대한 상징해석

    尹在根 한국종교교육학회 종교교육학연구 28 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 10 195-222 (28 pages)

    • 5,700원
    증산에서 연원하는 대순사상은 그 의미내용이 서민적이면서도 직접적이고 구세적이라고 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 그의 사상은 은유적이고도 복합적이어서 배면에 담고 있는 본질을 해석하는 데에는 많은 어려움이 따르고 있다. 대순사상의 핵심은 참혹한 현실 세계를 개벽을 통하여 후천의 이상세계로 전환한다는 종교적 논리 구조의 ‘천지공사’ 이다. 이러한 천지공사는 인간과 외계사물에 대한 증산의 종교적 경험세계라고도 할 것이다. 그러므로 이것은 개별적 내용의 진위여부보다는 그의 종교적 경험세계에 대한 실천행위의...

  • 평화실현을 위한 한국무교의 역할

    朴日榮 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 9 177-193 (17 pages)

    • 4,600원
    대내외적으로 중요한 전환기를 맞이한 이 때에, 현대 한국 사회 안에서 평화의 실현을 위하여 종교의 역할은 상대적으로 그 중요성을 더하고 있다. 이러한 시기에 특히 토착종교인 무교가 지닌 평화 실현자로서의 역할을 천착하는 학술 작업은 필요하다고 여겨진다.한국의 토착종교로서 무교는 오늘날에도 여전히 한국인들의 종교심성에 기저로 작동한다. 그러한 성격은 무교로 하여금 한국 사회가 필요로 하는 평화의 실현이라는 과제를 지니게 만든다. 이러한 맥락에 대한 인식을 바탕으로, 한국의 토착종교인 무교가 한국의 종교...

  • 교육적 인식으로서의 종교적 직관

    朴範晳 한국종교교육학회 종교교육학연구 15 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 8 161-175 (15 pages)

    • 4,400원
    이 논문은 종교적 직관의 교육적 의미들을 탐구하였다. 종교적 직관은 통합적 인식을 가능케 하고 초월적 존재로의 고양을 유도한다는 점에서 ‘교육적’이다고 말할 수 있다. 이를 통해 전통적 교육목적이라 할 수 있는 자아실현(self-realization)의 개념은 자아초월(self-transcendence)의 차원으로 넘어설 수 있게 된다. 자아초월을 향한 종교적 체험으로서의 직관은 직접적이고 무매개적인 자각적 인식을 의미한다. 언어를 매개로하는 논리적, 분석적, 개념적 인식은 추상적이고 관념적인 사유의 한계에 놓여 있으므로 초월적...

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