中國文學進入到文學的自覺期之後, 文學發展的情況和趨勢跟以前漢代文學情況不同. 在魏晋南北朝時期文壇之中, 發生的最大變化就是文學理論的問世. 文學理論的出現就發意味着生按照文學理論的規律來評價作家和其作品. 在這樣的情況中, 劉勰的≪文心雕龍≫, 鍾嶸的≪詩品≫自然而然的出現的一大著作. 本文是對鍾嶸的≪詩品≫中他提到過的文學史的內容進行了一段硏究的. 鍾嶸的≪詩品≫是五言詩的專門著書. 所以從中我們不能掌握到當時文學的整體性. 但其中我們可以尋找一些和文學史有關論述. 在本文中他對五言詩淵源和發展的認識和詩歌發展聯關性的認識進行考察. 鍾嶸在≪詩品≫中談討過從漢代到自己生活的齊梁之間的五言詩發展的詳細的、具體的情況. 通過這種有關內容的硏究, 我們可以看出鍾嶸的文學史的認識. 首先, 鍾嶸接受儒家傳統的文質彬彬的文學觀念, 進而其文學的理想具現於建安時期曹氏父子和建安七子的手中. 此後, 鍾嶸以儒家的傳統詩觀和建安風骨爲標準, 評價了魏晋以來的五言詩. 尤其, 對玄言詩提出了强烈的不滿, 要求克復索然乾燥的內容, 需要適當的修辭技巧. 達到這樣的境界才能說詩歌的理想就實現了. 主題語: 文學理論, ≪詩品≫, 淵源, 聯關性, 建安風骨, 文質彬彬