기관회원 [로그인]
소속기관에서 받은 아이디, 비밀번호를 입력해 주세요.
개인회원 [로그인]

비회원 구매시 입력하신 핸드폰번호를 입력해 주세요.
본인 인증 후 구매내역을 확인하실 수 있습니다.

회원가입
장바구니
 고객센터
본문검색
  • N/C
  • 검색 히스토리
실시간 인기검색어
서지반출
[STEP1]서지반출 형식 선택
파일형식
@
서지도구
SNS
기타
[STEP2]서지반출 정보 선택
  • 제목
  • URL
돌아가기
확인
취소
결과 내 검색 결과내 검색
검색조건

발행기관

더보기(303) 

간행물

더보기(389) 
년 ~ 년
느낌표4가지 항목을 중복 선택하여 검색 하실 수 있습니다.
전체선택 해제전체 선택해제
전체 보기전체 보기
전체보기 닫기전체보기 닫기
검색
총 27,005건 검색
본문검색 결과 도움말 본문검색 결과만 보기
발행기간  
  • 전체
  • 최근 1년
  • 최근 3년
  • 직접입력
    적용하기
본문검색
포함
제외
10개씩

  • 現代 社會와 口碑文學 硏究

    金大幸 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 15집 1 1-30 (34 pages)

    • 6,300원
    농업 사회에서 산업 사회로 변화하는 동안 현대 사회의 구비문학은 많은 공격을 받고 있다. 연구자에 따라 위기를 감지하는 정도의 차이는 있겠으나 구비문학 연구자로서 이러한 고민으로부터 완전히 자유로울 수는 없을 것이다. 현대 사회가 전통적인 문화의 공동성과 집단성을 해체하는 사이에 현대의 다양한 매체와 상업 문화 등의 요소들은 구비적 특성들을 해체시켰다. 현대 사회에서 구비문학의 쇠퇴 징후들은 다양하게 드러난다. 즉, 구비문학의 창조,수용,전승에 있어서 국지화 경향과 생동성을 상실하여 박제화 되는 경향을...

  • 安城의 巫俗과 巫歌

    박경신 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 14집 13 519-549 (31 pages)

    • 6,000원
    安城은 조선시대에 三南과 서울을 연결하는 교통의 최고 요충지이자 유명한 상업도시였다. 그래서 문화적으로도 뿌리 깊은 문화 유산들을 보유하고 있는데, 무속과 무가도 그 가운데 하나이다. 현재까지 조사된 안성지역 무가 자료로는 󰡔한국구비문학대계 1-6(경기도 안성군편)과 安城巫歌가 있다. 이들 자료의 제보자는 송기철, 이순이, 이동숙인데, 이순이를 통해서는 안성지역 세습무집단의 존재를 확인할 수 있고, 송기철을 통해서는 이들 세습무집단의 붕괴과정을 읽어낼 수 있다. 이동숙을 통해서는 巫,佛의 習合 양상을...

  • 안성의 설화

    이수자 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 14집 12 489-518 (30 pages)

    • 5,900원
    안성지역에도 전국에 걸쳐 널리 분포하고 있는 유형의 설화들, 예를 들면 산 이동, 장수 발자국, 이여송의 단혈, 빈대절터, 오누이 성 쌓기, 명당전설, 태봉산 전설 등이 거의 분포하고 있다. 유명한 사찰인 칠장사에는 궁예, 혜소국사, 대각국사, 나옹대사, 가등청정, 임꺽정, 인목대비, 박문수 등의 이야기가 전해지고 있는데, 여기에 있는 나한전은 특히 시험 보는 사람들에게 영험하다고 하여 아주 유명하다. 남사당의 일원이었던 바우덕이는 자색 및 예기가 뛰어나 경복궁 중건시 대원군으로부터 직접 옥관자를 하사받았다고 하는데,...

  • 강릉단오제 설화연구

    황루시 한국구비문학회 구비문학연구 37 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 14집 11 451-487 (37 pages)

    • 6,600원
    강릉단오제는 우리나라의 대표적인 전통축제이다. 그렇지만 강릉단오제의 연원과 전승과정은 아직 명확히 밝혀지지 않았다. 단편적인 기록을 통해 긴 세월동안 상당한 변화를 겪으면서 전승되었음을 짐작할 따름이다. 본 논문은 이 간격을 메꿔 줄 가능성이 있는 자료로 강릉단오제 설화를 주목한다. 먼저 현재 강릉단오제의 주신인 범일국사의 전승을 분석한 결과 실재했던 승려가 지역의 전설에서 고구려 주몽신화의 맥을 잇는 천부수모형 신화로 성격이 변화하고 국사성황으로 자리잡는 과정을 추정할 수 있었다. 또한 神木을...

  • 구비문학 유산과 지역문화의 상생적 관계

    임재해 한국구비문학회 구비문학연구 54 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 14집 10 397-450 (54 pages)

    • 8,300원
    구비문학은 지역의 언어와 문학 유산으로서 지역문화의 중요한 영역을 차지하고 있을 뿐 아니라, 지역 현장에서 다른 지역문화의 여러 현상들을 의미 있게 해주고 바로잡아 주며 되살려 주는 구실을 하고 있어 주목된다. 1. 풍속전설은 관련 민속놀이의 잃어버린 유래를 찾아주고 그 본디 의미를 일깨워줌으로써 한갓 박제화된 문화재가 아니라 현실적인 삶 속에 생생하게 살아 있는 문화답게 만들어 준다. 2. 유물전설은 완전히 사라져버린 고대의 역사 유적을 찾아내고 발굴하여 연구하는 데 결정적인 증거물 구실을 한다. 3. 민요는...

  • <문전본풀이>를 통해 본 제주도 가족제도의 한 특징 : 아이누의 <카무이 후치 야이유카르>와의 비교를 통해서

    장유정 한국구비문학회 구비문학연구 35 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 14집 8 319-353 (35 pages)

    • 6,400원
    본고의 목적은 제주도의 <문전본풀이>와 아이누의 <카무이 후치 야이유카르>를 비교하여 제주도 <문전본풀이>에 나타나 있는 제주도 가족제도의 한 특징을 살펴보는 데 있다. 결론적으로 <카무이 후치 야이유카르>에서 나타난 ‘부부중심’의 가족이 <문전본풀이>에서 확대․변용되어서 ‘부부중심’의 가족제도와 더불어 ‘모자중심’의 가족제도가 나타난다고 할 수 있다. 기본적으로 두 작품은 공통적으로 ‘부부관계’를 중시하고 있다는 사실을 작품의 내용을 통해 알 수 있다. 이와 더불어 제주도의 <문전본풀이>에서는 가족의...

  • 織物神의 傳承에 관한 試論的 硏究 : 옷․베짜기 신화소를 중심으로

    李志映 한국구비문학회 구비문학연구 43 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 14집 7 281-318 (43 pages)

    • 7,200원
    본고는 한국의 신화 가운데, 옷 만들기 및 베짜기의 기원을 말해주는 신화의 전승 가능성을 탐색하기 위해 마련되었다. 이 신화는 창조신화의 영역에 속하는 것인데, 우리나라에는 그리 흔하지 않은 편이다. 외국의 창조신화를 보면, 대부분 여성 직물신이 옷을 만들고 베짜기를 한다. 남성 창조신과는 구별되는 고유의 영역을 갖고 있는 것이다. 그런데, 중국과 일본에는 직물신이 창조신화에 나타나지 않는다. 중국에는 누에신, 양잠의 신, 베짜기의 신 등이 서로 다르게 존재하며, 일본에는 태양신 아마데라스가 직물신적 면모를...

  • 천예록의 야담사적 연구 : 서술방식과 서사의식을 중심으로

    이강옥 한국구비문학회 구비문학연구 47 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 14집 6 233-279 (47 pages)

    • 7,600원
    18C 야담집인 <천예록>은 야담의 형성과 발전의 과정에서 중요한 위치를 차지한다. 먼저 <천예록>은 기이한 이야기를 많이 수록하고 있지만, 기이에 현실적이거나 윤리적 의미를 부여함으로써 전설을 야담계일화나 야담계소설로 전환시켰다. 그리고 사건을 구체화하고 풍경과 배경을 뚜렷하게 만들었는데, 그것은 <천예록>이 야담 작품의 자족성을 확립한 증거라 볼 수 있다. 또 등장인물의 말을 그대로 제시하고 세부적인 행동이나 배경을 상세하게 기술하는 등 지연의 서술방식을 활용함으로써, 압축과 절제를 추구하는 일화의 수준을...

  • ‘보상’과 ‘처벌’의 서사구조와 그 구술문화적 의미

    金賢柱 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 14집 4 173-203 (31 pages)

    • 6,000원
    이 글은 신화와 전설, 민담, 그리고 고소설에서 보상과 처벌의 서사구조가 어떤 양상으로 나타나는지를 살펴보고, 그러한 서사구조를 지니고 있는 이야기들이 구술사회에서 어떤 사회문화적 의미를 가졌을까를 추론해보았다. 보상과 처벌의 서사구조는 보상하고 처벌하는 행위를 애당초 가능하게 한 원초상황에서부터 우여곡절을 거쳐 결국 보상하고 처벌하는 행위에 이르기까지의 전과정을 총칭하는 상위의 거대 화소를 의미한다. 신화에서는 보상과 처벌의 서사구조가 비교적 잘 갖춰져 있다. 특히 무속신화가 그러하다. 그러나 문헌에...

  • 濟州島와 아이누(アイヌ)의 口碑敍事詩 比較 硏究

    김헌선 한국구비문학회 구비문학연구 64 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2002, 제 14집 3 109-172 (64 pages)

    • 9,300원
    이 논문은 제주도와 아이누의 구비서사시를 비교 연구한 것이다. 제주도와 아이누에는 문화의 주변 지역으로서 원시시대 이래로 풍부한 구비서사시가 전승 tradition되고 있다. 제주도에는 일반본풀이 Ilbanbonpuri, 당본풀이 Dangbonpuri, 조상본풀이 Chosangbonpuri 등이 있으며, 제각기 기능과 내용을 달리하며 전승되고 있음이 확인된다. 아이누 민족에게도 카무이 유카르 Kamuy yukar, 오이나 Oina, 아이누 유카르 Ainu yukar, 메노코 유카르 Menoko yukar 등이 전승되고 있으며, 주인공의 신분과 능력에 따라서 각기 구분되어...

한주간 이슈검색어