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  • 증산의 유교 비판과 수용

    윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 35권 5 81-100 (20 pages)

    • 4,900원
    한국 신종교의 공통된 특징 중 하나는 이른바 삼교융합(syncretism)이다. 따라서 한국 신종교를 올바르게 이해하기 위해서는 먼저 기성종교의 사상적 특성을 융합하여 독창적 체계로 재구성하고자 한 한국 신종교 개창자들의 목적론적 특성을 이해할 필요가 있다. 아울러 한국 신종교의 사상적 가치에 대한 폄하를 목적으로 하는 부정적 의미의 혼합주의라는 시선은 되돌아 볼 필요가 있다. 증산의 교설에는 여타의 신종교 보다 더 많은 기성종교의 교리를 포함하고 있다. 그런데 증산은 기성종교에 대한 강한 부정과 동시에 그 가치들을...

  • Religious Conflicts, Pluralism, and Emptiness: A Madhyamika Buddhist View

    Yongpyo Kim 한국종교교육학회 종교교육학연구 13 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 35권 4 67-79 (13 pages)

    • 4,200원
    The present study is concerned with the issues of Buddhist attitude toward religious pluralism from the M?dhyamika Buddhist perspective. This study focused on the following issues; (a) the relationship between religious conflict and exclusivism, (b) the general standpoint of Buddhism toward religious pluralism, (c) and the significance of the M?dhyamika view of emptiness(??nyat?)’ as harmonizing thought in an age of dialogue. Buddhism has consistently kept tolerant standpoint based on teaching...

  • 논어의 예악 화용론

    김용환 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 35권 1 1-21 (21 pages)

    • 5,000원
    논어의 예악은 건강한 인간문화를 유지하는 데 주요 역할을 한다. 논어의 예악은 유교 내용과 기술을 개발하고, 입문자들을 준비시키며 교육시키는 실제 과정을 도맡아서 유교이해의 주요역할을 수행한다. 유교문화와 공공세계를 강조하는 교육전승에서는 새로운 세계의 발견을 중시한다. 이 과정에서 개인의 영성과 공동체의 가치의 조화를 꾀한다. 이 글에서 공자의 예악사상의 공공세계 가치를 밝힘으로써 예악 화용의 가능성을 통해 인간의 감성, 이성, 영성의 아우름과 소통의 중요함을 밝히고자 한다. 예악은 선진유가에서...

  • 천인관계로 살펴본 천도교 영성의 의미와 성격

    김남희 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 9 193-216 (24 pages)

    • 5,300원
    고대 동북아시아 문화권에서 인간은 하늘과 땅 사이의 중간적 존재자로서 하늘(天)과의 관계성에서 자신의 정체성을 찾고자 노력해왔다. 하늘(天)은 인간이 자신의 본연의 모습으로 돌아가려는 역동적 에너지의 원천이었다. 이러한 정체성은 천인합일(天人合一) 사상으로 발전하는 계기가 되었다. 고대 중국의 천일합일 사상은 지고신인 주재천에서 발전하여 도덕적 원리로서 하늘을 인식하였고, 그 인식을 바탕으로 한 인간과 하늘의 수직적 관계성 속에서 하늘과의 합일, 즉 천(天)의 하향성을 전제로 하는 하늘과 인간의 합일이었다....

  • 다문화사회와 원불교의 종교교육

    고시용 한국종교교육학회 종교교육학연구 31 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 6 113-143 (31 pages)

    • 6,000원
    본 연구는 다문화사회에 대한 원불교의 관점을 바탕으로 종교교육에 대하여 정리한 연구이다. 먼저 다문화사회에 대한 원불교의 교리적 근거로 소태산의 일원주의, 정산의 삼동윤리, 대산의 종교연합운동을 들 수 있다. 또한 처처불상(處處佛像)ㆍ사사불공(事事佛供), 동포보은, 강자ㆍ약자 진화상 요법은 외국인노동자, 결혼이주여성, 새터민 등 다문화사회의 주체들을 대하는 마음가짐과 태도를 구체적으로 제시하고 있다. 특히 다문화사회와 관련한 원불교 종교교육의 사례로서 한겨레중ㆍ고등학교를 살펴보았다. 그 결과...

  • 다문화사회에 있어 상생을 위한 대순사상의 제언

    윤재근 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 5 91-112 (22 pages)

    • 5,100원
    전체 인구의 2.8%가 이주 외국인이며 숫자로는 135만여 명에 달한다. 빠르게 증가하고 있는 이주 외국인들은 한국의 고유한 문화와 쉽게 융화하지 못하고 많은 갈등을 빚고 있다. 또한 한국 정부에서도 이들과의 문화적 갈등이나 충돌에 대해서 전문적인 예방조치나 대책이 없는 실정이다. 특히나 종교적인 측면에서는, 신념이나 체험의 배타성이 서로 다르게 작용하기 때문에 갈등이 표면화 된다면 사회적인 문제로 이어질 가능성이 매우 높다. 종교는 문화를 구성하는 핵심요소이며 민족적 정체성을 포괄하는 문화현상이다. 또한...

  • 다문화사회와 통일교의 종교교육

    문선영 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 4 73-90 (18 pages)

    • 4,700원
    다문화사회는 문화적 다양성이 공존하는 사회다. 다문화현상은 문화적 배경이 다른 이주민의 증가에서 비롯되고 있으며, 모든 문화집단의 구성원이 동질적인 문화요소만을 공유하지 않는다는 것을 뜻하기도 한다. 이러한 다문화사회는 거주 이주민과 함께 그들의 문화 속에 자리 잡고 있는 종교도 함께 이입되고 있기 때문에 다종교사회를 심화시킨다. 따라서 다문화사회는 종교 간 갈등이 빈번해질 수 있는 가능성을 지니고 있다. 다문화사회에서 종교교육은 다문화사회가 심화시키는 다종교현상을 반영할 수밖에 없는 상황에 놓여있다....

  • 다문화사회와 가톨릭의 종교교육

    김경이 한국종교교육학회 종교교육학연구 34 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 36권 3 39-72 (34 pages)

    • 6,300원
    본 연구에서는 다문화사회와 종교교육에 대한 가톨릭의 가르침, 가톨릭 종교교육 현황, 가톨릭 종교교육의 도전과 과제에 대해 고찰하였다. 다문화사회의 종교교육과 관련하여 성경과 교회문헌을 고찰하여 확인한 사항은 하느님의 모상대로 창조된 인간관, 인간의 다양성을 환영하며 다른 전통에 대한 열린 마음, 비그리스도교인에 대한 존중, 인간의 권리로서의 종교자유, 계시에 대한 응답으로서의 신앙, 복음화를 위한 종교교육을 근간으로 하지만 더불어 타종교에 대해서도 배울 수 있는 기회를 주는 종교교육,...

  • 자문화중심주의(Ethnocentrism)와 다문화교육자의 리더십

    문선애 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 37권 9 175-191 (17 pages)

    • 4,600원
    한국의 다문화 현상은 한국사회의 인적 구성에 상당한 변화를 가져왔다. 해마다 늘어나는 외국인 근로자와 결혼이주자 나아가 탈북자를 포함한 다문화가정과 그 자녀들을 교육해야할 필요성이 부각되고 있다. 특히 국제결혼 가정들은 한 가정 안에서도 부모와 자녀 간의 언어나 문화의 차이로 갈등하고 있으며 문화적 충격 속에서 살아가고 있다. 다문화사회에서 가장 먼저 극복해야할 문제는 자문화중심주의라고 할 수 있다. 자문화중심주의의 영향을 받는 다문화교육자들은 교육자로서의 리더십에 한계를 지닌다. 다문화교육자가...

  • Marcia의 청소년 자아정체성 발달 모형에 따른 가톨릭 청년의 종교적 자아정체성과 종교성 관계 연구

    김동기 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 37권 5 89-109 (21 pages)

    • 5,000원
    간에서 유의미한 차이를 나타낼 것이다. 연구대상자는 가톨릭 청년(1,872명)이며 5개 집단으로 나누어 발달 경향을 검증하였다. 조사도구는 종교적 자아정체성 상태 측정 문항, 종교정향 척도, 신앙성숙 척도 등이다. 주요 결과에서는 다음과 같이 세 개의 가설이 지지되었다. 첫째, Marcia의 자아정체성 상태를 종교적 자아정체성 상태로 대체하여 척도화한 네 가지의 정체성 상태 가운데 유예와 성취는 연령이 증가할수록 비율이 점차 높아지는 경향을 나타내고, 유실과 혼미는 연령이 증가할수록 비율이 점차 낮아지는 경향을 보였다....

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