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대부분 한국의 박물관교육연구자들은 박물관에서 발행하는 활동지만을 연구대상으 로 삼는 경향이 있다. 오늘날 박물관교육은 박물관 밖 관람자 집단에서 더욱 활발해 지고 있다. 박물관 밖의 체험학습 단체들은 박물관의 열성관람자가 되어가고 있다. 박물관교육자들은 박물관 안과 밖에서 벌어지는 교육활동에 주목할 필요가 있다. 이 연구의 목적은 박물관교재의 비교연구를 통하여 박물관 교재의 한계와 문제들을 짚어보고 개선점을 마련하는 데 있다. 박물관교재의 개념 및 정의는 박물관의 전시물 을 기반으로 하는 온라인과...
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The Tradition of Korean Recluses as seen in the Works of T'oegye Yi Hwang
Sonja Häußler 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 32 Pages
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2009, 제 5호 2 1-32 (32 pages)
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Facing Multiculturalism’s Challenge in Korean Education and Society
Michael Olneck 한국교육학회 한국교육학회 학술대회논문집 18 Pages
한국교육학회 한국교육학회 학술대회논문집 KERA Inter 28 261-278 (18 pages)
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현상학과 철학상담 - 행복 수업을 위한 철학상담의 방법론 모색 -
박병준 서강대학교 철학연구소 철학논집 33 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 50집 1 9-41 (33 pages)
본 논문은 현상학과 관련하여 현상학적 철학상담의 방법론이 무엇이며, 이 방법론이 철학집단상담에 어떻게 적용, 확장될 수 있는지에 대해서 모색하고 있다. 철학상담의 현상학적 체험은 내담자가 겪은 체험의 본질 이해를 목표로 한다. 한 개인의 실존적 체험은 자신의 의식 안에서 자신만의 고유한 본질방식으로 구조화되 어 있다. 철학상담은 바로 현상학적 자기의식 안에 다양하게 유형화되어 있는 체험 의 본질구조를 밝히는 일이다. 현상학적 체험의 본질구조를 통해 비로소 내담자는 자기체험이 지닌 고유한 의미를 확보하고... -
라이프니츠는 『주역』에 관심이 많았다. 그는 『주역』의 철학적 의미보다는 수학적인 의미에 관심을 가졌다. 『주역』의 수학적 의미란 다른 것이 아니라 64괘가 이진법의 숫자라는 것이다. 원래 『주역』의 64괘들과 이진법의 숫자들을 연관시켜서 본 사람은 중국에 있던 프랑스의 선교사 부베(Joachim Bouvet, 1656-1732)였다. 물론 부베가 그것을 발견하기 전에 라이프니츠는 자신이 연구한 이진법을 상세히 설명하는 편지를 그에게 보냈다. 그는 라이프니츠의 편지를 읽고서 『주역』에 나오는 64괘들은 바로 이진법에서의...
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Dreaming of China in Eighteenth-Century France
Anne Marie Mercier Faivre 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 17집 4 123-146 (24 pages)
