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  • 민속극교육론

    박진태 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 24 581-610 (30 pages)

    • 5,900원
    민속극교육은 ‘문학교육―구비문학교육―민속극교육’의 개념체계로 볼 때 문학교육과 구비문학교육에 대한 이론 정립이 전제되어야 하지만, 문학교육에 대한 논의는 활발했으나 구비문학교육에 대한 논의는 저조했으며, 민속극에 대한 논의는 과문한 탓인지는 모르겠지만 이 글에서 처음 시도되는 것 같다. 더욱이 문학교육과 구비문학교육에 대한 논의도 주로 초․중등교육에 집중되었기 때문에 한국구비문학회에서 1997년 8월 12~13일에 고등교육에서의 “구비문학교육의 성격과 방향”이라는 주제로 연구발표회를 개최한 것은...

  • 판소리론 교육

    최동현 한국구비문학회 구비문학연구 17 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 23 563-579 (17 pages)

    • 4,600원
    판소리가 본격적인 학문적 관심의 대상으로 부상된 것은 그리 오래된 일은 아니다. 물론 1930년대의 몇몇 선구적인 학자들에 의해 부분적, 단편적으로 판소리가 언급되기는 했으나, 본격적인 관심의 영역에는 들지 못한 채 오랜 시간을 지냈던 것이다. 판소리가 본격적인 학문적 대상으로 부상하게 된 것은 이병기에 의해서였다. 이병기는 1947년 서울대학교에서 ‘조선의 극가’라는 강의를 개설하였는데, 이를 계기로 판소리가 학문적 대상으로서 부상되기 시작했다. 그러나 그 후에도 오래 동안 판소리는 늘 국문학 연구의 주변에...

  • 민요론 강의의 범주와 계획

    류종목 한국구비문학회 구비문학연구 23 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 21 517-539 (23 pages)

    • 5,200원
    민요론을 강의하는 데 있어서 먼저 고려되어야 할 부분은 강의가 이루어지는 상황의 설정이다. 한 조사 보고에 의하면 1997년 현재 학부단위에서 구비문학 관련 교과목을 개설하고 있는 학교는 총 56개 교에 이른다. 이 중 전공과목으로 개설하고 있는 학교가 53개 교나 된다. 세부 교과목 개설 현황을 보면 개론 성격의 강좌 25, 민속극 관련 강좌 6, 설화 관련 강좌 4, 민요 관련 강좌 3개 교 등으로 개론 수준의 강좌가 절대 우세하다. 또 누가 가르치고 있는가 하는 문제도 강의의 상황에 중요한 부분을 차지한다. 세부전공자별로...

  • 구비문학 현지조사론 : 연구의 흐름과 강의안을 중심으로

    황루시 한국구비문학회 구비문학연구 13 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 20 491-503 (13 pages)

    • 4,200원
    구비문학 연구에서 현지조사가 중요하다는 것에는 이의가 있을 수 없다. 그러나 현지조사를 어떤 방법으로 할 것인가는 사실상 정해진 해답이 없다. 조사방법은 연구자의 목적과 방법론에 따라 달라질 수밖에 없기 때문이다. 우리 나라에서 구비문학 현지조사론은 처음 자료의 수집을 위한 가이드로 시작되었다. 하지만 시간이 갈수록 구체적인 연구방법과 관련하여 다양한 조사방법이 개발되는 진전을 보여준다. 본고에서는 먼저 그 과정을 살펴본 후 구비문학의 현지조사론을 대학에서 어떻게 가르칠 것인가를 검토해보기로 한다.

  • <꼭두각시놀음>의 연행기호학적 연구 시론

    허용호 한국구비문학회 구비문학연구 29 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 16 401-429 (29 pages)

    • 5,800원
    전통 민속 인형극 <꼭두각시놀음>을 대할 때마다, 머리 속에 떠오르는 몇 가지 의문들이 있다. 가장 먼저 떠오르는 의문은, 우리 문학 예술사에 있어 가장 문제적이고 외설적인 형상을 하고 행동하는 ‘홍동지’의 존재이다. 붉은 색 몸뚱이에 커다란 남근을 그대로 드러내고 등장하여 오줌을 싸대고 방귀를 뀌어 댈 뿐 아니라, 상여를 성기로 메고 가는 인물이 바로 홍동지이다. 그가 하는 말이라고는 반말 투의 욕설이 아니면, 먹는 것이나 배설과 관련된 것뿐이다. 이러한 문제적 인물을 여타 장르에서는 찾아 볼 수가 없다. 혹...

  • 이야기꾼의 작가적 특성에 관한 연구 : 탑골공원 이야기꾼들의 사례를 중심으로

    신동흔 한국구비문학회 구비문학연구 44 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1998, 제 6집 8 169-212 (44 pages)

    • 7,300원
    설화의 창조와 전승에 있어 설화 화자가 담당해온 역할은 막중하다. 대부분 이름도 얼굴도 없이 사라져 간 그 수많은 화자들은 설화 텍스트가 의미있게 존재하도록 한 실질적인 주역이었다. 화자가 없는 설화 텍스트란 상상할 수 없다. 설화 화자 가운데도 우리가 특히 주목할 대상은 ‘이야기꾼’에 해당하는 유능한 화자들이다. 이야기하기를 좋아하며 이야기를 남달리 잘하는, 그리하여 사람들에 의하여 이야기꾼으로 인정되고 있는 화자들이다.

  • 한국 민요의 사적 전개 양상

    강등학 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1997, 제 5집 4 97-122 (26 pages)

    • 5,500원
    민요는 민중들의 생활 속에서 자연스럽게 생성되고 전승된다. 그런가하면 민요는 기층문화로서 상층문화와 끊임없이 관계를 맺으며 우리 문화의 한 축을 담당해 왔다. 그렇다면 민요의 역사적 전개양상은 민중의 생활사와 문화사, 또는 좁혀서 문학사와의 맥락 위에서 기술되어야 한다. 지금까지 민요사에 대한 주요 기술물은 고정옥, 임동권, 정동화, 최철, 조동일, 이창식 등의 작업에 의한 것들이 있다. 고정옥은 [조선민요연구]에서 민요의 성립, 발전, 형식, 다른 시가와의 관련 등을 사적으로 다루었다. 그러나 이 책은 원래...

  • 서사무가 바리공주의 形成과 展開

    홍태한 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1997, 제 4집 15 393-426 (34 pages)

    • 6,300원
    바리공주는 한국 서사무가의 대표라 할 만하다. 전국적으로 誦되어 상당량이 채록보고 되어 있으며 굿판에서 서사무가가 소멸지고 있지만 아직도 바리공주를 구송할 수 있는 무당이 상당수 남아 있다는 것에서 바리공주의 자료적 가치를 확인할 수 있다. 이에 따라 바리공주에 대한 연구 성과도 어느 정도 진척되어 있는데 바리공주가 집중적으로 연구된 것은 90년대에 들어오면서부터이다. 각 대학별로 바리공주를 주제로 한 석사학위논문이 발표되었으며 각 異本別 특징 및 巫歌圈의 區劃, 신모신화로서의 연구, 판소리와의 관련성 및...

  • 전북지역 구비설화에 나타난 영웅인식

    김월덕 한국구비문학회 구비문학연구 28 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1997, 제 4집 11 281-308 (28 pages)

    • 5,700원
    영웅이야기는 고대부터 현대까지 서사문학의 영역에 매우 광범위하게 나타난다. 영웅이야기는 그 이야기를 향유하는 사람들에게 잠재된 욕망을 표출하는 중요한 통로 역할을 해왔다. 조동일은 국문학에 나오는 모든 영웅의 일생이 담고 있는 개별적 화소들을 아우를 수 있는 전승적 유형을 밝혀, 영웅이야기의 민족적 전통의 성격을 규정해보려 했다(조동일 1981; 1992). 또 등장인물을 기준으로 이야기의 층위를 영웅이야기, 凡人이야기, 바보이야기로 나누고, 다시 주인공 중에서 예사 사람보다 뛰어난 능력을 가진 사람을 神人, 異人,...

  • 남북한 꼭두각시놀음의 전승양상과 해석의 비교연구

    임재해 한국구비문학회 구비문학연구 83 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 1996, 제 3집 17 475-557 (83 pages)

    • 10,000원
    꼭두각시놀음에 대한 연구는 상당히 이른 시기부터 수행되어 왔다. 일찍이 김재철의 󰡔조선연극사󰡕에서 꼭두각시놀음의 자료가 소개되고 연극작품의 하나로 역사적 자취와 내용의 개설적인 해석이 덧붙여진 이래, 송석하의 󰡔한국민속고󰡕, 이두현의 󰡔한국가면극󰡕 등에서 꼭두각시놀음이 우리 민속의 한 영역으로 또는 우리 민속극의 한 갈래로 주목되어 왔다. 꼭두각시놀음을 민속 및 민속극 연구에 빼놓을 수 없는 자료로 주목하고 관심을 가진 초창기적 성과라 할 수 있다.

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