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    • 6,600원
    본 연구는 판소리가 전통연희물에서 고급전통예술로 변화해왔음을 전제로 하고, 앞으로 의 판소리는 고급전통예술에서 대중예술로의 전위적인 변화가 필요함을 밝히고 있다. 판소리의 첫 번째 커다란 변화의 방향은 ‘보고 즐기는 것’으로부터 ‘듣는 것’으로의 전환 이었다. 판소리는 분명 이야기와 음악의 수준 높은 결합으로 이루어지는 대중성과 예술성 의 바탕위에서 발전했지만, 판소리가 근대적 의미의 고급예술의 의미를 획득하는 과정에서 판소리는 점차 ‘듣는 예술’로 자리매김한 것으로 보인다. 판소리가 ‘듣는 예술’로...
    • 7,500원
    이 논문은 이야기와 인간의 근원적 연관성에 착안하여 인간 연구로서 설화 연구의 의의 와 방법을 탐색한 것이다. 설화의 스토리(story)는 형태와 의미의 양 측면에서 함축적 정합 성을 지니는 고도의 인지 기제로서, 설화는 인간의 사고와 행위의 모형이자 인간 삶의 축도 가 된다. 설화를 통해 인간에 대한 본질적이고 심층적인 탐구가 가능하거니와, 이는 설화 연구가 지향해야 할 가장 문학적이면서도 의미심장한 과제라 할 수 있다. 설화의 서사와 인간의 인지는 여러 측면에서 깊은 관련성을 확인할 수 있다. 인간은 기 억을...
    • 6,100원
    제주도 본풀이 <세민황제본풀이>는 ‘이승과 저승의 법도’를 문제 삼는 신화이다. 이 논 문에서는 그 서사적 의미맥락을 창세신화의 연장선상에서 살펴보았다. 창세신화 <천지왕본 풀이>는 실질적 능력자인 대별왕이 아닌 소별왕이 이승을 맡은 결과로 부조리와 해악이 남 게 됐음을 말하고 있거니와, <세민황제본풀이>에 형상화된 이승과 저승 관계 양상이 그 미 완의 과제와 관련된다고 본 입장이다. <세민황제본풀이>의 핵심 화두는 이승의 훼손된 법도에 대한 저승의 개입과 조정이라 고 할 수 있다. 약자를 핍박하고 불도(佛道)를...
    • 5,900원
    본고는 중국의 <곤우치수>신화에서 天人관계와 관련된 첫 생태철학적 사유의 모델을 발견하고 그것의 가치와 의미를 살피고자 하였다. ‘천제의 명에 의한 치수’를 둘러싼 곤의 죽음과 우의 성공의 서사구조가 초점이 된다. 곤은 천제의 성스러운 영역에 접근하여 息壤 을 훔쳐 천제의 명을 거역한 죄로 죽는다. 그리고 죽은 곤의 뱃속에서 태어난 禹는 천제의 명에 순응하여 息壤을 받아 대홍수를 다스려 성공하고 九州를 정한다. 이는 신화시대 종교 적 사유로서 사실상 자연의 섭리에 순응하는 인간의 동양적 천인관계론의 시초를...
    • 6,500원
    동시대에 출현하고 번성했던 판소리와 풍속화는 그 소재와 형식에 있어 유사성을 보 여줄 뿐만 아니라 그 음악과 회화를 표현하는 어법상으로도 상동성을 보인다. 이 두 장 르의 매체상의 이질성으로 인한 관계의 이격은 판소리 사설이라는 문학적인 내용과 형 식, 그리고 당대의 사회문화적 상황과 사유체계를 동시에 연관시켜 봄으로써 그 간격을 줄일 수 있다. 그리고 그 표현어법을 추출하는 과정에서의 객관성은 판소리는 정악과, 풍속화는 문인산수화와 비교하는 방법을 통해 어느 정도 확보할 수 있다. 판소리와 풍 속화의...
    • 6,100원
    이 글은 지역공동체 문화와 관련시켜 근대화과정에서 나타난 한국무속의 변화를 살펴보고자 한다. 근대화 이전 한국인의 삶과 문화는 매우 지역 의존적이었다. 이는 무속의 경우에도 마찬가지여서, 무당의 정체성, 무당들의 상호관계, 무당의 활동범 위와 일반 사람들과의 관계, 무속의례의 절차와 연행방식, 무속의 전승 등 무속의 거의 모든 것이 지역공동체에 기반을 두고 있었다. 따라서 한국의 무속은 그것이 속 해있는 지역공동체와 그 문화에 의해 많은 부분이 설명된다. 그러나 근대화와 함께 지역공동체와 그 문화가 해체되거나...
    • 6,600원
    19세기 한국 시가에 대한 한국인의 기록을 접하기는 어렵지 않다. 하지만 같은 시기에 서양인이 한국인의 시가를 어떤 식으로든 기록하고 있다면 이야기가 달라진다. 그러한 시 도 자체가 많지 않을 뿐더러 그러한 작업을 살펴보는 것은 그 자체로 의미가 있기 때문이 다. 이에 본고에서는 19세기에 서양인이 남긴 한국 시가의 음원, 한국 시가의 악보, 그리고 한국 시가에 대한 논문들을 들어 그 시기 서양인이 바라본 한국 음악에 대해 살펴보았다. 1896년에 미국에서 녹음된 한국인의 음원은 현존하는 한민족 최초의 노래 녹음으로서...
    • 7,900원
    본고는 최근 미국 학계를 위주로 활동하는 학자를 중심으로 구술성과 기록성의 관계에 대한 주장과 이론을 살펴보았다. 구술성과 기록성에 대한 새로운 인식부터 검토했는데 ‘literacy’는 더 이상 ‘기록성’이라는 뜻으로 사용되지 않는다는 것을 알 수 있었다. 어떤 속성 을 가리키기보다는 능력을 의미하는데 그것도 단순히 문자와 관련된 것도 아니다. ‘Orality’는 여전히 ‘구술성’이라는 뜻으로 사용되기는 하지만 토착문화 연구에 국한된 용어다. 물론 기록성과 구술성의 관계를 언급하는 학자들도 있지만 소위...
    • 7,100원
    본 연구는 이제 사회인으로의 성장을 꿈꾸는 탈북여대생을 대상으로 그녀의 행복한 삶 을 위한 문학치료 프로그램 실행 결과를 보고하는 논의이다. 여기에서는 그녀에게 취약한 지점으로 보이는 ‘부모밀치기’라는 자녀서사의 특성을 짚어 보고, 그로인하여 발생할 수 있 는 생활 상의 문제들을 검토해 보며 향후 문학치료적 계획을 세워보았다. 그녀가 자녀적 존재로서 살아갈 때 우선적으로 작동되는 서사는 ‘약자를 휩쓸어버리는 공포스러운 힘이 만연한 세상에서 자신을 완벽하게 보호해주지 못하는 부모는 나쁜 부모이 고, 자기...
    • 5,700원
    이 논문은 한국과 유럽의 화수분 관련 화소를 대상으로 삼아 그 서사적 맥락과 의미를 고찰한 것이다. 화수분은 ‘재물이 계속 나오는 보물단지’를 뜻하는 말이다. 이 논문에서는 그 기본 자질인 ‘무한 공급inexhaustible supply’에 초점을 맞추어서 보다 광범위하고 보편 적인 접근을 시도했다. 화수분이 직접 등장하는 설화 외에 한국의 <소금 나오는 맷돌>이나 <쌀 나오는 구멍>이나 유럽의 <황금알을 낳는 오리>나 <아셴푸텔(신데렐라)>, <지멜리 산> 같은 이야기까지 논의 대상에 포괄했다. 이들 이야기에서 무한공급과 그것의...