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1061.

뉴노멀시대, 공공성회복과 대순진리회의 종교교육

김영주 한국종교교육학회 종교교육학연구 16 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2022, 제 70권 6 115-130 (16 pages)

김영주 저
...
- 4,500원
연구 목적 본 논문은 뉴노멀 시대, 종교의 공공성을 회복하기 위한 종교교육은 어떻게 이루 어져야 하는지를 논의하는데 목적이 있다. 연구 내용 뉴노멀이라는 용어는 2008년 글로벌 금융위기 이후 새롭게 나타난 세계경제의 특징을 통칭하는 용어이다. 신뢰할 수 있는 제3자에 대한 신뢰할 수 없음의 문제를 제기하였 던 뉴노멀이라는 용어가 팬데믹을 겪으면서 다시 논의가 되고 있다. 팬데믹을 겪으면서 생존 을 위해 선택했던 디지털이 인류가 선택한 뉴노멀이 되어가고 있다. 특유의 공동체 문화 속 에서의 성직자의 일탈과 팬데믹에...
1062.

억압적 권력에 저항한 기독교의 공공성 연구 -목사 고영근의 1980~1990년대 활동을 중심으로-

고성휘 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 10 179-203 (25 pages)

고성휘 저
...
- 5,400원
한국 기독교는 시민사회와 떼려야 뗄 수 없는 긴밀한 관계를 갖고 죽음의 위협에도 굴하지 않는 자기 헌신과 역량을 결집시켜 역사의 진보를 이끌어 내었다. 하지만 현재에 이르러서는 역동적인 역사성과 공적 역할은 빛을 바래고 시민사회가 걱정해야 하는 이기적인 종교집단의 모습으로 위상이 추락하였다. 이제 한국 기독교는 비대해진 몸집을 줄이고 1980-90년대에 불의한 정권과 치열하게 싸웠던 기독교의 사회적 역할을 반추하며 희석되는 기독교의 역사성, 공공성을 다시 세워 민주시민 사회의 근간을 이뤄야 하는 필요성에 직면해...
1063.

『육조단경(六祖壇經)』과 36대법(對法)의 동용(動用) 연구

안호영 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 6 95-115 (21 pages)

안호영 저
...
- 5,000원
『육조단경(六祖壇經)』이 비록 문자와 언어로 표현되는 것이지만, 문자와 언어에 의지하는 한 근본자성에 결코 도달할 수 없음을 『단경』에서 분명히 밝히고 있는데, 이는 불입문자(不立文字)요 불구문자(不拘文字)로 대변된다. 그렇지만 『단경』이 한국 불교의 모태이며 한국 선의 기둥이라고 할지라도, 일상의 삶 속에서 우리가 문자와 언어에 의지할 수밖에 없다는 것은 주지의 사실이기도 하다. 논자는 이 문제에 대한 혜능(惠能)의 해결책이 대법(對法)이라고 보는데, 대법을 바라보는 몇 가지 오해가 해소될 때 그 의미가 더욱...
1064.

회개와 보속의 생태신학적 재발견과 새로운 상상: 배설과 되살림의 창발적 변환

김남희 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 1 1-20 (20 pages)

김남희 저
...
- 4,900원
그리스도교에서 고해성사는 자신의 생각과 말과 행위에 대한 회개에서 시작되며, 고백를 거쳐 실천적 속죄 행위인 보속으로 마무리된다. 본고는 이 일련의 고해성사 과정이 생태적 회개, 생태적 자기 고백, 그리고 생태적 보속으로 이어질 수 있다는 점에 착안하였다. 특히 프란치스코 교황의 회칙『찬미받으소서』반포를 통해 알려진 ‘생태적 회개’ 개념을 구체화시키는 데 있어, 고해성사는 간과될 수 없는 실천적 의미를 지니고 있음에 주목하였다. 이로써 회개와 고해성사가 욕망의 버림[배설]과 되살림의 과정이었음을...
1065.

종교교육의 실천적 대안을 위한 방향 탐색

고진호 한국종교교육학회 종교교육학연구 14 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2006, 제 23권 2 17-30 (14 pages)

고진호 저
...
- 4,300원
이 글은 종교교육의 실천적 대안을 위한 방향을 제시하는 목적으로 기술되었다. 최근 대두되고 있는 종교성(영성)의 개념은 우리 학교에서의 종교교육에도 변화가 필요하다는 사실을 시사하고 있다. 학교에서의 종교교육이 종교교리 이해나 종교적 의례에 형식적으로 참여하는 것만으로는 종교교육의 본래 목적을 달성하기 어렵다고 보기 때문이다. 이 글에서 종교성의 의미는 일차적으로 종교의 본래성을 뜻한다. 종교의 본래성에는 특정 종교에 내포된 고유한 특성에 대한 인식이라는 점에서 특수성과 그러한 인식에는 종교의 공통적...
1066.

대순진리회와 대학의 교양교육

김순자 한국종교교육학회 종교교육학연구 38 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 12권 7 163-200 (38 pages)

김순자 저
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- 6,700원
교양교육과정은 어떤 지식이 가장 가치 있는 지식인가? 에 대한 기본적 딜레마에 대한 진보적 해답이다. 교양교육과정에 대한 무수한 정의는 이 딜레마에 참여한 많은 교육학자들이 20세기를 통해 다양한 개념을 제시하였다. 교양교육의 가장 큰 목적은 교육받은 사람 즉, 상식적 문화를 받아들이는 것으로 발달되었다. 이 기본적 목적은 모든 학생을 위해 학습경험을 나누어주는 교육자들의 신념이다. 보통의 문화유산을 해석하고, 경험을 나누며 교양교육의 다양한 개념과 정의를 위해 특성을 제공했다. 교양교육과정의 이슈는...
1067.

Cultivating a Common Faith: John Dewey on Religion and Education

Larry A. Hickman 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 18권 3 59-78 (20 pages)

Larry A. Hickman 저
...
- 4,900원
John Dewey s lifelong attention to religious themes found expression in his 1934 book A Common Faith. Among the pragmatic themes he developed there are that: a) human experience left to develop without outside interference is capable of generating ideals and values, and b) beliefs that are true, including religious beliefs, are so only when they have been tested in the laboratory of experience. Rather than choose among the world s religions, Dewey emphasized the religious quality that...
1068.

불교에서 본 죽음과 종교교육

김용표 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 4 57-79 (23 pages)

김용표 저
...
- 5,200원
불교에서의 죽음은 언제나 ‘생과 사’의 관련 속에서 논의되며, 죽음의 극복도 육체적 영생으로서가 아니라 심리적 인식의 전환에서만 가능하다고 본다. 붓다는 생과 사의 문제를 인생의 궁극적 문제로 의식하고 이에 대한 치열한 해결방법을 모색한 구도적 삶을 보여주었다. 그리하여 얻은 해답은 육체적 죽음은 피할 수 없지만 생과 사가 본래 없다는 진리를 깨달을 때 인간은 나고 죽음이 없는 참된 삶을 살게 된다는 것이다. 죽음은 생사 속에서 생사를 초월하는 데서 극복된다. 이러한 통시적 시간관을 기초하여 생사의 이해는...
1069.

Death Education and Religion in Schools and Modern Society

Carl Becker 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 1 3-22 (20 pages)

Carl Becker 저
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- 4,900원
현대 교육은 우리에게 삶의 가장 중요한 순간인 ‘언제 우리가 누군가를 사랑하고, 언제 우리가 누군가를 잃고, 혹은 언제 우리 스스로 죽음에 대비해야 하는지에 대해 어떻게 생각하고 행동해야 하는가? 에 대해 가르치지 않는다. 과거에는 종교와 가족생활이 그러한 문제들에 대해 가르쳤으나 오늘날은 최소의 아이들만이 종교를 배우거나 혹은 죽음에 관해 자신의 가족들과 진지하게 대화를 나눈다. 현대인들은 우리 자신의 삶과 죽음에 대해 많은 결정을 내려야 한다. 따라서 죽음에 대한 개인적인 권리와 책임을 가르치는 것은 점점...
1070.

통일교 수행방법과 영성계발

이재영 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2008, 제 28권 3 41-59 (19 pages)

이재영 저
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- 4,800원
본 논문은 통일교의 영성에 대한 이해와 영성계발의 방법을 소개하는데 그 목적이 있다. 통일교 교리서나 창시자의 설교집을 보면 영성이라는 말은 사용되지 않는다. 영성이라는 용어는 사용되지 않지만 영성이라는 개념을 포함하고 그 개념을 구체적으로 설명 해주는 용어로 심정이라는 말을 사용하고 있다. 심정이란 “사랑을 통해서 기쁘고자 하는 정적 충동”을 말하며 하나님의 신성을 대표하는 말이고 창조본연의 인간 본성을 대표하는 말이다. 종교교육의 목적은 영성적 인간을 형성하는 것이고 종교교육의 과정은 영성계발의...

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