論“五四”期魯迅的批判精神

黃侯興

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今年(1999年)是中國紀念“五四”運動八十周年. “五四”新文化運動的本質, 是從“五四”反帝愛國的“政治革命”, 延深到文化､道德､倫理等領域的“社會革命”和“思想革命”. 它是建設中國新文化､新思想､新倫理的起點, 是全方位探求二十世紀中國現代化的思想啓蒙運動. 它促使中國人民在觀念形態上發生了重大的轉變. 新文化運動始于1917年, 卽蔡元培出任北大校長, 改革舊的敎育制度, 實行“思想自由, 兼容幷包”的辦學方針, 以及由上海遷入北京後的≪新靑年≫雜志, 先後發表了胡適的≪文學改良芻譯≫(1917年1月)和陳獨秀的≪文學革命論≫等論文; 訖于1925年“五四”反帝愛國運動的爆發. 領導這場運動的先驅者是蔡元培､陳獨秀､胡適､李大釗､魯迅､吳虞､錢玄同､周作人､傅斯年等一批新一代的知識分子.

 一. 引子                       
二. 新文化運動産生的曆史背景    
三. 魯迅的破壞與建設          
四. 魯迅對儒學的批判(之一) 
五. 魯迅對儒學的批判(之二)
六. 魯迅的“拿來主義”
七. 致力于改造國民精神
八. 重評新文化運動的局限

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