본 논문에서는 17세기 조선의 현실 문제를 적극적으로 대처해 갔던 최명길, 조익, 장유 등 몇몇 인물들의 학문과 경세론의 내용을 통해 조선에 전래된 양명학의 전승 경로를 살펴보고자 하였다. 이들이 당면했던 현실은 임진왜란과 병자호란이라는 국가적 전란과 그에 따른 제도개선ㆍ체재개혁의 문제였다. 특히 병자호란의 경우 전쟁의 결과 명분ㆍ의리ㆍ화이 등 주자학적 가치관이 현실과 괴리됨으로써, 당시 지배층은 심각한 정신적 공황에 빠질 수밖에 없었다. 이같은 현실 속에서 최명길, 조익, 장유 등은 당시 위기상황에 적절하게 대처할 수 있는 논리와 방안을 모색하였다. 최명길의 경우 사세론을 바탕으로 주화를 주장함으로써 전후 조선과 청의 관계를 조율하고자 하였다. 조익이나 장유도 명분론에 얽매이지 않는 현실 인식을 통해 현실 문제 해결을 위한 변통론을 주장하였다. 이들이 제안한 여러 방안들은 양반제와 지주제의 모순을 기득권의 제한을 통해 해소하고자 하는 성격을 가지고 있었다. 이들의 견해는 주자학의 명분의리론을 고수하는 집단과는 구별되는 것이었다. 그 구별은 이이의 경장론을 연원으로 하는 서인계 변통론의 흐름 속에서 찾을 수 있지만, 학통ㆍ혼맥ㆍ학문적 교류 속에서 이어져 왔던 양명학 전통과도 관련이 있었다. 이들은 양명학을 수용하거나 이해함으로써 의리명분론에서 벗어나 현실적인 대처방안을 제안할 수 있었다.
This work attempts to trace the route in which Yangming Philosophy was spread to Joseon, by exploring how both the theory of principle regulating normal and specific situations (經權論) and the theory of realistic pragmatism(事勢論) were adopted by Myung-kil Choi (崔鳴吉), Ik Cho (趙翼), Yu Chang (張維), and others who actively responded to the contemporary problems and crises of the 17th-Century Joseon. It was urgently needed for these figures to reconstruct and reform the country, particularly state system and institutions, badly damaged by the Japanese Invasion of Korea in 1592 (壬辰倭亂) and the Ching Dynasty’s Invasion of Korea in 1636 (丙子胡亂). In particular, as a result of the latter of the two wars, the doctrines of Chu-Hsi(朱熹) such as the Identity Sense theory (名分論), the Moral Sense theory (義理論), and the theory of China and Barbarian (華夷論) no longer corresponded to realities of Joseon. This phenomenon brought about a severe panic among the contemporary ruling classes. Myung-kil Choi, Ik Cho, Yu Chang, and other scholars and officials of Seo-in tried hard to probe into theories and ways to overcome such crises. For example, Myung-kil Choi, by arguing for making peace of Qing which he based on the theory of realistic pragmatism, attempted to tune the postwar relationship between the Joseon Dynasty and the Ching Dynasty. Both Ik Cho and Yu Chang, drawing on a realistic sense of actual benefit not fettered by cause, presented the theory of Adaptability (變通論). Their various suggestions had a distinctive feature which, by limiting the existing vested rights, tried to correct the problems of the Yang-ban system and the landlord system. Their views were much different from those who held on to the Identity and Moral Sense theory (義理名分論) of the doctrines of Neo-confucianism. The base of the difference, while it could be found in the theoty of Adaptability of Seo-in which originated from the theory of reformation of Yi Yi(李珥), had also much to do with the tradition of Yangming philosophy which had been kept up thorough scholastic mantles, marriage neeworks, and academic exchanges. The scholars and officials, by either accepting or understanding Yangming philosophy, went beyond the limit set by the Identity and Moral Sense theory and, thereby, were able to suggest realistic ways to deal with the contemporary problems and crises.
Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 陽明學에 대한 비판적 검토와 대응 Ⅲ. 現實主義 政治論과 改革案 Ⅳ. 맺음말 [국문초록] [Abstract]
