梁漱溟은 28세라는 젊은 나이에 『東西文化及其哲學』이란 책을 펴내며, 1920년대 중국 사상계에 혜성같이 등장하여, 중국 현대사에 있어서 저명한 敎育家요 思想家요 社會活動家로 이름을 남긴다. 그는 일생을 中國文化의 改造와 重建 및 現代化를 평생의 과업으로 알았다. 그런데 중국현대사상을 연구하는 사람들은 그를 現代新儒家의 創始者ㆍ當代新儒家의 창시자ㆍ新儒家의 開山鼻祖등으로 표현하는 자료들을 많이 접하게 된다. 심지어 미국 켈리포니아대학 Guy S Allito(중국이름 艾愷)교수는 最后的儒家(The Last Confucian)라 칭했다. 필자는 梁漱溟에 대한 이러한 평가들에 관심을 갖고 그의 사상중 동서문화관이 어떤 과정을 거쳐 형성되었는가에 대해 중점적으로 연구하고자 한다. 梁漱溟을 연구함에 있어서는 여러 각도에서 연구 할 수 있으나 그의 現代新儒家思想ㆍ中國文化問題ㆍ新文化運動期의 新舊論爭등등은 그의 동서문화관 형성과 밀접하게 관계된 주제들이라 할 수 있다.
文化是人類精神生活的重要成分, 文化發展在人類社會發展史上居于十分重要的地位. 梁漱溟對東西文化論爭的結果就是1921年出版的『東西文化及其哲學』一書來表達了. 梁漱溟文化思想的産生和發展, 都無不與五四新文化思潮有着密切的關係. 當時學術界一般來說把梁漱溟同陳獨秀․胡適等五四時期的主流知識分子看成對峙的兩極. 在這種時代環境中梁漱溟則是以“意慾”視爲文化發達的本源, 本篇注重硏究有關梁漱溟之東西文化觀思形成與其時代背景,就他的成長環境及其其東時代的背景,知行合一思想的思惟,東西文化觀硏究之歷程.而梁漱溟文化思想之現代的意義. 簡言之,他的意慾所向就是一種文化態度, 而這種態度便是價値取向. 梁漱溟正是在這種價値取向的基礎上建立了,他的東西文化觀,以期指明中國文化未來的發展方向.這是梁漱溟對東西文化思想硏究的最大成果. 주제어: 中國, 梁漱溟, 西方文化, 東方文化, 文化思想, 五四新文化運動, 梁漱溟東西文化觀 China, Liang Shu Ming, Occidentalism, Orientalism, Culturism, 5.4 new culture movement, Liang Shu Ming Oriental-Occidental culturism
Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 梁漱溟의 成長環境과 時代的 背景 Ⅲ. 梁漱溟 知行合一的 思惟 Ⅳ. 梁漱溟 東西文化硏究의 歷程 Ⅴ. 맺는말 참고문헌
