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    • 4,900원
    본 논고의 목적은 불교승가의 일원을 육성하는 교육인 출가자 도제교육의 중요성을 바탕으로 현대 한국사회의 출가자 도제교육에 대한 문제를 제기하고, 이를 해결하기 위하여 몇 가지의 과제를 제시하는 것에 있다. 이를 위하여 불교전통에 있어서의 도제교육의 의미와 교육체계 등과 시대별로 그 사회를 반영하는 교육제도가 도제교육 속에 수용되는 과정을 살펴보았다. 특히 한국의 역사적인 불교전통 속에서 출가자 도제교육이 구체적으로 어떻게 실시되어 왔는지에 대하여 고찰해 보았다. 이를 통하여 삼국이후 근대에 이르기까지는...
    • 5,000원
    2장에서는 ‘객관주의적 지식’의 신화를 비판하며, 교육적 앎의 성격과 기독교적 인식구조를 논의한다. 객관주의적 인식구조는 인식주체가 인식대상을 조작, 지배, 소유하는 적대적 관계를 가진다. 이와는 달리 기독교적 인식구조는 인격성, 상호성, 공동체성을 강조하는 새로운 존재양식과 가치관을 내포한다. 제3장에서는 ‘지식의 가치중립성 및 도구성’의 신화를 비판하며, 지식교육의 가치문제를 논의한다. 흔히 지식은 가치중립적인 것이라고 생각되지만, 이 경우 지식은 외부의 수단 내지 도구로 전락된다. 이에 지식을...
    • 5,000원
    본 연구는 기독교 영성교육에 관한 것이다. 포스트모더니즘이라는 시대적 사조가 학습자들의 마음과 행위에 적지 않은 영향을 미치고 있는 이 시대를 사는 교육자들이 무엇을 어떻게 준비해야 하는지를 고민하며 해결책 모색을 시도한 연구이다. 감성주의, 자기중심주의, 상대주의에 빠져 있는 학습자들은 자신도 모르는 사이에 파편화된 인간성을 가진 존재가 되어 가고 있다. 이에 대한 해결책으로서 기독교 영성교육을 제안한 것이다. 기독교 영성교육 연구는 영성에 대한 현대적 이해를 시도하였고, 삼위일체 신학에 근거한 통전적인...
    • 5,400원
    붓다는 삶은 고통이며 그 고통의 원인은 갈애라고, 그리고 갈애를 소멸하면 열반을 성취 할 수 있다고 하며 그 실천적 방법인 팔정도를 제시하셨는데, 이 논문은 붓다가 대념처경에서 정의한 팔정도를 기초로 하여 아동발달에 대한 이해를 넓혀보고자 쓰였다. 계(戒), 정(定), 혜(慧) 삼학(三學)으로 이루어진 팔정도(八正道)는 아동의 윤리교육과, 지적성장, 정서발달, 사회성 개발의 초석이 된다고 보았기 때문이다. 이 논문에서는 학교교육 체계 안에서 소홀히 다루어지고 있는 정서 교육과 영적 교육에 대한 필요성을 조명하면서,...
    • 5,100원
    가치관은 사람의 행동표현에 있어서 중요한 역할을 한다. 가치관은 그 사람의 태도나 행동에서 중요한 요인으로 작용한다. 가치관의 변화는 그 사람의 동기와 포부, 인식과 해석, 의미와 만족, 그리고 평가기준의 변화를 의미한다. 가치관은 그 공동체의 생존유지 혹은 발전에 큰 영향을 미치게 된다. 특히 순결가치관은 부부공동체의식 형성의 핵심적 요인이다. 성은 인간의 삶과 가족관계를 형성하는 생존의 근원이기 때문에 성으로부터 시작된 가족공동체가 사회공동체로 확대되어 이어져 가고 있다. 순결한 성은 가정과 사회공동체의...
    • 5,400원
    생태계의 위기를 직면하고 있는 현대인에게 삶을 변화시키기 위한 것은 무엇인가? 생태교육은 이러한 질문에 답변하면서 새로운 도전을 하고 있다. 특히 종교는 인간의 행동을 변화시키는데 큰 역할을 하기 때문에 종교와 생태교육이 접목될 때 보다 효율적인 교육적 의미를 가진다고 하겠다. 이런 의미에서 마이스터 에크하르트가 말한 창조영성적 사상의 원리는 생태적 사고의 전통이 될 뿐 아니라 생태교육의 좋은 실마리를 주고 있다. 이 글은 에크하르트의 사상을 분석하면서 오늘날의 생태교육에 적용하고자 한 것이다. 그의 사상을...
    • 6,000원
    이 논문에서는 우리 고대 교육사 연구가 그 동안 너무 ‘국가’나, ‘제도’에 초점이 맞추어져 있었으며, 그 결과 국가의 통치 이데올로기인 유교 중심의 교육사 연구, 학교 중심의 교육사 연구에 치중할 수밖에 없었다는 인식 아래 교육사 연구의 폭과 넓이를 좀 더 심화 확대시키기 위한 한 방법으로 인물을 교육 미디어로 볼 필요가 있다는 것을 주장하였다. 이러한 생각에 따라 고대 사회의 불교 지성인 고승들을 연구 대상으로 삼아, 그들의 지성의 형성 과정과 지성의 발현, 전개 과정을 고찰하였다. 제Ⅱ장에서는 이 논문에서 왜...
    • 5,100원
    유아교사는 유아교육의 주된 가치를 전달하는 주체자로서, 먼저 자신의 전문성과 올바르고 폭넓은 인격을 연마하지 않으면 안 된다. 자기장학은 장학의 과정을 통하여 꾸준한 자기연마를 하는 전문적 성장의 과정이다. 자기장학(self-supervision)에 가늠되는 불교 사상으로는 ‘포살(布薩)’과 ‘자자(自恣)’가 있는데, 공동체 생활 속에서 상호 신뢰 및 화합과 개인의 청정한 수행에 있어서 중요한 의식으로, 교사 자신의 전문성을 점검하고 향상시키며, 자기를 발전시키는 힘이 되므로, 자기 장학의 기본 방향을 설정하는 지침이 될...
    • 5,000원
    21세기는 홍익교육 이념에서 한 단계 나아가 새로운 종교윤리 범례로 이행되면서, 자기도 이롭고 상대방도 이로운 상생의 종교윤리 범례가 강조되고 있다. 이는 곧 자기와 타자 사이의 ‘플러스 섬(plus-sum)’현상을 지향하는 종교윤리 범례이다. 공생(共生)이 ‘나와 남’이 같이 사는 일시적이며 상극적 평화범례라고 한다면, 상생은 종교다원 상황에서 ‘너와 내’가 공공으로 함께 생명을 살리는 새로운 종교윤리 범례라고 할 수 있다. 근대조선에는 개벽사상이 나타나서 기존의 음양(陰陽) 이분법 사유방식을 해체하고 상극을 서로...
    • 5,300원
    모든 인간은 궁극적으로 행복을 추구한다. 그럼에도 불구하고 행복한 사람보다는 불행한 사람이 더 많고 기쁨보다는 고뇌로 인해 마음의 병을 앓는 경우가 더 많다. 본 논문은 그 원인을 삼독심에 두고 이러한 현상을 욕망과 집착에 초점을 맞추어 불교적 관점에서 살펴보고 진정으로 건강한 삶, 행복한 삶이란 무엇인지에 대해 개괄적으로나마 논의하는데 목적을 두었다. 불교는 고통으로부터 벗어나 해탈의 길을 가도록 가르치는 종교다. 경전을 보면, 붓다께서 “인간이란 살아 숨 쉬는 한 욕망의 굴레를 벗어나 존재한다는 것이 쉽지...