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    • 5,800원
    방정환의 교육사상은 한국적 근대교육의 기점으로 자리매김할 수 있다. 수운주의에 입각한 아동이해를 바탕으로 그는 유교전통에 대한 비판과 아동해방을 주장하면서 아동의 心身성장의 자연교육과 예술교육의 정신성장을 제시했다. 이 세상에 필요한 사람이 되려면 사람됨의 바탕을 가져야 되고 이는 자유로운 심신의 활동에서 얻어진다. 그리고 이러한 새생명의 활동에 의해 새 세상을 제각기 창조한다. 심신의 성장을 가장 올바르게 잘 키우는 것은 자연인데, 자연은 곧 한울님이기 때문이다. 자연을 대하는 아이들의 의식 속에는...
    • 5,200원
    불교에서의 죽음은 언제나 ‘생과 사’의 관련 속에서 논의되며, 죽음의 극복도 육체적 영생으로서가 아니라 심리적 인식의 전환에서만 가능하다고 본다. 붓다는 생과 사의 문제를 인생의 궁극적 문제로 의식하고 이에 대한 치열한 해결방법을 모색한 구도적 삶을 보여주었다. 그리하여 얻은 해답은 육체적 죽음은 피할 수 없지만 생과 사가 본래 없다는 진리를 깨달을 때 인간은 나고 죽음이 없는 참된 삶을 살게 된다는 것이다. 죽음은 생사 속에서 생사를 초월하는 데서 극복된다. 이러한 통시적 시간관을 기초하여 생사의 이해는...
    • 5,400원
    이 글은 명상과 긍정적 정서와 관련지어 최근의 연구동향들을 개관하고, 이러한 관점에서 명상이 다양한 영역, 즉 과학종교심리학교육 등 학문에 경계 없이 여러 분야에서 통섭(統攝)함을 밝히는데 그 목적이 있다. 그동안 선행된 연구들은 주로 명상을 소개하고 여러 영역에서 효과가 있음을 밝히는 데 초점을 두었다. 최근 긍정심리학에 대한 연구가 활발하게 움직이고 있는 이 시점에서 오늘날 세계적으로 큰 주목을 받는 명상과 관련성을 지어 이것을 수행함으로써 긍정적 정서가 다양한 영역에서 발현 되고 있음을 밝히는 것은...
    • 5,000원
    소태산(少太山: 朴重彬, 1891-1991)은 1916년에 대각을 이루고 원불교를 창립하여 교화활동을 펴다가 1943년에 열반하였다. 이 기간은 일제강점기로, 학교교육제도가 정착되던 시기였다. 그의 교체(敎體)는 민중의 결사체형태로 이루어졌으며 일제의 통제 아래 활동에 많은 제약이 따랐다. 그 가운데 교단의 인재를 기르고 종교적 수행체계를 이루어 가는데 있어서 학교교육제도를 적극적으로 받아들여 활용하였다. 소태산의 학교교육제도 수용은 교리사상과 수행방법 등에 널리 나타나고 있다. 구세이념으로 전개한 원불교의 교의사상은...
    • 4,700원
    이 논문은 공자사상의 종교적 특징을 규명하고, 그러한 종교적 특징이 그의 교육관에 어떻게 반영되는가를 고찰한 것이다. 일반적으로 인문정신과 종교성은 상반된 개념으로 인식하지만, 공자사상의 종교성은 역설적으로 인문정신 속에서 참 값을 이룬다는 것이다. 따라서 공자사상의 특징으로서 인본주의, 현세주의는 단순한 현실주의가 아니다. 그것은 진리를 추구하는 덕성(德性)의 주체로서의 인간이 그의 삶 속에서 자각한 천명(天命)의 실제 내용이라는 것이다. ‘내가 처한 현실세계에서의 공부를 통하여 초월적 진리의 세계에...
    • 4,800원
    교육과 종교는 인간을 현재 상태보다 더 나은 존재로 고양시키기 위한 공통적인 목적성을 가지면서, 그 과정상으로는 점진적이고 축적적인 성장인가 아니면 비약적이고 초월적인 성숙인가에 따른 다양한 양태로 나타난다. 이들 두 영역이 다른 학문과 구분되는 눈에 띄는 특징은 공통적으로 ‘교(敎)’라는 가르침의 의미를 갖는 점이다. 앎이라는 인식의 차원에 머물지 않고 가르침이라는 실천과 구현의 의미를 담고 있는 것은 학문 영역에 있어서도 독특한 성격이라 할 수 있다. 인간과 문화의 가르침이라는 점에서 두 학문 영역의...
    • 4,800원
    본 논문은 우선 영성에 대한 원불교적 관점을 정립하고 원불교의 수행방법인 삼학을 중심으로 영성계발의 원리와 방법, 특징을 고찰함으로써 영성교육의 지평을 넓히는 데에 목적이 있다. 원불교의 영성은 ‘신령스러운 성품’을 의미한다고 볼 수 있다. 원불교의 최초 임시교명 가운데 ‘영성소(靈性巢)’라는 표현은 하나의 인류, 하나의 세계를 건설하기 위해서 먼저 인간의 막혀있는 마음, 무지몽매한 마음을 활짝 열어가야 하므로 인류의 정신개벽을 주도해 가는 집을 의미한다. 삼학(三學)은 일원상의 진리를 깨쳐서 일원의 위력을...
    • 5,100원
    본고의 연구 목적은 개신교회 주요 교파들 중의 하나인 감리교회의 창설자 존 웨슬리(John Wesley, 1703-1791)의 영성수련 방법인 다섯 가지 ‘제정된 은총의 수단’(means ordained of grace)이 현대 영성교육에 제공하는 의미를 밝혀 보려는데 있다. 웨슬리가 추구했던 영성생활의 주요 목표는 예수 그리스도를 닮는 거룩한 삶의 추구로서 ‘그리스도인의 완전’(christian perfection)이었다. 그 목표를 이루기 위한 영성수련 방법으로 세 가지 ‘은총의 수단’(means of grace)-‘일반적 은총의 수단’, ‘제정된 은총의 수단’,...
    • 4,600원
    본 논문의 문제의식은 과거에는 주로 종교의 영역으로 알려졌던 영성이라는 주제가 대중화되고 보편화되고 있다는 점에 기초하고 있다. 불교의 영성개발과 교육을 불교의 수행법 중 간화선(看話禪)을 중심으로 살펴보았다. 영성을 간화선에서 말하는 불성, 참나, 자성(自性)의 개념으로 보고, 연구의 대상으로는 대한 불교 조계종 포교원에서 공식 개발한 <간화선 입문 프로그램>(2005)을 중심으로 소개하였다. 이 프로그램은 선의 입문자를 대상으로 한 10주간의 프로그램이다. 그 특성으로는 불교교리와 참선을 병행하여 진행하고 매 주...
    • 5,100원
    인간은 자신의 삶이 지닌 한계를 극복하여 심리적인 성숙뿐만 아니라 그 너머의 초월적인 성숙을 지향하게 된다. 인간은 언제 어느 곳에서나 삶의 의미를 끊임없이 찾는 존재이기에, 자기 완전성의 실현에서 삶의 궁극적 의미에 도달하고자 한다. ‘의미 요법’의 창시자인 빅터 프랭클은 우리가 살아가면서 간과하기 쉬운 실존, 의미, 자유 그리고 책임의 문제를 정신적 차원에서 다루고 있다. 나치의 아우슈비츠 강제수용소에서 겪은 그의 혹독한 체험은 “고난은 고난 특유의 의미를 발견하는 순간 고난이기를 그친다.”라는 명제를...