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  • 인성교육에 대한 인식과 실태

    이은진, 박세훈, 오주은, 양미하 한국종교교육학회 종교교육학연구 29 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 38권 2 25-53 (29 pages)

    • 5,800원
    이 연구는 마음인문학에서 마음도야프로그램 개발을 위한 기초연구로써 국내 교육분야의 인성교육과 가치에 관련하여 현 상황을 보다 정확히 이해하고, 발전방향을 모색하고자 전국 465명의 교사와 관련연구자를 대상으로 시행되었다. 연구 결과는 크게 다음의 다섯 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 인성교육에 대한 일반적인 인식에서 교사와 관련 연구자들의 인식 수준의 차이가 드러났다. 즉, 일반적인 인성교육에 대한 인식은 교육적으로 무력함을 드러낸 지 오래된 패러다임인 윤리교육이나 도덕교육이라고 응답했으며, 종교교육과는...

  • 북한이주민 종교기관 교육프로그램의 민족지적 고찰

    정진헌 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 42권 7 143-161 (19 pages)

    • 4,800원
    2만 5천여 명에 다다르고 있다. 이 글은 북한이주민 남한사회 정착과정에 민간단체 차원에서는 가장 적극적으로 관여하는 한국 교회 프로그램에 대한 민족지이다. 북한이주민 사역 현장을 남북한 사람들의 문화 접촉 지점(contact zone)으로 보고, 그 안에서 미세하게 벌어지는 남한 교역자와 북한이주민 교육생간의 문화화 과정의 주요 단면들을 서술한다. 북한 사회 및 북한이주민의 특수한 삶의 내력 이해를 전제로 한 북한이주민 사역 현장에서는 실제로 문화상대주의적 접근이 미약함을 문제로 지적한다. 남북한 주체간의 문화이질성...

  • 사은사상의 종교교육에의 적용방향

    백준흠 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 42권 6 121-142 (22 pages)

    • 5,100원
    사은의 큰 윤리는 상생과 공생의 원리로서 병들어 가고 있는 인류와 세상을 치료하고 살려낼 수 있는 묘약이다. 사은사상의 교리적 위치는 교리도에 잘 나타나 있다. 사은은 일원상 진리의 외현적 실재임과 동시에 죄복의 권능자로서 일원상 신앙의 근간이 되는 핵심교리라 할 수 있다. 대종사 이하 역대 스승들은 사은의 중요성을 강조하였다. 예를 들면 없어서는 살 수 없는 관계, 상생의 대도, 세계를 구원 할 길 등이 그것이다. 사은의 주요 성격으로는, 신앙의 근원, 생성존재의 근원, 윤리의 근원, 상생의 대도(원리) 등을 들 수...

  • 성과 사랑에 대한 통일교의 이해

    이재일, 문선애 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 42권 3 49-67 (19 pages)

    • 4,800원
    이 논문은 성과 사랑에 대한 통일교의 이해를 다룬 것이다. 통일교에 따르면, 하나님의 형상을 닮아 창조된 인간은 온전한 사랑을 구현하여야 했으나 거짓 사랑으로 타락하였다. 그러므로 인간은 참사랑을 실천하여 본연의 모습으로 복귀하여야 한다. 참사랑은 순결한 사랑을 기반으로 한다. 현대사회에서 개인의 자유가 허용되고 다양한 문화가 뒤섞이면서 가치관이 혼란되어 있다. 성의 영역은 대표적으로 윤리적 혼란을 겪는 부문이다. 현대의 남편과 아내는 부부 사이에 친밀한 관계를 이루기를 바란다. 그런데 부부 중심한...

  • 성과 종교교육에 대한 대순진리회의 관점과 실제

    김승남 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 42권 2 27-48 (22 pages)

    • 5,100원
    인간은 교육을 통해서 인간다워진다. 그런데 문제는 인간이 배우는 모든 지식과 규범이 항상 옳고 바른 것이 아니라는 점이다. 특히 교육에 있어서의 성차별은 남녀불평등은 물론이고 사회의 모든 불평등 상황을 반영하는 결과로서 나타난다. 성차별은 사회 전체의 복지와 발전에 큰 걸림돌이 되고 있으며, 비인간적이고 반도덕적인 것으로 간주하는 추세가 점점 일반화 되고 있다. 따라서 성의 개념을 올바르게 인식하고, 남녀차별에 의한 성불평등을 합리적이고 효과적으로 해결하기 위해서 반드시 필요한 것이 교육이다. 본 논문은...

  • 경전을 통해서 본 성과 성교육에 대한 불교의 관점

    한성자 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 42권 1 1-25 (25 pages)

    • 5,400원
    이 글에서는 불교경전에 나타난 성에 관한 가르침을 현재 우리가 당면하고 있는 성 문제와 관련하여 고찰해 보았다. 불교에서 성에 대한 욕망 내지 감각적 욕망은 극복하거나 또는 절제해야 하는 것으로 파악되는데 그 이유는 지나친 욕망의 추구는 결국 고통으로 귀결되기 때문이다. 이러한 인식은 불교의 성교육에 있어서 기본이 돼야 할 것으로서 이를 통해 성에 대한 자발적인 절제가 이루어질 수 있다. 대승불교에 있어서는 보살행의 실천을 중심으로 성에 대한 다양한 가르침이 전해지고 있어서 반야경에서는 오욕락을 누려도...

  • 마음공부 프로그램의 설계와 과제

    정혜정 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 43권 4 85-111 (27 pages)

    • 5,600원
    동학은 한국고유의 대표적인 전통종교이다. 동학농민혁명, 애국계몽운동, 3.1 독립운동과 임시정부수립운동, 6.10만세, 신간회 등 주체적으로 역사적 과제를 짊어지고자 했던 동학은 근대 제국 패권주의에 대항하는 범생명적 평화운동이었다. 전통이란 정체되어 있는 어떤 원형의 전달이 아니라 다양한 힘들에 의해 변화, 생동하는 흐름으로써 말해진다. 현재 역사 속으로 소멸될 위기에 처해 있는 동학을 오늘에 다시 살려내기 위해서는 교육현장에 맞는 마음공부 프로그램을 개발시켜 시대와 소통을 이루게 해야 할 것이다. 본 연구는...

  • 원불교 마음공부 프로그램의 현황과 과제

    김은진 한국종교교육학회 종교교육학연구 33 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2013, 제 43권 3 51-83 (33 pages)

    • 6,200원
    본 연구는 원불교 마음공부 프로그램의 현황과 과제를 살펴보는데 그 목적이 있다. 이를 위하여 현장에서 활성화된 마음공부 프로그램과 선행연구에 나타난 마음공부 프로그램들을 살펴보고, 이를 전체적으로 종합하여 원불교 마음공부 프로그램의 향후 과제를 다음과 같이 제시하였다. 첫째, 원불교 마음공부 프로그램은 개인적 마음치유에 머무르지 않고 대타적 측면까지를 포함한 마음공부 개념을 담아내려 노력할 필요가 있다. 둘째, 마음공부 개념에 대한 정론 주장을 강조하기보다 원불교 교법을 다양한 프로그램들로...

  • 자기초점주의와 우울과의 관계에서 영성의 조절효과

    김미령 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2014, 제 44권 2 21-44 (24 pages)

    • 5,300원
    있는 2개의 신학대학생 남녀 1. 2학년, 남자 70명, 여자 147명, 합계 217명을 대상으로 자기초점주의, 우울, 영성 척도로 구성된 질문지 조사를 했다. 독립변수로 자기초점주의의 하위요인인 자기자각과 자기압박을 제시하였고 종속변인으로 우울을 제시하여 영성의 조절효과를 분석하였다. 위계적 조절 회귀분석에 의한 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 영성이 높은 집단의 경우, 자기자각이 높아지면 우울감이 낮아짐을 보여 주었고, 자기압박이 높아지면 우울감이 높아지는 것으로 나타났다. 영성이 낮은 집단의 경우,...

  • 생명윤리와 통일교의 종교교육

    오규영 한국종교교육학회 종교교육학연구 31 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2014, 제 45권 4 71-101 (31 pages)

    • 6,000원
    통일교의 생명윤리를 살펴보기 위해서 통일교에서 말하는 생명에 대한 관점을 육신과 영인체의 생명, 생명의 탄생과 사랑, 생명과 영인체의 관계를 살펴보았다. 통일교 생명관의 특징은 정자와 난자의 결합에 의하여 육체와 육심으로 된 육신의 생명이 시작되고 뱃속에서의 태아가 태어나 숨을 쉴 때 비로소 생심과 영체로 된 영인체의 생명이 시작된다는 것과 인간은 3단계의 생을 살기 때문에 모태 안에서의 태교가 중요하고, 육신 쓴 지상생활이 중요하다. 그러나 참사랑은 생명보다 중요하다면서 가정적 사위기대를 중심한 윤리관을...

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