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퇴계학파(退溪學派)와 율곡학파(栗谷學派)의 『사서석의(四書釋義)』 간행(刊行)과 그 의의
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 20호 3 63-92 (30 pages)
경학사에서 이황의 사서석의는 선초(鮮初)에 유입된 명(明)의 성리 학을 조선식으로 이해한 것이자, 이황만의 독특한 견해가 충실하게 반영 된 텍스트라는 평가를 받고 있다. 이이의 사서석의는 조선조 경서 언 해의 지침을 마련하여 후대 학자들의 경서 해석에 적지 않은 영향을 미 친 것으로 평가되었다. 그러나 동일한 서명의 두 텍스트는 간행 및 성서 과정에서 내부의 갈등, 확실하지 않은 유전(遺傳) 경로 등으로 인해 다소 오해의 소지를 남겼다. 본고는 퇴계학파와 율곡학파에서 동일한 서명으로 간행된 사서석의? 의 차이를... -
천명(天命)에 대한 조선유학의 주목과 퇴계(退溪) 해석의 철학사적 의의
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2017, 제 20호 1 7-38 (32 pages)
16세기 조선 학술계의 주요 주제 가운데 하나는 천명(天命)이다. 당시 발표된 ?천명도(天命圖)?의 공통 문제의식은 인간의 선함을 천명 개념과 결부시켜 해명하고자 한 것이다. 물론 이러한 사유는 비단 이 시기에만 국한되지 않는다. 도덕성의 근거를 천(天)에서 찾고 명령 개념을 통해 양 자 간의 연결을 밝히는 것은 물론 전형적인 유학적 성찰이지만, 그에 대 한 이론적 정교화 작업은 조선유학을 통해 이루어졌다. 퇴계(退溪)는 이 논의에 주도적으로 참여하여 자신의 천명 이해에 따라 기존의 ?천명도? 를 수정하고, 그를 통해... -
많은 연구자들이 리동설과 리도설을 이황이 주장한 것으로 오해한다. 본고는 이에 대한 반론으로, 리동설과 리도설은 기대승의 핵심 주장이며 이황의 리발설과 정면으로 대치되는 이론임을 밝히고자 하였다. 이황은 사단을 정으로 본다. 이에 반해 기대승은 사단을 기질지성으로 보고, 사단과 기질지성을 똑같이 ‘물 위에 뜬 달’에 비유한다. 기대승이 말하는 사단은 기질을 가능한 배제하고 ‘그 기질에 타고 있는 리’를 가 리켜 말하는 것이기 때문에, 기대승 철학에서 사단은 칠정 밖에 별도로 존재할 수 없다. 이러한 시각에서...
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‘眞知實踐’의 교재 ⌈朱子書節要⌋- ⌈주자서절요⌋ 서문 분석을 중심으로 -
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2014, 제 15호 10 289-314 (26 pages)
?성학십도(聖學十圖)?, ?천명도설(天命圖說)?, ?주자서절요?, ?자성록 (自省錄)?은 퇴계 이황의 저술 가운데 4대 저술로 꼽힌다. 퇴계는 주자 (朱子) 저술의 중요성을 부각시키고, 주자 저술 가운데 서간(書簡) 부분 을 따로 뽑아 20권으로 엮고 주해와 고증을 가하였다. 이것은 조선의 주 자학 연구사에서 선구적인 일이었다. 퇴계의 ?주자서절요? 편찬은 자신 의 인격 완성에 목적이 있다. 퇴계는 주자를 통해 자신이 나가야 될 참 된 길을 찾으려 했다. 또 자신이 편찬한 책을 통해 다른 사람과도 그런 인식을 공유하려 했다. 교육적... -
李退溪와 本居宣長의 理想的人間像 -情과 理를 통해서-
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2013, 제 12호 1 7-31 (25 pages)
퇴계 이황과 모토오리 노리나가는 근접한 시대를 살아나가며 이상과 현실사이의 괴리에서 그 해결방안을 마련하고자 고뇌하였다는 점에서 시 대의 실천적 사상가로 평가받고 있다. 특히 이들은 당시의 보편적인 지 식, 사상, 정치체계였던 성리학에서 리와 정의 중요성을 인식하였다는 점에서 동일한 사상적 배경을 공유하고 있었다고 할 수 있다. 뿐만 아니 라 리와 정이라는 두 중심축을 서로 다른 방향으로 발전시켜 궁극적으로 는 사회의 절대적 안정을 이루고자 하였다는 점에서 충분한 비교연구가 치를 제공해준다. 퇴계의 세계는... -
『古文眞寶』는 중국 元代에 편찬된 시문선집으로, 수록된 작품들 은 거의 典範性이 강한 시가와 산문이다. 前集과 後集으로 나누어 시가와 산문을 모아 놓은 것으로 우리나라와 일본에까지 전해져 여러 지식인들의 환영을 받으며 유행하였다. 퇴계는 자신의 문인 들이 『古文眞寶』를 제대로 감상하면서 아울러 시와 문장을 올바르 게 짓게 하기 위하여 그들과 함께 『古文眞寶』에 대한 철저한 해독 작업을 하였다. 필자는 퇴계가 조선시대에 크게 유행하였던 『古文 眞寶』를 作詩?作文의 교재로 삼아 자신의 제자들과 함께 해독하...
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본고는 퇴계학 중에서 經學분야를 대상으로 현재까지 어떤 방 향에서 어떤 연구가 수행되어 왔는지를 소개·점검해보고, 퇴계학 과 한국유학의 큰 틀 속에서 그 보완점 내지는 발전방향을 모색해 본 것이다. 본고에서는 모두 25편의 연구논문을 검토해 보았는데, 그 경향 은 다음과 같다. 80년대의 퇴계경학 연구 초창기의 상황은 『퇴계문집』 속의 경서 해석에 관한 자료의 정리, 퇴계의 경서관(경전인식)의 고찰, 퇴계 와 퇴계학파가 남긴 釋義類등에 대한 체제 분석과 문헌적 연구의 시작, 또는 국어학적 접근 등 다양한 방향의...
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본 고찰에서는 퇴계 예학에 관한 기발표 연구들을 성찰해보고, 이를 바탕으로 향후 퇴계의 예학에 관한 연구의 과제와 전망을 하 였다. 현대의 기 발표 연구들은 대체로 세 가지 다른 지향성을 보 이고 있다. 우선 퇴계의 예설 혹은 예론에 관한 분석을 통해서 그 가 구성했던 규범의 체계 혹은 그 특징을 밝히는 가운데 그의 예 학적 관점과 태도에 대한 연구들이 일정한 맥락을 형성하고 있다. 이와 달리 예학을 예문에 관한 해석이나 논단에 그치지 않고 그것 이 心學혹은 聖學理學등과 관련되는 방식을 살피고, 그것을 바 탕으로...
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艮齋 李德弘의 『四書質疑』 硏究 -異本 檢討와 『論語』 解釋을 中心으로-
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2008, 제 1호 11 1-39 (39 pages)
李德弘(1541~1596)은 『四書質疑』, 『周易質疑』, 『心經質疑』, 『 古文質疑』(前ㆍ後集), 『家禮註解』, 『朱子書節要講錄』(上ㆍ下) 등의 다양한 저술을 남긴 학자이다. 그러나 기존의 연구에서는 이에 대한 구체적인 분석은 시도된 적이 없었다. 본고에서는 李德弘의 저술 가운데 『四書質疑』를 분석하여, 『四書質疑』의 異本을 검토 하고 李德弘의 경전 해석 태도 등을 고찰하고자 한다. 『四書質疑』는 『艮齋續集』에 수록된 것이 가장 많이 알려져 있 으며, 『韓國經學資料集成』에도 이 판본을 수용했다. 그러나 필자 가... -
Self-evaluation of Wrong Answers (SEWA) : A New Learning/Instruction Strategy
Sung-Hoon Kim 한국교육학회 한국교육학회 학술대회논문집 13 Pages
한국교육학회 한국교육학회 학술대회논문집 KERA Inter 22 196-208 (13 pages)


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