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  • 노르베르트 베버가 본 한국의 그리스도교-한국 그리스도교의 바탕을 중심으로

    박일영 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 37권 7 135-151 (17 pages)

    • 4,600원
    노르베르트 베버(Norbert Weber)는 20세기 초 교육활동을 주목적으로 한국에 선교사를 파견한 독일의 수도원 성 베네딕도회 오틸리엔 연합회의 초대 수석 아빠스[총원장]이다. 베버 총원장이 당시 한국의 경향 각지를 두루 여행하면서 남긴, 종교와 신앙, 문화와 예술에 대한 치밀하고도 방대한 자료들에 대한 학술적인 심층 연구는 가톨릭교회 내의 중요성뿐 아니라, 한국에 관심을 둔 국내외 인문학 연구 전반 등 다방면에 걸쳐 매우 중요한 기여를 할 것이다. 본 연구는 노르베르트 베버 총원장의 한국 방문과 관련된 저술과 영상 자료...

  • 일상생활의 마음공부-유무념 공부를 중심으로

    장진영 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2011, 제 37권 6 111-134 (24 pages)

    • 5,300원
    현대사회의 마음에 대한 관심은 학문적ㆍ이론적 영역을 넘어서 경험적ㆍ실천적 영역으로 확산되고 있다. 전문적인 훈련기관을 찾아 일상의 생활과 세속의 인연을 끊고 자신의 마음만을 집중하는 ‘정기(定期)의 공부’도 중요하지만, 일상의 가정과 직장을 떠나지 아니하는 ‘상시(常時)의 공부’ 즉 ‘일상생활의 마음공부’ 또한 중요하다. 원불교는 불교의 시대화ㆍ생활화ㆍ대중화를 지향하며, 일상생활 속에서 출가와 재가에 상관없이 누구나 이 불법(佛法)을 공부하고 실생활에 활용할 수 있도록 그 공부법으로 ‘훈련법(訓練法)’을...

  • 한국 중년남성의 종교 활동과 삶의 질-원불교 신앙인들에 대한 생애사적 연구

    신은보, 김문조 한국종교교육학회 종교교육학연구 29 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 7 149-177 (29 pages)

    • 5,800원
    이 연구는 한국 중년남성 신앙인들의 종교 활동과 삶의 질을 생애사적 접근을 통해 규명함을 목적으로 한다. 연구 대상은 원불교를 믿는 6명의 중년남성들이었다. 그들에 대한 자료수집은 2012년 3월2일에서 2개월에 걸친 심층면접을 통해 수행되었다. 심층면접은 생애사(life history) 연구방법과 생애사 자료 분석에 유용한 생애과정 관점(life-course perspective)에 의거해 진행되었다. 그로부터 종교생활을 중심으로 한 응답자들의 삶의 질에 관한 이해와 더불어 다양한 상황변인들(contingencies)을 고려한 맥락적 이해(contextual...

  • 학교교육과 대안교육에 대한 통일교적 이해

    이재일 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 5 95-113 (19 pages)

    • 4,800원
    이 연구는 학교교육의 문제와 그 근원인 근대교육을 살펴보고 통일교의 교육론에 근거하여 통일교적 대안교육의 방향을 찾아본 것이다. 학교교육의 문제는 출세지향적 교육열, 서열주의 교육체계, 입시위주의 성적경쟁교육, 사교육시장의 확대 등이다. 문제의 근원인 근대교육은 합리적 인간관, 과학적 세계관, 실용주의적 가치관, 공교육제도를 특성으로 한다. 근대의 공교육제도는 국민의 권리를 신장시켰으나 그 한계를 드러내고 있다. 학교는 한국에서 폭력과 청소년 자살의 온상이 되고 있다. 이러한 면에서 학교교육의 혁신이...

  • 원불교의 대안교육

    권동우 한국종교교육학회 종교교육학연구 22 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 4 73-94 (22 pages)

    • 5,100원
    원불교에서는 현재 영산성지고등학교, 원경고등학교, 경주화랑고등학교, 지평선고등학교, 한겨레고등학교 등 5개의 고등학교와 성지송학중학교, 헌산중학교, 지평선중학교, 한겨레중학교 등 4개의 중학교, 그리고 중ㆍ고 통합학교인 은혜학교까지 10개의 대안학교를 운영하고 있다. 이들 대안학교는 모두 교육당국이 학력을 인정해 주는 이른바 인가형 대안학교이다. 원불교의 대안교육 및 대안학교의 운영은 한국의 대안학교 역사에 있어 효시를 이룬다. 그렇다면 이러한 원불교 대안교육은 어떠한 사상적 배경을 토대로 형성되고...

  • 가톨릭의 대안교육

    최준규 한국종교교육학회 종교교육학연구 26 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 3 47-72 (26 pages)

    • 5,500원
    이 연구는 가톨릭의 대안교육의 필요성과 교육적 원리를 고찰한 것이다. 한국 교육이 안고 있는 문제를 교육적 무능, 공교육 붕괴, 3무(無) 교육, 공부의 시대의 종언으로 요약하고, 또한 가톨릭 학교교육이 역사적으로 노출하고 있던 문제를 가톨릭 정체성, 종교교육, 교사의 태도, 한국교육에 영향력을 관점에서 비판적으로 정리하였다. 한국에서 가톨릭 교육은 대안적 교육을 실천하여 가톨릭 학교교육을 다시 부흥시키고 침체된 한국 교육계에 모범 사례를 제시하여야 한다. 이를 위해 가톨릭의 ‘대안교육’을 성공적으로 성취하기...

  • 불교의 대안교육

    황옥자 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 40권 2 25-45 (21 pages)

    • 5,000원
    본 연구는 불교계 종립학교의 대안교육이 나아가야 할 방향과 실제교육에서 어떻게 보완 실천해 갈 것인지에 목적을 두고 붓다의 가르침인 불교교리를 중심으로 고찰하였다. 붓다의 가르침은 참다운 인격자인 깨달음을 이루는데 궁극의 목적을 둔다. 따라서 불교의 대안교육도 참다운 사람, 사람됨의 교육을 핵심으로 하는 인격교육에 목적을 두고 살펴보고자 한다. 사람다운 품격을 의미하는 인격은 지, 정, 의 삼요소를 기본으로 하며, 불교적으로는 계 정 혜 삼학에 비유된다. 다음은 불교의 대안교육이 지향하는 인격교육을 계정혜...

  • 대순사상의 도통관에 있어서 실천수행의 문제

    윤기봉 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 39권 9 175-191 (17 pages)

    • 4,600원
    인간은 욕망하는 존재이다. 인간존재의 유한성과 이로 인해 발생할 수 있는 허무감이 인간의 운명이라면, 이것을 넘어서려는 또 다른 시도가 있다. 자기보존욕, 성욕, 명예욕, 소유욕, 권력욕 등 삶을 살아가는 의지로 표현되어져 외부로 표출되는 욕망이 그것이다. 종교 수행자들 또한 끝임 없이 욕망을 갈구한다. 물론 여기서의 욕망은 일반인이 가지는 그것과는 달리 구도(求道)에서의 완성을 뜻하는 욕망이다. 대순진리를 수행하는 자들 또한 강한 욕망을 가지고 있다. 도통(道通)에 대한 욕망이다. 욕망은 대순사상의 용어를 빌어...

  • 깨달음과 치유를 위한 문답법-삿상(Satsang)과 선문답

    김성순 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 39권 7 131-154 (24 pages)

    • 5,300원
    삿상의 구성원들은 세간 안에서 바로 현재의 순간에 깨달음이 가능하다고 믿으며, 개인적인 깨달음의 체험을 중시한다. 출세간의 종교로 인식되어 있는 선불교 역시 일상에서의 깨달음을 강조한다. 삿상의 스승들은 자신만의 독자적인 삿상 커뮤니티를 만들거나, 공동의 활동이 가능한 공간을 확보하기도 하지만 교단과 같은 제도적인 형식을 갖추는 일은 거의 없다. 하지만 선불교의 조사들은 사원을 배경으로 하면서 전승되어 온 교의와 실천을 제자들에게 교육했다는 점에서 차이가 드러난다고 볼 수 있다. 선불교와 삿상 모두 스승의...

  • 中?特色社?主??域中的宗??育?人?保?

    金永完 한국종교교육학회 종교교육학연구 24 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2012, 제 39권 6 107-130 (24 pages)

    • 5,300원
    종교교육의 근거에 관한 직접적이고 명시적인 내용이 중국헌법에 규정되어 있다고 보기는 어렵다. 그러나 “교육”은 “종교교육”을 포함하는 개념이고, 모든 종교신도와 비종교신도는 중국의 공민으로서 교육을 받을 권리와 의무가 있으므로, 이 교육에는 당연히 종교교육도 포함되는 것이라고 보아야 할 것이다. 또한 중국적 특색을 가진 사회주의현대화 건설에는 모든 종교신도와 비종교신도의 일치단결된 힘을 필요로 하고 있기 때문에, 현실적으로 종교신도의 중요성을 부정할 수는 없다. 중국의 학교에서는 학생들이 종교를...

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