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  • 과현(科玄) 논쟁과 지적 직각(智的直覺)

    유희성 서강대학교 철학연구소 철학논집 25 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2010, 제 22집 6 165-189 (25 pages)

    • 5,400원
    본 논문의 목적은 우선, 1923년 중국에서 벌어진 '과학과 현학논쟁'의 핵심 문제가 무엇인지 밝히고, 이 논쟁에서 야기된 철학적 문제를 현대 신유학자인 모종삼이 어떻게 해결하는지 고찰하고 평가하는데 있다. '과현논쟁'은 포괄적으로 '과학주의'와 '인문주의(도덕주의)'의 문제이며, 인과율과 자유의지, 사실(존재)과 가치(당위), 경험적 인식과 초경험적 인식, 마음(정신)과 육체(물질) 등의 철학적 문제와 관련된다. 이러한 문제들의 핵심은 '인과율'과 '자유의지'라는 점에서 '자유의지와 결정론'의 논쟁이라고 할 수 있다....

  • 도덕에 있어서 자율성과 감정의 역할

    김광철 서강대학교 철학연구소 철학논집 44 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2010, 제 23집 6 203-246 (44 pages)

    • 7,300원
    이 글의 목적은 순자와 칸트의 윤리학을 비교함으로써, 두 사상이 도덕의 문제에 있어서 유사한 문제의식을 가지고 있음을 보이는 것이다. 첫째, 순자는 도덕의 변화에 있어서 마음의 인위작용(僞)과 본성적 감정(性)의 역할을 모두 강조하였다. 둘째, 칸트는 도덕법칙을 수립하는 이성의 자율성뿐만 아니라, 도덕법칙의 실천에 있어서 기능하는 감정도 고려하였다. 따라서 순자와 칸트는 도덕에 있어서 자연적으로 타고난 인간의 수동적인 ‘감정’과, 이러한 감정적 측면과 독립해서 인위작용을 행사할 수 있는 능동적인 ‘자율성’을...

  • 스피노자의 철학에 있어서 정념과 자유의 문제

    이근세 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 25집 2 31-62 (32 pages)

    • 6,100원
    스피노자 철학의 핵심적 탐구 대상은 정념(patio)의 문제이다. 정념의 의미 를 조명하고, 정념이 객관적 체계와 갖는 관계를 규정함으로써, 정념을 해체하고 능동성(actio)과 존재의 관점에서 정념을 규명하는 것이 스피노자 철학의 근본적인 목표이다. 이러한 이성적 종합이 추구하는 것은 주관성의 개입 없이 세계 안에서 객관성이 확립되도록, 세계를 가지적으로 규정하는 것이다. 그러나 스피노자의 기획 은 인간의 자유와 형이상학적 초월성에 대한 부정을 통해서 비로소 실현될 수 있 다. 본 논문은 특히 자유에 대한 스피노자의...

  • 상관적 사유와 심미적 질서

    김영건 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 26집 6 165-193 (29 pages)

    • 5,800원
    논리적 사유나 인과적 사유에 대해 우선성을 갖지 않는다. (2) 인과적 사유 혹은 과학적 사유는 존재론적 힘을 갖고 있다. (3) 심미적 질서와 논리적 질서가 지역적, 국부적인 것이 아니라 보편적이다. 따라서 이 두 질서의 구 분은 동양과 서양의 지역적 구분이 아니다. (4) 인과적 사유는 과학에 적합하고, 논 리적이며 개념적 사유는 인지적 영역에 적합하고, 상관적 사유는 예술에 적합하다. (5) 심미적 질서의 형이상학은 도덕적 전망을 제시해 준다. (6) 문화의 다양성에 대 해서 철학이 평가절하 되는 것이 아니다. 오히려 철학은...

  • 아리스토텔레스의 수학적 소박실재론과 고대 그리스의 천문학

    조영기 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 27집 6 179-207 (29 pages)

    • 5,800원
    아리스토텔레스의 수학적 소박실재론에 따르면 수학적 대상은 감각적 대 상의 속성으로서 존재한다. 이와 같은 아리스토텔레스의 수학적 소박실재론의 문제 점 중 하나는 수학적 대상들은 다른 학문의 대상들과 달리 감각적 개별자들에 의 해 완벽하게 예화 되어 있지 않다는 것이다. 감각적 대상들은 수학적 대상의 정의 를 만족시키지 않기 때문이다. 이러한 문제점에도 불구하고 아리스토텔레스가 그의 수학적 소박실재론을 유지할 수 있었던 이유는 유독수스의 새로운 천문학 이론 덕 택이었다. 유독수스는 각각 따로 공전하는 네...

  • 도덕적 우연에 관한 논의들

    구인회 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 27집 4 117-139 (23 pages)

    • 5,200원
    버나드 윌리엄스와 토마스 네이글에 의해 시작된 도덕적 우연의 논쟁은 많은 윤리학자들에게 상당히 잘 알려졌다. 그리고 그것은 본래의 영역이나 논쟁의 바깥 분야까지 확장 적용되었으며, 고전적인 비극과 철학에 적용하고자 그 개념을 확대 해석한 누스바움의 작업에서 가장 현저하게 드러난다. 도덕은 우연과 양립할 수 없는 것인가? 부분적으로 행위자가 내린 결정의 결과로 일어나는 일에 따라 우 리는 행위들이 옳거나 그른 것으로 생각하며 도덕적 성격이 좋거나 나쁘다고 간주 한다. 다시 말해 우리는 어느 정도는 행위자의 통제...

  • 분석철학과 언어적 전환

    엄정식 서강대학교 철학연구소 철학논집 37 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 27집 1 9-45 (37 pages)

    • 6,600원
    분석철학은 현대철학의 한 조류로서 “언어분석”이라는 철학적 방법론에 의존하며 “과학정신”이라는 시대정신을 반영하고 있다. 철학사적으로는 플라톤의 존재적 전환 및 데카르트의 인식적 전환에 비견되는 “언어적 전환”의 계기를 마련 하였으며, 문명사적으로는 과학적 탐구와 그 지식의 본성에 대한 철학적 성찰에 관 여함으로써 과학기술시대를 풍미하는 현대철학의 한 전형임을 보여준다. 그러나 비 트겐슈타인의 새로운 언어관과 쿤의 역사주의적 과학관이 등장함으로써 분석철학 은 급격한 변화를 겪고 정체성의 문제에...

  • 확장된 마음과 자아의 경계

    신상규 서강대학교 철학연구소 철학논집 35 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2012, 제 31집 3 55-89 (35 pages)

    • 6,400원
    확장된 마음 논제에 따르면, 우리의 심성 상태나 과정은 우리의 신체를 넘어서 환경으로까지 확장된다. 본 논문은 우리의 신체 바깥에서 이루어지는 외적 상태나 과정을 인지적이라 간주할 수 있는 충분조건에 대한 로랜즈의 제안을 소개 하고 옹호한다. “심성-상태 내재주의”라 부를 수 있는 원칙에 따르면, 어떤 존재의 심성상태는 그 존재의 경계를 넘어 확장될 수 없다. 따라서 외적 상태나 과정에 대 한 인지(심성)의 확장은, 그러한 상태나 과정의 주체 또한 피부를 넘어 확장된다는 확장된 자아의 주장을 함축하는 것처럼...

  • 『조론肇論』 「물불천론物不遷論」에 나타나는 설일체유부(說一切有部)적 논의 성격

    허인섭 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 32집 6 149-184 (36 pages)

    • 6,500원
    이 논문은 승조의 조론 물불천론 에 보이는 설일체유부적 논의의 기원 을 추적 분석하는 글이다. 일반적으로 승조는 쿠마라지바의 중관철학을 중국에 뿌 리내리는데 큰 역할을 한 것으로 평가되고 있다. 그러나 그의 글 조론의 물불천론 은 그 논의 방식이 중론의 저자 나가르주나가 극복하고자 했던 설일체유부의 논의 방식을 재현하고 있다는 의심에서 자유롭지 못하다. 이 글은 역사적으로 이러한 승 조의 물불천론 논의방식 출현에 영향을 주었을 것으로 보이는 세 가지 사유양태 를 제시하고 분석해...

  • 보에티우스의 『철학의 위안』과 철학실천

    박병준 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 32집 1 7-38 (32 pages)

    • 6,100원
    】철학의 위안은 운명, 신의 섭리와 예지, 인간의 자유의지와 행복 등 철 학적으로 상당히 중요한 문제를 다루고 있는 한편, 불행해 보이는 운명에 맞서 인 간이 어떻게 마음의 평정을 찾을 수 있는지에 대한 방법을 모색하는 삶의 실천적 지혜를 주제로 삼고 있다. 철학의 위안에서 주목해야 할 것은 거기서 다루고 있 는 형이상학적인 주제만이 아니다. 오히려 이런 묵직한 형이상학적 주제들로 인하 여 자칫 간과될 수 있는 철학실천과 관련된 철학의 자기 사명에 관한 철학의 본질 물음과 관련된다....

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