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道와 文의 관계에 대한 朱子의 이론
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  • 道와 文의 관계에 대한 朱子의 이론
저자명
姜澤求
간행물명
중국학논총KCI
권/호정보
2000년|10호(통권10호)|pp.49-75 (27 pages)
발행정보
한국중국문화학회|한국
파일정보
정기간행물|KOR|
PDF텍스트(0.46MB)
주제분야
인문학
서지반출

국문초록

道와 文이라는 용어는 포괄하는 범위의 좁고 넓음에 차이가 있기는 하지만, 다음과 같은 대립적 명제와 관련을 맺거나 또는 일정 부분 그것들을 포괄하기도 하면서 다음과 같은 용어들로 대치되어 사용되기도 한다. 주로 문학을 보는 관점의 측면에서는 功利的 관점과 非功利的 관점, 尙用의 관점과 尙文의 관점, 교훈(효용)과 쾌락, 인생을 위한 예술과 예술을 위한 예술, 認識構造(cognitive Structure)와 美的 構造(aesthetic Structure)라는 용어가 사용된다. 작가와 작품이라는 측면에 중점을 두고 사용될 때는 德과 言, 人品과 文品이라는 용어가 사용되며, 本末論으로 이름지을 수 있는 다양한 표현들도 사용된다. 善과 美, 政敎中心論과 審美中心論, 정치적 표준과 예술적 표준 등의 용어가 사용되기도 한다. 周作人은 이것을 載道와 言志로 표현하고 있고

기타언어초록

文道論乃是個給予中國古代之文學藝術與詩學理論以巨大而深遠的影響的理論. 本稿係對於朱熹文道論的硏究, 藉此得以獲致如下結論. 一般人認爲朱熹完成了道學家文道論, 甚至說趨之於極端, 然而他們却沒有考慮到朱熹與別的道學家的理論之間的差別. 其實, 朱熹之‘文從道出論’與道學家之‘文以載道論’就有顯著的不同. 對此, 朱熹自己也有意無意地不屑苟同道學家的觀點. 周程等所主倡的道學是他學問的根源, 因此不便明白表明批判的態度而已. 旣然是文從道出, 焉有可載不可載之道哉! 察看朱熹之文, 他有時說‘文是文, 道是道’, 有時又說‘文便是道’. 一瞥見, 其中似乎有些矛盾. 但嚴格來說, 朱熹文道論基於其哲學理論, 尤其與其理氣論有密切之關聯性. 緣此之故, 朱熹之‘文是文, 道是道’一語與‘文便是道’一語之間的關係應該解釋爲理氣‘不相離’與‘不相雜’, 和理氣‘二而一’與‘一而二’.

목차

1. 緖論
2. 朱子 以前의 文道論
2.1 문도론의 제기와 그 전개
2.2 周敦頤·程頤의 문도론
3. 朱子의 文道論
4. 結論

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