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  • 달라이 라마의 철학이 행복교육에 주는 시사점 연구

    김진영 서강대학교 철학연구소 철학논집 26 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 48집 3 77-102 (26 pages)

    • 5,500원
    세계적인 불교지도자 달라이 라마는 21세기를 맞이하면서 종교를 넘어선 ‘세속윤리’를 주장한다. 그는 세속윤리를 통해 나의 행복과 타인의 행복 간의 불가 분의 연결성, 타인의 행복에 대한 진정한 배려라는 내적 가치를 교육해야 한다고 제안한다. 여기에는 자비라는 따뜻한 마음과 분별력이라는 이성적인 실천을 통해 창조적이고 행복한 삶을 성취할 수 있는 방법도 포함되어 있다. 달라이 라마는 비 종교적 영성의 대표적인 자비가 마음의 부정적 요소를 제거하는 방법과 이를 통찰 하는 분별력을 종합한 마음의 과학을 제시한다....

  • 생명공동체와 공동선

    황희숙 서강대학교 철학연구소 철학논집 22 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 47집 3 67-88 (22 pages)

    • 5,100원
    오늘날 전지구적 차원에서 벌어지는 환경재앙에 대처하기 위해서는 ‘생태 학적 사고’가 필요하다. 이 글은 인간의 공동체와 공동선에 대한 해명을 바탕으로, 그것을 생명공동체에 확장하고자 했다. 먼저 인간 공동체를 보면, 그것을 이루는 인간들 개개인의 사적 이익은 물론, 공익의 증진만으로는 공동체 유지에 충분치 않 다. ‘공동선’의 개념은 ‘공익’의 개념과는 구분될 수 있고, 공동체의 안전, 통합성, 핵심가치들의 보존을 의미한다. 또한 구성원들이 추구하는 목적 즉 ‘좋은 삶’이나 번영을 의미한다. 생명공동체의 경우...

  • 자율기술과 플로리디의 정보 윤리

    신상규 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 45집 10 269-296 (28 pages)

    • 5,700원
    이 논문은 하이퍼히스토리에 대한 플로리디의 주장을 중심으로, 디지털 정 보혁명의 정체가 무엇인지를 이해할 수 있는 한 가지 프레임을 모색하고자 한다. 지금 일어나고 있는 변화는 4차 산업혁명이란 말이 나타내는 생산양식이나 정치경 제적 수준의 변화보다 훨씬 더 근본적인 수준의 변화이다. 이는 우리의 삶의 형식 (form of life) 전체를 뒤바꾸는 변화로서, 우리가 경험하고 살아가는 생활세계 자 체의 급격한 변동을 동반할 뿐 아니라, 현재의 생활세계에 적용되는 많은 개념적 범주나 그것과 연관된 판단들이 더 이상 유효하지...

  • 단테의 『제정론』에 드러난 아베로에스주의

    이재경 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 45집 5 119-142 (24 pages)

    • 5,300원
    이 글은 단테가 『제정론』에서 현세 군주제의 필요성을 입증하는 과정에서 가능 지성을 통해 인류의 목적을 설명하는 논변에 초점을 맞춘다. 『제정론』에 담긴 단테의 참된 의도를 드러내고자 하는 필자는 이 논변이 아랍철학자 아베로에스의 지성단일성론을 받아들인 결과물이라고 해석한다. 하지만 단테의 다른 저작들에서 그 이론을 수용했다고 보기 어려운 대목들이 발견되기 때문에 이런 해석에 대한 반론들이 제기될 수 있다. 필자는 그 반론들이 아베로에스와 단테를 오해한데서 비 롯된 것이라는 점을 드러낼 것이다....

  • 리드의 행위자 인과이론에서 의욕의 무한 후퇴 문제

    김종원 서강대학교 철학연구소 철학논집 20 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 45집 4 97-116 (20 pages)

    • 4,900원
    행위자 인과이론의 알려진 여러 문제점 중에 하나는 의욕에 대한 무한 후 퇴의 문제이다. 이 글은 행위자 인과이론의 주창자로 알려진 토마스 리드의 철학체 계 내에서 어떻게 이 무한후퇴의 문제를 해결할 수 있는가를 다루고 있다. 리드는 정신적인 사건과 물리적인 사건을 구분하고 정신적인 사건의 일종인 의욕은 행위자 원인에 의해서 직접적으로 일어난 사건이면서 동시에 그 사건을 일으키는 작용과 일어난 사건사이의 구별이 없는 내재적 활동의 사건으로 간주한다. 따라서 리드의 철학체계 내에서 내재적 활동의 사건인 의욕은...

  • 『존재와 시간』에 나타난 세 가지 실존

    김창래 서강대학교 철학연구소 철학논집 39 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 44집 11 311-349 (39 pages)

    • 6,800원
    사람들은 『존재와 시간』이 본래적, 비본래적 실존이라는 두 실존 방식을 대비시키고, 그 1편은 후 자를 2편은 전자를 다룬다고 말한다. 전자는 존재자에 몰 입하는 실존이고 후자는 자신을 존재 앞에 세우는 실존이다. 따라서 이원적으로 구 성된 이 책은 비본래적 실존에서 본래적 실존에로의 이행을 촉구한다. 나는 이러한 해석에 반대하여 『존재와 시간』은 일상적, 학문적, 철학적 실존이라는 세 실존 방 식을 다루고 따라서 삼원적 구성을 가진다고 주장한다. 일상적 실존은 현존재의 무 차별적인 ‘우선 대개’를 뜻한다. 우선...

  • 언어의 기원에 관한 에피쿠로스의 견해

    송대현 서강대학교 철학연구소 철학논집 26 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 7 179-204 (26 pages)

    • 5,500원
    75-76에 제시되고 있다. 그는 언어 기원과 발전을 상호 구분되는, 하지만 연속 적인 두 단계로 구분하여 설명한다. 첫 번째 단계는 사물과 환경이 인간을 가르치 는 단계, 사물 중심의 단계이자, 경험을 언어로 즉각적으로 표현하는 단계라면, 두 번째 단계는 이성의 개입을 통하여 불분명한 언어를 간결하게 만들고 새로운 이름 을 추가하는 단계이다. 이렇게 본다면 고대 철학에서 전통적인 논제였던 physis와 thesis의 대결에서 에피쿠로스는 두 요소를 결합하는 것으로 생각할 수 있다. 하지 만 이를 단순한 결합으로 취급하는 것은...

  • 아리스토텔레스와 흄의 행복개념 비교

    오은영 서강대학교 철학연구소 철학논집 39 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 6 137-175 (39 pages)

    • 6,800원
    본 논문에서 필자는 아리스토텔레스의 행복개념과 흄의 행복개념을 그들 의 철학적 세계관과 연결시켜 비교, 분석함으로써 아리스토텔레스의 행복개념을 비 판하고 흄의 행복개념을 옹호하고자 한다. 이를 위해 필자는 첫째, 행복개념은 서 술적 개념이 아닌 가치개념으로 이해되어야 한다고 주장한다. 둘째, 아리스토텔레스 의 행복개념은 그 안에 나타나는 완벽주의적 성격 때문에 자기 모순적 상황에 빠 진다고 주장한다. 특히, 아리스토텔레스의 행복개념에 나타난 절대적 가치관은 아리 스토텔레스의 목적론적 세계관에 근거하기...

  • 타이완 생명교육의 전개와 시사점

    양정연 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 41집 4 109-132 (24 pages)

    • 5,300원
    타이완에서는 경제발전에 따른 사회적 문제뿐만 아니라 진학중심으로 운 영되는 학교교육의 문제점이 지적되면서 인문학적 소양을 바탕으로 인간 양성을 위 한 교육이 이뤄져야 한다는 의견이 지속적으로 제기되었다. 이 과정에서 90년대를 전후하여 학계와 종교계, 민간단체를 중심으로 전개된 생사학이나 생명교육은 이 문제에 대한 사회적 공감대를 형성하는 데 큰 영향을 미쳤다. 타이완은 학생들의 자살문제를 생명교육의 차원에서 해결하기 위하여 우리보다 앞서 학교교육으로서 생명교육을 실시했고, 학교와 종교계 등...

  • 천사와 지성체: 신학과 철학의 사이에서

    정현석 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 39집 8 211-238 (28 pages)

    • 5,700원
    13세기 초중반 대학총장 필리푸스와 같은 중세 사상가들은 성서에서 신 과 자연세계 사이에 존재하는 비물질적 실체인 천사와 고대 그리스와 중세 무슬림 철학자들이 거론했던 비물질적 실체로서의 지성체를 동일시하며 이성과 신앙, 그리 고 철학과 신학의 조화를 꾀했다. 반면 알베르투스는 이와 같은 동일시가 신앙과 이성의 관계를 모호하게 만드는 것은 물론, 신학과 철학의 고유한 영역을 상호 부 당하게 침범케 하여 양자 모두에게 독이 될 것을 우려한다. 이에 따라 알베르투스 는 철학에서 논하는 지성체에 대한 깊은 이해를...

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