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  • 교육종교학 성립의 필요성과 전망

    朴範晳 한국종교교육학회 종교교육학연구 15 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 11 247-261 (15 pages)

    • 4,400원
    최근의 종교에 대한 교육적 관심은 교육학 연구자들의 폭넓은 관심분야와 활발한 연구활동의 반영으로 이해될 수 있다. 실제로는 종교 그 자체에 대한 관심이라기 보다 교육현상에 대한 종교적 측면을 새삼 환기시키면서, 본격적인 논의의 필요성을 절감하는 것이라 할 수 있다. 학문 체계가 선험적으로 주어진 절대적 체계가 아니라 끊임없이 변화, 생성하는 과정 속의 산물이라는 점을 인정한다면, 교육학의 새로운 연구 영역에 대한 관심을 본격적으로 논의하기 위한 ‘담론의 장(field of discourses)’의 필요성에 공감하지 않을 수...

  • 원불교의 청소년 도덕교육에 관한 연구

    장하열 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 1999, 제 9권 19 233-255 (23 pages)

    • 5,200원
    본 연구는 원불교의 도덕교육의 목적으로서 일원상의 진리를 중심으로 한 영구적 가치를 각성케 하고 사은 사상에 근거하여 인간의 모든 관계에서 ‘없어서는 살 수 없는 생명적 윤리관계 에 바탕하여. 청소년이 터득해야할 도덕교육의 내용을 조명하였다. 또한 삼학 사상에 의해 지, 정, 의를 종합하고 이를 ‘용심법’을 활용하여 마음(본성)을 찾고 길들여 도덕성을 구비하고 자율적인 도덕 교육이 이루어 질 수 있는 방안을 추출하여 청소년의 도덕교육에 유용한 자료로 제공 하고자 한다.

  • 중국의 삼론학사에서 승랑시대 섭산 서하사의 가풍

    박선영 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 1999, 제 9권 18 213-232 (20 pages)

    • 4,900원
    이 연구는 한국교육사에서 불교 승려들의 구법유학(求法留學) 실태를 각 시대별로 검토할 필요에서 시작된 것이다. 잘 알려져 있듯이, 삼국시대 이래 고려 말까지, 불교의 숭려들은 각각 그 시대의 대표적인 지식인이었으며，수준 높은 수도와 신행을 통해 종교적 체험을 한 거룩한 자였다. 이들 가운데는 적지 않은 수가 외국유학의 길을 나섰다. 그들은 과연 어떤 의도에서 어떤 과정을 거쳐 어느 나라 어느 곳에서 누구에게 무엇을 어떤 방법으로 수학하고, 그리고 그 수학을 마친 다음 어디에서 무엇을 했는가 하는 것을 체계적으로...

  • 한국의 중등학교에 있어서 종교교육의 현황과 과제-불교계와 원불교를 중심으로

    김귀성 한국종교교육학회 종교교육학연구 19 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 1997, 제 3권 6 129-147 (19 pages)

    • 4,800원
    이 논문은 한국의 중등학교에서 종교교육의 현황과 과제를 주로 불교와 원불교를 중심으로 설립 운영되고 있는 종교계 학교를 대상으로 분석하는데 목적을 두고 있다. 한국은 다종교 사회에 처해 있어 특정 종교를 국교로 인정하지 않고 있다. 따라서 국 ? 공립학교에서 종교교육은 금지되어 있고 다만 1980년대 후반에 들어서 사립학교의 경우 선택과목으로 운영할 수 있도록 하고 있지만 입시위주의 교육환경에서 종교교육은 매우 제한적으로 운영되고 있다. 물론 비정규 교육활동을 통한 종교교육이 공사립을 막론하고 매우 활발하게...

  • 老莊(노장)과 禪家(선가)의 초월적 수양 공부

    서명석 한국종교교육학회 종교교육학연구 48 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 13권 9 201-248 (48 pages)

    • 7,700원
    다음과 같은 정식이 있을 수 있다: <나는 초월한다, 그러므로 나는 존재한다.> 이 때 초월은 인간의 존재론적인 비약이면서 인식론적인 포월을 의미한다. 이 정식을 염두에 두면서 동양의 전통, 특히 노장 (老莊)과 선가(禪家)의 담론 속에서 그것이 공부로서의 인간 초월과 어떻게 협연하는가를 여기서 다루었다. 교육의 주요활동을 배움(學·learnin g )으로 포착하는 것은 서양이냐 동양이냐를 구분할 필요는 없지만, 배움을 둘러싼 둘 사이의 지평의 결별은 너무나 크다. 먼저, 서양에서 유입된 현대적인 배움(lear nin g )에서는...

  • 원불교의 생명보호 운동 연구

    강성경 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2001, 제 12권 9 229-251 (23 pages)

    • 5,200원
    원불교의 생명윤리는 사은사상에서 구체적으로 제시되고 있다. 사은은 우주의 생성원리이며 생생약동하는 한 기운으로 만물을 생성시키며 모든 생명체를 변화 발전시키는 원동력이다. 소태산은 이 세상의 모든 존재가 한기운, 한생명으로 이루어져 있다는 생명관을 제시하고 있다. 사은은 생명의 뿌리이고 상생상화의 호혜적 기운을 내포하고 있다. 또한 순환하는 인과의 고리를 설명한 것이므로 이것은 곧 생명문화를 조성하는 터전이 되는 것이다. 이러한 인식의 바탕위에서 생명보호 운동을 위한 지은보은의 실천이 가능하다고 보는...

  • 業과 종교적 실존-니시타니 케이지의 탈신화적 윤회론

    이찬수 한국종교교육학회 종교교육학연구 13 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2000, 제 11권 3 65-77 (13 pages)

    • 4,200원
    본 논문에서는 일본 쿄토학파의 대표자격인 니시타니 케이지(西谷啓治)의 윤회론을 고찰한다. 일반적으로 윤회란 하나의 존재 형상에서 다른 존재 형상으로의 끝없는 전화(轉化)이다. 니시타니에 의하면, 윤회란 고통스러운 세상에 대한 신화적 해석이자 표현이다. 그렇다고 해서 비과학적 몽매함으로만 간주되어서는 안된다. 그 신화적 해석의 핵심인 실존적인 요소를 철저하게 직시해야 하는 것이다. 그것은 하이데거가 규정한 세계-내-존재 로서의 현실재의 본질을 그 현실재 바로 밑, 즉 탈자(脫自)의 장(場)에서 확증하는 일이다....

  • 훈습(熏習)의 교육적 의의 연구

    이지중 한국종교교육학회 종교교육학연구 28 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2000, 제 10권 12 237-264 (28 pages)

    • 5,700원
    교육은 언제나 인간이해를 전제로 한다. 훈습은 불교철학에서 인간의 인식이 어떻게 구성되고 전변하며, 변이하는지를 해명하는 것이다. 우리는 훈습에서 불교철학의 인간이해를 이해할 수 있고, 또 해명할 수 있다. 그래서 필자는 교육의 바람직한 방향의 설정을 위한 인간본질의 이해를, 훈습을 통한 불교 철학적 시각에서 찾고자 한다. 불교철학은 오직 인간의 창조성과 주체성만이 인간의 자유와 평등을 증득할 수 있게 하는 힘이라고 본다. 인간의 인식은 오직 인간 스스로의 훈습에 의해 가능하다. 외부의 실재적 힘이나 권위는...

  • 수도권 지역 개신교인, 불교인, 천주교인의 종교적 내재성 비교

    김동기, 고병철 한국종교교육학회 종교교육학연구 29 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2004, 제 19권 5 81-109 (29 pages)

    • 5,800원
    이 연구는 수도권 지역의 개신교, 불교, 천주교 신자들 간의 내재성 차이를 검증하여 신앙인들을 이해하고, 종교 간의 의식차이를 연구하는 데 중요한 기초 자료를 제공하는 것이 목적이다. 첫째, 변인들의 주요 항목들 간의 상관관계 분석 결과에서 세 종교 전체에서 보면, 신앙중요도는 종교적 내재성의 수용성과 현재성에서 유의미하게 상관성이 있고, 경계성에서는 상관이 유의미하지 않았다. 둘째, 종교적 내재성 정도에 따른 종교 간 비교를 위한 t검증 결과에서는 개신교가 경계성과 수용성에서 다른 종교와 큰 차이를 보였다....

  • 불교 오계의 지구윤리적 지평과 종교교육

    김용표 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

    한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 20권 2 21-45 (25 pages)

    • 5,400원
    본 연구는 세계 종교윤리의 공통성을 탐색해 보고자 하는 의도에서 출발하여 이를 불교의 오계를 중심으로 한 윤리사상에서 보편적 지구윤리의 지평을 발견하고자 한 시도이다 세계종교윤리는 비록 그 교의적 근거가 각기 다르지만 각 종교에서 가르치는 도덕률을 비교해보면 공통된 지구윤리 정신이 내재해 있다. 유교의 오상(五常), 자이나교와 힌두교의 오대서(五大誓), 그리고 셈계 종교의 십계명 그리고 인도 신화의 전륜성왕의 정법정치의 기본법은 오계와의 상응하는 덕목이 있다. 초기 불교 경전에 설해진 불살생, 불투도 불사음...

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