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통합적-영성적 사회복지실천의 필요성
도승자 영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 36 Pages
영성과 보건복지학회 영성과 보건복지 2013, 제 1권 제 1호 2 21-56 (36 pages)
미시적이거나 거시적인 클라이언트 시스템 속에 내재하고 있는 영성과 종교성은 개인적인 영적 욕구를 충족시키고 사회적이고 집합적인 의미를 갖는 영성적 이슈들을 다루기 위하여 사회복지 실 천 현장에서 충분히 고려되어야 한다. 테크놀로지 중심적인 탈포스트모던 시대에 발생하는 개인의 심층 심리적이고 사회제도적인 문제들을 해결하기 위하여 보다 클라이언트 중심적이고 영성적인 개입방법이 필요하다. 영성적 민감성과 개입능력을 향상시키고자 하는 사회복지사는 먼저 영성적 지능, 영성적인 발달, 영성적인 리더십, 영성적... -
이 연구는 미술 교과교육에서 할 수 있는 장애 이해 교육으로서 탈(脫) 에이블리즘 미술교육을 제안하는 연구이다. 탈(脫) 에이블리즘 미술교육은 우리 삶의 전반에서 정상성에 가치를 부여하는 에이블리즘에 대해 해체해보도록 하는 미술교육을 의미 한다. 이 연구는 탈(脫) 에이블리즘 미술교육의 방향성을 제안하는 것을 목적으로 하였다. 문헌 연구를 바탕으로 본 연구는 탈(脫) 에이블리즘 미술교육이 사회정의를 지향하며 다양성과 차이의 수용을 교육의 목표로 함을 제안하였다. 그리고 문화적 으로 반응하는 교육, 비판적...
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다문화미술교육을 위한 대중적 시각문화의 기호학적 분석
이승희(Seung-hee LEE), 김선아(Sun-ah KIM) 한국조형교육학회 조형교육 32 Pages
한국조형교육학회 조형교육 2018, 제 68집 7 143-174 (32 pages)
본 연구는 영화 ‘토끼울타리’에 재현된 인종, 문화, 정체성 등의 서사구조를 분석하여 비평 학습을 위한 분석 틀을 제공하고, 이를 통해 시각문화를 활용한 다문화미술교육의 방안을 모색하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 기호학을 중심으로 등장인물, 내러티브, 장면 및 대사의 분석을 시도하였다. 이를 토대로 영화의 시각적 특성에 나타난 다문화적 양상을 분석한 후기표로서 조형 요소의 사회적 의미와 시각문화 비평의 틀을 논의하여 다문화미술교육의 수업 활동을 제안하였다. 영화 ‘토끼 울타리’는 백인우월주의와 억압에... -
Implications of Eco-Aesthetics for Art and Education
한국조형교육학회 조형교육 2012, 제 43집 1 1-24 (24 pages)
We, art educators, carry certain values embedded in works of art to students through our teaching practices. What kinds of art pieces we choose to address, how we interpret those artworks, and what we expect students to learn from those works of art are all related to the pedagogical values that we convey to students. Therefore we, as critical art educators, should always be aware of what kinds of values we are promoting through our teaching practices. How we appreciate, understand, and evaluate... -
Art Education in Institutional Curriculum Discourses
Jeong, Ok-Hee 한국조형교육학회 조형교육 26 Pages
한국조형교육학회 조형교육 2006, 제 28집 12 323-348 (26 pages)
Freedman(1992) asserts that insitutionalisation is an historical and cultural process. Focusing upon the social aspects of structure and what leads to institutionalisation, we can see that the transformation occurs within a medium of social structure and that the structure provides for and directs social transformation through discourses. For example, the rise of the present system of education is taken as a part of the extension of civilisation and the democratisation of culture from elite to... -
아시아인 이주와 동화가능성에 대한 사회학적 고찰 -로버트 팍과 “인종관계조사”를 중심으로-
동국역사문화연구소 동국사학 2018, 제 65집 3 77-103 (27 pages)
본고는 20세기 초 미국의 시카고 사회학파를 형성했던 사회학자 로버트 팍(Robert Park)과 팍이 연구책임자로 참여했던 1924-27년의 인종관계조사가 아시아인에 관한 사회학적 관찰방법을 구성하는 방식을 살펴본다. 팍은 “인종 관계의 순환(race-relations cycle)” 이론을 “동양인”과 “미국인”의 인종 관계에 적용해 아시아계 이민자는 미국의 흑인과는 비 백인이라는 인종적 특징을, 유럽계 이민자와는 이민자로서의 정체성을 공유한다고 상정했다. 팍은 아시아인과 백인사이의 인종 간 결혼을 아시아인의 특징을 이해하는... -
본고에서는 16세기 조선의 정치와 사회 현실을 고려하여 당시의 불교정책과 불교계를 승정체제, 사찰, 승려의 세 가지 측면으로 나누어 살펴보았다. 승정체제의 개혁은 불교계 전반에 대한 억압으로 이해되어 왔으나, 국가체제 정비와 국가재정 확충을 위한 정책이었으며, 불교계에 미친 영향은 제한적이었던 것으로 보인다. 16세기에는 승정체제의 폐지와 개혁에 대해 정치세력 간에 입장이 달랐는데, 대체로 사림세력은 국가체제에서 불교 제도를 폐지하고 국가가 불교계 에 직접 개입하지 않는 정책을 지향한 반면, 훈척세력은...
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몽골황제권의 작용과 고려국왕의 사법적 위상 변화
동국역사문화연구소 동국사학 2016, 제 60집 3 85-119 (35 pages)
논문은 몽골 복속기 고려국왕의 사법적 권한과 위상의 변화 양상을 몽골황제-고려국왕-고려신료 간 관계, 즉 몽골 복속기 권력구조 속에서 살펴보고자 한 것이다. 일반적 의미에서 최고권으로서의 고려국왕은 고려 경내에서 발생한 사안 및 고려인민에 대한 사법권을 행사하는 주체이다. 몽골과의 관계에서도 고려국왕(을 정점으로 하는 사법기구)은 기본적으로 고려 내에서의 사법처리를 주관했다. 그러나 관리들에 대한 처벌은 먼저 몽골 조정에 보고를 하도록 한다거나 마음대로 주살하지 못하게 하는 등의 ‘聖旨’를 통해 사법처리의... -
허영호의 1930·40년대 불교교육 활동과 동국대
동국역사문화연구소 동국사학 2015, 제 59집 12 455-482 (28 pages)
본 연구는 허영호의 1930·40년대 불교교육 활동을 추적하고, 특히 동 국대학교의 전신인 중앙불교전문학교와 혜화전문학교, 동국대학을 이끌었 던 내용과 그 의의를 살펴본 연구이다. 허영호는 대정대학 불교학과 유학 후 이듬해인 19334년 중앙불교전문 학교의 학감에 보임되면서 해방직후 초대 동국대학 학장에 이르기 까지 동국대를 주도하였다. 근대 불교 교육가로서 근대 불교인식으로 불교계 활 동을 전개하면서 교육 현장에서 활동한 교육 실천가였다. 중앙불교전문학교의 학감겸 교수에 재임하면서 만당과 조선불교총동맹 제 2대... -
베트남은 다민족으로 구성되어 있는 국가이며, 1979년 베트남 정부에 의해 54개의 민족분류가 공식화되었다. 베트남 전체의 인구의 88%를 차지하는 비엣족(낀족)에 비해, 나머지 53개의 소수민족들은 사회적, 경제적으로 차별과 견제를 받아왔다. 베트남 정부의 공식적인 정책의 기조에 따르면, 54개 민족은 한 가족과 같아서, 다양한 문화가 서로 어우러지며 조화를 이루는 가운데 베트남의 국가 정체성을 형성하고 있다. 본고에서 살펴보는 베트남 민족학 박물관에서 보이는 54개 민족에 대한 전시 역시 이러한 담론에서 벗어나지...
