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진행외상 여대생의 미술치료를 통한 죄책감 완화와 자기용서 사례연구
한국미술치료학회 미술치료연구 2015, 제 22권 제 2호 (통권 77호) 13 547-568 (22 pages)
본 연구는 미술치료가 진행외상 여대생의 죄책감 완화와 자기용서에 어떠한 영향을 미치는지 알아보기 위한 것이다. 미술치료 프로그램은 2012년 1월부터 2013년 2월까지, 주 1회 60분 동안 총 23회기 실시하였다. 자료 분석을 위한 도구로는 외상 체크리스트, 외상 관련 죄책감 척도, 자기용서 척도, 나무그림 검사, 그리고 미술작 품에 대한 주요 인터뷰 변화를 살펴보았다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 미술치료가 진행외상 여대생 의 죄책감 완화에 긍정적인 영향을 미쳤다. 둘째, 미술치료가 진행외상 여대생의 자기용서에... -
무의식의 의식화에 관하여 : 무의식 이론의 의미론적 대안이론을 찾아서
한국미술치료학회 미술치료연구 2009, 제 16권 제 3호 (통권 42호) 1 279-295 (17 pages)
본 연구는 먼저 미술치료 이론과 임상에서 끊임없이 사용되는 ‘무의식’이라는 개념의 본질적 필요성에 관한 미술치료 선구자들의 입장을 정리해 본다(2장). 다음으로 전통적 정신분석학과 분석심리학이 종용하는 무의식에 대한 이해가 과학-경험적 내용을 결여하고 있음을 지적한 후, 현대인지과학이 알려주는 내용과 의견을 기초로 무의식의 존재론적 타당성 및 형이상학적 언급을 거부하도록 논거한다(3장). 그리고 무의식을 포함한 의식일반이 가지는 ‘의식의 지향성’에 관한 의미론적(따라서 비존재론적) 해석의 가능성을... -
서사민요 연행에 나타나는 서사 전개방식의 원리
한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 47집 3 71-102 (32 pages)
이 연구는 서사민요의 서술자-창자가 서사민요를 연행하는 데 적용하는 서사 전개 방식의 원리를 발견해내는 것을 목적으로 이루어졌다. 서사민요 연행에 나타나는 서 사 전개의 원리를 세 가지 - 인물에 대한 태도, 사건에 대한 인식, 연행상황에의 적응 - 측면에서 살펴본 결과 다음과 같은 원리를 찾아낼 수 있었다. 첫째, 서사민요 대부 분의 주인물은 서술자-창자와 비슷한 처지에 있는 여성으로, 서술자-창자는 이 여성의 입장과 시각에서 주인물에게 몰입하고 상대인물에게 거리를 두며 사건을 전개한다. 둘째, 서사민요의... -
인지 스키마 이론에 비춰 본 서사의 본질과 위상
한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 45집 3 63-104 (42 pages)
인지과학 내의 다양한 연구 분야에서는 오래전부터 인간의 마음이 작동하는 원리 를 밝혀내기 위해서는 서사에 주목해야 함을 강조해왔다. 인간의 마음이 기계적으로 작동하는 것이 아니라 서사적이고 문학적으로 작동한다고 본 것이다. 인간의 마음이 서사적이며 문학적으로 작동한다는 전제에 동의한다면, 인간의 마음에 대한 연구는 문학 연구자들의 중요한 몫이 된다. 이 글에서는 이러한 문제의식을 바탕으로 하여, 다음의 두 가지 질문에 대한 대답을 고민해 보았다. 첫째, 인간 마음 작동의 기본 원리 가 되는 서사의 본질은... -
‘길장가 든 총각’ 설화에 나타난 고립의 문제와 관계 전복의 서사문법 연구
한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 43집 1 5-35 (31 pages)
본 연구는 ‘길장가 든 총각’ 설화를 설화의 서사문법을 바탕으로 해석해 보고자 했 다. 설화의 서사문법은 핵심화소의 사건이 만들어낸 대립자질과 그것을 풀어가는 순 차적 흐름을 이해하게 함으로써, 설화가 던지는 핵심문제를 각인하며 의미를 생성하 게 하는 장점이 있기 때문이다. 먼저 이 유형 설화의 핵심화소를 ‘길장가’로 보았다. 이때 ‘길장가’ 화소가 가지는 우발성으로 인해 다양한 이질성이 창출되어, 마을에서 있었던 신분과 부의 고정성이 통하지 않게 된다. 주인공의 길장가 대상이 ‘가마 탄 여인’의 화소로... -
이 논문의 목적은 누구나 이야기의 주인이 되어 이야기를 공유하며 즐기던 전통적인 이야기문 화의 회복을 위한 현장 적용의 실천적 방안을 찾는 데 있다. 실천적 방안으로 초등학생을 대상으로 이루어진 ‘옛이야기 구연 활동’ 사례를 통한 실제적 모델을 제시한다. 본 옛이야기 구연 활동은 옛이야기를 좋아하는 어린이들을 중요한 이야기 구연 활성자원으로 보고 진행되었다. 어린이를 대상으로 한 옛이야기 구연 활동은 단계별로 ‘준비단계 → 보조 구연자 역할하기 → 구연자 역할하기 → 이야기꾼으로 성장하기’의 총 4단계로...
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시집살이 이야기와 시집살이 노래의 비교 : 경험담, 노래, 전승담의 서술방식을 중심으로
한국구비문학회 구비문학연구 2011, 제 32집 3 73-103 (31 pages)
이 글에서는 시집살이에 대해 이야기하거나 노래하는 구술 서사를 경험담, 노래, 전승담으로 나누어 이들 갈래의 서술방식과 서술의식 등을 비교하였다. 시집살이 경험담, 노래, 전승담에서 제시하고 있는 시집살이의 고난은 거의 전형화되어 있을 만큼 유사하나, 그 서술방식과 서술의식에 있어서는 차이점을 드러낸다. 경험담이 시집살이하는 여자들의 현실을 그려내고 있다면, 전승담은 허구를 그려내며 노래는 이 둘의 중간적 성격을 띤다. 경험담이 대체로 시집살이의 고난을 에피소드별로 나열·반복하고 있다면, 노래와 전승담은... -
밀양아랑제(현 아리랑대축제) 전승에 대한 비판적 고찰 : 돌아오지 못하는 아랑의 넋, 구천을 떠도는 그녀의 목소리
한국구비문학회 구비문학연구 2007, 제 24집 6 179-245 (67 pages)
경상남도 밀양에서 거행되는 아랑제(현 밀양아리랑대축제)는 구전과 야담으로 전해지는 아랑이야기에 근거를 둔 축제로, 아랑을 추모하는 사당인 아랑각에서 치러지는 아랑 제향과 아랑을 소재로 한 각종 공연․전시가 주를 이루는 아랑 축제로 이원화된 방식으로 진행된다. 조선시대 사대부들의 한시에서부터 야담, 구전이야기에 이르기까지 폭넓게 전승되고 있는 아랑이야기는 ‘밀양부사의 딸인 아랑의 실종 - 원귀 아랑의 출현으로 인한 신임 부사의 반복적인 죽음 - 중개자(대리발화자)와 원귀 아랑의 만남 - 원귀 아랑의... -
미국의 구술예술 연구 : 연행중심적 접근과 구술시학의 민족지
한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 15집 10 251-284 (34 pages)
이 글은 1970년대 초에서 현재까지 미국에서의 구술예술연구가 어떻게 진행되어 왔는지를 비판적으로 소개한다. 먼저 연행론의 대두와 함께 미국학자들 사이에서는 거의 쓰이지 않게 된 구비(구술)문학이라는 용어의 모순을 지적하고, 종래의 텍스트 중심적 연구를 비판하며 언어의 예술적 실행을 강조하는 연행중심적 접근법을, 이를 이해하는 데 핵심이 되는 용어와 더불어 소개한다. 구조주의적 언어학의 입장과 달리 퍼포먼스를 창조적 실행으로 보는 이 접근법은, 연행에 대한 강도와 범위에 대한 다양한 발화 공동체의 변별된... -
코로나19 팬데믹 시대 저소득 취약·위기가족의 생활 경험에 관한 질적 연구
이경란, 최정숙 한국가족치료학회 가족과 가족치료 39 Pages
한국가족치료학회 가족과 가족치료 2021, 제 29권 제 4호 3 725-763 (39 pages)
본 연구는 코로나19 팬데믹 시대 저소득 취약⋅위기가족의 생활 경험을 내부자 관점에서 심층적으로 탐색하는데 목적이 있다. 연구참여자는 한부모, 조손, 양부모, 장애 가족을 포함하는 저소득 취약⋅위기가족 9가족 내 성인 1명씩, 총 9명을 선정하였다. 심층 면담을 통해 자료를 수집하였고, Giorgi의 현상학적 연구방법으로 분석하였다. 연구 결과 8개의 구성요소, 24개의 하위 구성요소, 120개의 의미 단위로 분석되었고, 최종 도출된 구성요소는 ‘전대미문현상을 맞닥뜨림’. ‘일상생활에 닥친 가시밭 고통’, ‘생존...


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