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4611.

망각으로부터의 기억의 발생 - 니체의 기억 개념 연구 -

홍사현 서강대학교 철학연구소 철학논집 39 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 12 325-363 (39 pages)

홍사현 저
...
- 6,800원
니체는 ‘망각’을 기억의 상실 혹은 부재가 아니라 기억 활동과 기억 발생 의 토대가 되는 생산적인 과정이자 역사나 문화에서 삶이라는 자연적 토대를 유지 해주는 힘으로 보기 시작했다. 기억이 망각과 맺고 있는 전통적 이분법적 관계를 무화시키는 기억의 계보학적 생성의 구조를 통해 니체는 망각의 의미만을 절대적으 로 강조하는 것이 아니다. 기억의 과정과 망각의 과정을 ‘하나’의 자기 조절과정으 로 통찰함으로써, 기억 개념 자체에 대한 가치 전도 역시 일어난다. 망각의 과정과 기억의 과정은 하나이다. 이것은 망각이...
4612.

악셀 호네트의 사랑의 인정이론의 현상학적 재구성 - 사랑의 인정이론의 방법론, 다른 인정과의 관계, 도덕적 정당성 및 사회철학적 전략해명 -

이종주 서강대학교 철학연구소 철학논집 33 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 11 291-323 (33 pages)

이종주 저
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- 6,200원
본 논문은 악셀 호네트의 인정이론에서 사랑의 인정이론이 인지중심적, 이 성중심적 비판이론의 전통 내에서 호르크하이머, 아도르노, 하버마스가 소홀히 한 감정과 욕망과 같은 비이성적, 비인지적 행위영역과 생활세계가 갖는 도덕적, 사회 철학적 의미를 밝힐 수 있는 중요한 요소들 중 하나임을 밝히고자 한다. 그러나 기 존 호네트의 사랑의 인정이론은 권리나 연대의 인정이론에 비해서 도덕적 정당성 및 사회철학적 인정투쟁의 가능성이 미흡하게 연구되었다고 판단되며, 그 이유를 ①호네트의 사랑의 인정이론 내에서 사랑에 대한...
4613.

로크에서 기억과 근대적 개인의 자기정체성

김옥경 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 10 261-289 (29 pages)

김옥경 저
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- 5,800원
로크는 합리론의 진영에서 보편적인 근대적 주체를 확립한 데카르트와는 달리 개인의 자서전적인 기억에 기초한 새로운 근대적 주체 개념을 열어준다. 그는 자신의 새로운 근대적 주체 개념을 확립하기 위하여 인격동일성의 문제를 심도 있 게 다룬다. 로크에게서 인격의 동일성은 단지 데카르트에게서처럼 논리적인 사유의 동일성을 의미하는 것이 아니라 시간과 경험의 흐름 속에서 만들어지고 형성되어나 가는 동일성을 의미한다. 그리고 여기에서 기억은 결정적인 역할을 한다. 그렇기 때문에 데카르트는 인격 또는 사유하는 주체의...
4614.

인도철학의 행복 개념 분석

김진영 서강대학교 철학연구소 철학논집 25 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 5 111-135 (25 pages)

김진영 저
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- 5,400원
현대 사회의 웰빙과 행복의 열풍 속에서 진정한 행복의 본성과 기원에 관 한 열띤 토론이 이루어지고 있다. 특히 만족감과 안녕감이 진정한 행복인가 하는 근원적인 질문과 행의 영속성과 자아실현에 대한 진지한 철학적 탐구가 필요한 상 황이다. 인도철학은 자신 안의 신성한 본질을 되찾는 영적인 행복 개념을 포괄한 독특한 행복관을 가지고 있어 물질문명에서 소외되는 현대인들에게 새로운 대안으 로 부상하고 있다. 논자는 인도철학을 대표하는 고전 텍스트인 우파니샤드를 중심 으로 근원적인 행복 개념을 살펴보고자 한다....
4615.

철학상담 관점에서 바라본 행복의 의미와 긍정성의 과잉문제

홍경자 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 4 87-110 (24 pages)

홍경자 저
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- 5,300원
본 논문은 긍정적인 사고도 중요하지만, ‘긍정성’에 대한 가치를 지나치게 강조하게 되면 오히려 강박관념으로 나타날 수 있다는 것을 철학상담적 관점에서 논의하고 있다. 현대인의 불행은 긍정적이고 낙관적인 사고를 행복의 주된 근원으 로 지나치게 강조하는 데서 생겨난다. 본 논문은 철학상담에서 정신적으로 어려운 내담자들이 어떻게 하면 행복해질 수 있는가에 대한 특정한 방법을 처방하기보다는 행복에 대한 올바르고 공정한 시각을 가지고 자신만의 행복을 찾는 것이 더 중요 하다는 점을 강조하고자 한다. 이를 위해 본...
4616.

헤겔 철학에서의 기억, 언어 그리고 사변적 사유

나종석 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 41집 2 45-74 (30 pages)

나종석 저
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- 5,900원
이 글의 목적은 헤겔의 기억이론에 대한 체계적인 연구를 수행하는 것이 다. 이 글은 다음과 같은 순서로 구성될 것이다. 첫째로, 주관정신 철학 내에서의 기억이론의 위치를 분석한다. 특이 이 부분에서 ‘표상’(representaion)의 의미, 내면 화(internalizing as Erinnerung) 및 상상력에 대한 헤겔의 이론을 집중적으로 분석 한다. 둘째로, 기계적 기억이론(mechanic memory) 및 언어이론을 설명한다. 기억의 세 형태에 대한 분석을 포함하여 기계적 기억이론 및 언어이론이 개념적 사유에 대해 맺는 관계를 설명하면서 헤겔의...
4617.

자기의식의 현상학 - 자기의식의 정적 현상학과 발생적 현상학을 중심으로 -

이남인 서강대학교 철학연구소 철학논집 35 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 41집 1 9-43 (35 pages)

이남인 저
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- 6,400원
후설은 자기의식에 대해 수많은 분석을 수행하였다. 그럼에도 불구하고 그 는 자기의식의 현상학을 체계적으로 전개하지 않았으며 그에 대한 저술도 남기지 않았다. 이 논문의 목표는 자기의식에 대한 후설의 분석을 토대로 자기의식의 정적 현상학과 발생적 현상학 등 두 가지 유형으로 나누어 자기의식의 현상학을 전개하 는데 있다. 우리는 우선 I장에서 1) 자아에 대한 의식으로서의 자기의식과 2) 자아 를 구성하는 요소들에 대한 의식으로서의 자기의식 등 두 가지 유형의 자기의식이 존재한다는 사실을 해명할 것이다. II장에서는...
4618.

아리스토텔레스주의와 결정론의 충돌 - 알렉산드로스(Alexander of Aphrodisias)와 우리에게 달려있는 것(eph’ h?min) -

구익희 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 40집 9 227-255 (29 pages)

구익희 저
...
- 5,800원
이 글은 기원후 2-3세기에 활약했던 아리스토텔레스주의자인 알렉산드로 스가 당대의 결정론적 운명론과 충돌하며 어떻게 아리스토텔레스의 우리에게 달려 있는 것 개념을 재창조했는지를 고찰 한다. 모든 것이 운명에 의해 결정되어 있다 는 결정론적 운명론에 맞서, 알렉산드로스는 『운명에 관하여』에서 아리스토텔레스 의 우리에게 달려있는 것 개념을 통해 운명이 아닌 우리 자신이 원인인 사건이 존 재한다는 것을 보여주려 한다. 그런데 알렉산드로스는 우리가 운명에 의해 결정되 어 있지 않다는 것을 보여주는 과정에서...
4619.

退溪李滉의 “理發”과 “理自到”에 대한 연속적 이해

강경현 서강대학교 철학연구소 철학논집 26 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 40집 6 145-170 (26 pages)

강경현 저
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- 5,500원
退溪李滉의 철학에서 理 개념은 그의 天命 이해에 기반을 하고 있다. 退溪가 주목한 ‘天命으로서의 理’ 개념을 통해 그의 사유에 접근한다면, 그의 理 철 학은 구체적인 삶 속에서 至善을 실천하는 도덕적 인간의 근거를 마련하기 위한 것이라고 해석할 수 있다. 도덕 가치 실현의 명령을 내리는 天命으로서의 理를 통 해 退溪의 “理發”과 “理自到”는 다음과 같이 연속적으로 이해될 수 있다. 四端이 理發이라는 것은 至善을 지향하는 理가 인간의 감정으로 드러난 것이라는 의미이 다. 理發로서의 四端을 退溪의 天命 이해에...
4620.

인식의 체현성과 도덕 추론의 방법 - 여성주의 실천적 대화 -

허라금 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 40집 4 91-113 (23 pages)

허라금 저
...
- 5,200원
이 글은 자신의 도덕관과 선관을 갖는 것이 허용되는 현대 사회에서 ‘도 덕적 인식’이 가능한지의 문제를 다룬다. 이를 위해 우선, 논의는 소통불가능해 보 일 수 있는 심각한 실제의 쟁점 사례로부터 출발한다. 구체적인 사례를 통해 도덕 적 인식 가능성에 대한 고민을 함께 하기 위함이다. 그 다음, 주류 남성중심사회가 발전시켜 온 바 ‘도덕적 인식에 이르는 도덕적 추론’이 특정한 실천적 사유의 방식 을 특권화한 것임을 비판적으로 밝힌다. 그리고 대안적인 도덕적 추론의 방식으로 엘리슨 재거(A. Jaggar)가 소개한 여성주의...

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