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  • 진화론적 사고에서 바라본 헤겔의 자연관과 인간이해

    최준열 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2012, 제 30집 3 67-96 (30 pages)

    • 5,900원
    이 논문은 헤겔의 자연관과 인간관을 고찰함으로써 헤겔철학이 진화론적 인 사고와 공유하고 있는 점이 무엇이며 동시에 진화론이 설명하지 못하는 동물과 인간의 근원적인 차이를 어떻게 밝히고 있는지를 고찰하는 데에 그 목적을 두고 있다. 다윈은 진화론의 핵심 개념인 자연선택 개념을 통해 인간의 고유한 특성과 도덕성을 동물적 특성에서 도출한다. 사회생물학자들과 진화생물학자들은 다윈의 이론을 포괄적 적응도, 이타주의 그리고 호혜주의 이론으로 확장하여 윤리학의 기 원이 동물의 집단선택에서부터 비롯되었음을 주장한다....

  • 미래 인터넷(Future Intetnet) 기술의 윤리 문제

    추병완 서강대학교 철학연구소 철학논집 34 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 19집 3 65-98 (34 pages)

    • 6,300원
    오늘날 주요 선진국들은 새로운 미래 네트워크 기술을 활발하게 추 진하고 있다. 미래인터넷 기술에 대한 연구는 미국, 유럽, 일본 등을 주 축으로 본격적인 활동에 돌입하였으며 우리나라도 2007년 정보통신부 신성장동력사업의 일환으로 미래인터넷 핵심기술이 선정되어 연구 기 획, 원천 기술 연구, 표준화 분야 등에서 국제 협력 및 한국의 미래인 터넷 연구를 이끌고 있다. 미래인터넷은 통신ㆍ방송ㆍ컴퓨팅ㆍ센서가 융합된 인프라로 현재ㆍ 미래의 다양한 요구 사항(광대역, 보안, 품질, 이동성, 관리성, 안정성, 유비쿼터스,...

  • 신경윤리학의 등장과 쟁점들

    이상헌 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 19집 4 99-128 (30 pages)

    • 5,900원
    최근 fMRI 등 뇌 영상 기술의 발전으로 촉진된 신경과학의 발전은 잠재적인 윤리적, 사회적 문제에 대한 검토의 필요성을 증가시키고 있 다. 이 논문은 더욱이 그런 논의의 시급성을 주장한다. 그리고 신경과 학에 관련된 윤리적 문제들은 논의하기 위해 신경윤리학이라는 독자적 영역의 구축이 필요하다고 본다. 신경윤리와 생명윤리가 중첩되는 부 분이 있는 것은 사실이지만, 기존의 생명윤리에서는 발견할 수 없었던 신경윤리만의 문제들이 존재하기 때문이다. 또한 신경과학적 연구 성 과에 의해 새로운 윤리적, 철학적 문제들이...

  • 기술의 윤리 기술의 정치

    손화철 서강대학교 철학연구소 철학논집 33 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 19집 2 31-63 (33 pages)

    • 6,200원
    본 논문에서는 기술철학에서 현대기술의 바람직한 발전방향과 관련 하여 논의된 바들을 ‘기술의 윤리’와 ‘기술의 정치’라는 구도로 나누어 보고, 각각이 가지는 의의와 한계를 분석한다. 이 분석을 바탕으로 ‘기 술담론의 정치’라는 좀 더 개선된 틀을 제안하여 기술철학 내의 여러 흐름들을 하나로 묶어내는 실험을 하도록 한다. 제 1절에서는 기술을 윤리적 차원에서 접근한 시도들을 기술문명에 대한 윤리, 개별기술에 대한 윤리, 공학 윤리 등으로 나누어 보고 그 의의와 한계를 되짚어 본다. 제 2절에서는 고전적 기술철학에...

  • 곽점초간(郭店楚簡) 오행편(五行篇)의 천도, 인도의 문제와 수양의 문제

    백종석 서강대학교 철학연구소 철학논집 27 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2005, 제 11집 6 180-206 (27 pages)

    • 5,600원
    「오행(五行)」편은 내심(內心)의 주체적인 선험성의 의식을 부각시켰고, 내심의 도덕적인 단서로부터 출발하여 내심과 음악의 상관관계 속으로 깊이 들어갈 것을 강조하였다. 간서(簡書)는 인도(人道),천도(天道)로부터 선(善), 덕(德)의 구분을 논하였다. 그 사상 경향은 덕의 한 방향으로 나아가는 것, 즉 덕은 인(人)과 천(天)이 동일한 근본(根本)이라는 것을 가리키는 것이다. 덕(德)은 선진(先秦) 문화전통으로부터 나온 것인데, 상제(上帝) 혹은 천명(天命), 도체(道體)의 의미를 가지기도 하였다. 이것들을 종합하여 천(天) 혹은...

  • 공동선과 책임

    박종대, 구자윤 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2005, 제 10집 5 149-180 (32 pages)

    • 6,100원
    현대문명의 위기에 관한 진단에서 출발하여 하나의 새로운 윤리적 패러다임을 제시한 한스 요나스의 책임윤리는 현대의 다른 철학자들과는 달리 인식론적인 관점이 아닌 존재론적 관점을 취하고 있다. 우리의 책임의식은 우리의 현존재의 원리에서 출발한다. 그리고 우리의 존재의 원리는 동시에 아리스토텔레스적인 목적 개념으로부터 밝혀진다. 목적론적 형이상학에 있어서 궁극목적의 개념은 인식론적으로 직관적인 명증성을 가지지 않을 수 없다. 왜냐하면 그러한 명증성이 없다면 현존재에 대한 존재근거가 사라져 버리기 때문이다....

  • 신(神)과 확률

    켈리 클락 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2006, 제 12집 7 175-202 (28 pages)

    • 5,700원
    고전적 유신론은 하나님(God)은 전지ㆍ전능ㆍ전선하다고 주장한다. 이에 따란 하나님은 미래의 우연적 사건들에 대해서도 철저한 예지를 갖고 있으며 최대로 완전한 존재에게 필요하다고 생각되는 모든 신적 속성을 지니고 있다. 그러나 비판자들은 고전적 유신론자들의 신은 최악의 신일 수도 있다고 주장한다. 인간의 고통으로부터 유리되어 있고, 인간의 고통에 대해 전혀 반응하지 않으며, 과잉 지배를 하는 존재가 그들의 신일 수도 있기 때문이다. 이른바 열린 유신론자들은 고전적 유신론의 이러한 신의 해석이 성서적 계시에...

  • 사유하기와는 다른 것으로서의 철학

    미카엘 드 생 쉐롱 서강대학교 철학연구소 철학논집 16 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2007, 제 13집 7 202-217 (16 pages)

    • 4,500원
    서양철학에서는 철학을 지혜에 대한 사랑이라고 불렀다. 이 말은 일차적으로 앎, 즉 인식에 대한 욕망에서도 비롯된 것이다. 이러한 정의는 인식론과 존재론 중심의 철학 구도 내에서 가능한 것이다. 서양의 철학은 오랫동안 이러한 정의로서 철학을 발전시켰다. 하지만 레비나스는, 이러한 사유로서의 철학과는 차원이 다른, 철학에 대한 새로운 정의를 내린다. 본 논문에서는 레비나스의 철학 개념과 그러한 철학 개념이 나오게 된 철학적 배경에 대해 검토한다. 또한 이 과정을 거치면서 레비나스가 사용하는 철학적 술어들에 대한...

  • The Ethics of Grace

    Stephen R. Palmquist 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2007, 제 13집 5 138-166 (29 pages)

    • 5,800원
    피터 번(Peter Byrne)은 그의 최근 저서 『Kant on God』에서 칸트 저작의 다양한 지점들에서 작동하는 은총의 세 가지 유형들-분배하는, 변화시키는, 그리고 의롭게 하는 은총-을 구분하고, 오직 분배하는 은총만이 칸트에게서 "어떤 실제적 일을 한다."고 주장한다. 주로 『종교』에서 드러나는 다른 두 가지 유형에 대한 칸트의 호소는 그를 전형적인 계몽주의적 이신론자로부터 분리시켜주지만, 번은 그것들이 그것만으로는 칸트 체계와 관련해서 전적으로 비본질적이라고 주장한다. 이 글에서 나는 『종교』의 제 2부에서 칸트가...

  • Kant’s Religious Argument for the Existence of God?

    Stephen R. Palmquist 서강대학교 철학연구소 철학논집 52 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2007, 제 13집 4 86-137 (52 pages)

    • 8,100원
    칸트의 전반적인 철학 체계에 있어서 칸트의 도덕적 논증의 중요성이 이제 널리 인식된 반면, 많은 해석자들이 그가 또한 구체적으로 종교적인 주장들을 의도했다는 것은 납득하지 못하고 있다. 칸트의 신학과 종교를 해석하는 것에 있어서 긍정적인 접근을 명시적으로 채택하는 학자들조차 『종교』의 3부에서 칸트가 신존재에 관한 새롭고도 충격적으로 다른 논증을 제시한다는 것을 인식하지 못하고 있다. 신존재에 대한 이러한 종교적 논증은, 그것이 우리가 신을 믿도록 장려하는 바가 우리 자신을 위해서나 개인적 의무에 대한...

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