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51.

억압적 권력에 저항한 기독교의 공공성 연구 -목사 고영근의 1980~1990년대 활동을 중심으로-

고성휘 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 10 179-203 (25 pages)

고성휘 저
...
- 5,400원
한국 기독교는 시민사회와 떼려야 뗄 수 없는 긴밀한 관계를 갖고 죽음의 위협에도 굴하지 않는 자기 헌신과 역량을 결집시켜 역사의 진보를 이끌어 내었다. 하지만 현재에 이르러서는 역동적인 역사성과 공적 역할은 빛을 바래고 시민사회가 걱정해야 하는 이기적인 종교집단의 모습으로 위상이 추락하였다. 이제 한국 기독교는 비대해진 몸집을 줄이고 1980-90년대에 불의한 정권과 치열하게 싸웠던 기독교의 사회적 역할을 반추하며 희석되는 기독교의 역사성, 공공성을 다시 세워 민주시민 사회의 근간을 이뤄야 하는 필요성에 직면해...
52.

동양의 수도(修道)와 리터러시

박정환 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 7 117-136 (20 pages)

박정환 저
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- 4,900원
본고는 동양의 수도와 리터러시를 비교한다. 수도는 연마의 과정을 거쳐 깨달음에 이르는 과정이다. 리터러시 또한 자각을 통해 자아의 변화와 성숙을 이룬다. 리터러시는 읽고 이해하고 쓰는 능력이지만 의미를 조금 더 확장해서 정의하면 보다 성숙한 자아로의 이행이라는 측면이 있다. 이러한 점에서 둘은 비교의 대상이 된다. 수도와 리터러시는 내면의 자각이라는 전제 아래 자아의 변환, 자유의 확대, 주체성의 회복, 타인을 향한 실천으로 유사한 결과를 가져온다고 볼 수 있다. 공통점이 있음에도 불구하고 양자는 차이와 한계를...
53.

『육조단경(六祖壇經)』과 36대법(對法)의 동용(動用) 연구

안호영 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 6 95-115 (21 pages)

안호영 저
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- 5,000원
『육조단경(六祖壇經)』이 비록 문자와 언어로 표현되는 것이지만, 문자와 언어에 의지하는 한 근본자성에 결코 도달할 수 없음을 『단경』에서 분명히 밝히고 있는데, 이는 불입문자(不立文字)요 불구문자(不拘文字)로 대변된다. 그렇지만 『단경』이 한국 불교의 모태이며 한국 선의 기둥이라고 할지라도, 일상의 삶 속에서 우리가 문자와 언어에 의지할 수밖에 없다는 것은 주지의 사실이기도 하다. 논자는 이 문제에 대한 혜능(惠能)의 해결책이 대법(對法)이라고 보는데, 대법을 바라보는 몇 가지 오해가 해소될 때 그 의미가 더욱...
54.

뒷간신학의 조감도

손원영 한국종교교육학회 종교교육학연구 25 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 2 21-45 (25 pages)

손원영 저
...
- 5,400원
똥은 더러움과 혐오의 상징이다. 그래서 사람들은 누군가를 비난할 때 ‘똥’과 관련된 표현을 사용하여 사람들을 공격한다. 심지어 똥은 콜레라와 같은 수인성 전염병을 일으키고 또 많은 세균과 질병의 원인으로서 제거되어야 할 악으로까지 타자화된다. 똥에 대한 이런 보편적 인식 위에서 본 논문은 똥과 관련한 성서적 용례를 탐색하고, ‘뒷간신학의 조감도’란 이름으로 똥에 대한 신학적 성찰을 시도하는데 이 연구의 목적이 있다. 연구 결과 본 논문은 다음과 같은 결론을 얻을 수 있었다. 우선, (1) 똥의 성서적 의미로서 두...
55.

회개와 보속의 생태신학적 재발견과 새로운 상상: 배설과 되살림의 창발적 변환

김남희 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 1 1-20 (20 pages)

김남희 저
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- 4,900원
그리스도교에서 고해성사는 자신의 생각과 말과 행위에 대한 회개에서 시작되며, 고백를 거쳐 실천적 속죄 행위인 보속으로 마무리된다. 본고는 이 일련의 고해성사 과정이 생태적 회개, 생태적 자기 고백, 그리고 생태적 보속으로 이어질 수 있다는 점에 착안하였다. 특히 프란치스코 교황의 회칙『찬미받으소서』반포를 통해 알려진 ‘생태적 회개’ 개념을 구체화시키는 데 있어, 고해성사는 간과될 수 없는 실천적 의미를 지니고 있음에 주목하였다. 이로써 회개와 고해성사가 욕망의 버림[배설]과 되살림의 과정이었음을...
56.

불교 사과수행체계(四果修行體系)의 인간형성과정과 교육적 함의 고찰 - 존 듀이의 교육적 경험론과 대비(對比)하여 -

이송곤 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 66권 10 151-170 (20 pages)

이송곤 저
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- 4,900원
불교의 교육개념과 교육이론은 존 듀이의 교육개념이나 교육이론과 서로 많이 다르다. 동양과 서양의 사상적 배경 뿐만 아니라 세간(世間)과 출세간(出世間)이라는 특성의 측면에서 둘 사이에는 공통점을 찾는 것이 어렵기 때문이다. 그러나 그 럼에도 불구하고 불교와 존 듀이는 삶의 현실을 중시하고 이러한 삶의 현실이 경험이라고 보고 있으며, 또한 양자는 상의 (相依)에 의한연속성[緣生法]과 성장(bhāvanā)의 개념과 상호작용과 지속성, 그리고 성장의 개념 사이에 비슷한 점이 있기 에 논의가 가능하다. 더욱이 존...
57.

불교 경전의 비유에 담긴 심리 치유의 의미 고찰 -『법화경』의 ‘법화칠유’를 중심으로 -

김선화 한국종교교육학회 종교교육학연구 21 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 66권 8 115-135 (21 pages)

김선화 저
...
- 5,000원
본 논문에서는 불교 경전에 등장하는 비유에 담긴 심리 치유의 의미 탐구를 위해 비유의 개념과 특징, 그리고 『법화경』의 일곱 가지 비유인 법화칠유를 중심으로 불교 경전에서 사용되는 비유의 특징과 그 심리 치유의 의미에 대하여 살펴보았다. 우리는 문학적 이야기를 통해 생각과 사고를 확장하고 성숙된 사고의 다양성을 가질 수 있게 된다. 그중 비유가 주를 이 루고 있는 시나 우화 등에서 얻은 ‘공감’과 감동’은 내면화되어 그 사람의 사고방식을 변화시키기도 한다. 불교 경전에 쓰인 비유들에게서 얻게 되는 공감과 감동은...
58.

코로나 팬데믹 이후 종교와 교육-한국 信學과 仁學의 관점에서

이은선 한국종교교육학회 종교교육학연구 17 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 66권 7 97-113 (17 pages)

이은선 저
...
- 4,600원
본 논문은 코로나 팬데믹 이후 한국 사회와 인류 문명의 나아갈 길을 찾고자 하는 의미로 특히 종교와 교육에 중점을 두 고서 어떠한 뉴노말의 삶이 가능한지를 탐색한다. 오늘 21세기 인류 문명이 당면한 팬데믹 현실이 있기까지 주도적인 역할 을 해온 종교 사고는 서구 유대·기독교였다. 그것은 특히 인류 근대 이후 그러한데, 그 상황을 타개하기 위해서 동아시아적 내재 종교 영성을 불러온다. 그중에서도 한국신유교 사상가 퇴계 선생의 인간과 세계 이해가 ‘오래된 미래’로서 중요한 메 시지를 담고 있다고 보아서 그의...
59.

불교의 자연 인식 변천: 불교생태교육적 의미를 중심으로

김은영, 예철해 한국종교교육학회 종교교육학연구 11 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 66권 3 31-41 (11 pages)

김은영, 예철해 저
...
- 4,000원
생태학에서는 지속되는 팬데믹(pandemic)과 같은 환경위기를 극복하기 위해서 자연에 대한 인간의 인식과 철학을 근본 적으로 바꾸어야 한다고 주장한다. 상호상관(相互相關)의 연기적 사고를 바탕으로 한 불교의 자연관이 인간중심적 사고에 대한 극복 방안을 제시할 수 있다는 측면에서 많은 관심을 받아 왔다. 이에 이 연구는 불교의 전래 과정에서 드러난 자연 인 식의 보편성과 특수성을 조망하여 그 교육적 역할과 의미를 도출하려고 시도하였다. 불교가 발생하고 전파되는 과정에서 나타난 자연 인식은 인도 고대 사상과...
60.

동학사상의 교육내용과 생태교육

진창영 한국종교교육학회 종교교육학연구 23 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2007, 제 24권 17 353-375 (23 pages)

진창영 저
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- 5,200원
생태교육이란 전 지구의 모든 유기체와 무기체가 제 각각의 존재 역할을 하면서 상생적 작용 속에서 존재의미를 이루어 간다는 철학적 가치를 바탕으로 하여, 이와 관련한 자연 현상적 관점을 교육하는 것이라고 할 수 있다. 여기에는 세상의 사물 모두를 동등한 존재가치로 인정한다는 관점이 내재되어 있다. 동학의 교육내용도 기본적으로 이런 관점을 바탕으로 하고 있다는 점에서 생태적이라고 할 수 있다. 동학의 교육내용 중 교리적인 부분에 해당하는 불연기연(不然其然)과 무위이화(無爲而化)의 사상이 이런 생태교육의 요소를...

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