연구목적： 회심에 관한 시각으로는 아버지 상의 투사 등의 정신분석적 이해나 성적 억압, 노출증, 신경증, 정신증, 뇌질 환, 실어증, 박탈에 대한 보상 등과 관련이 있다는 부정적인 관점과, 정신병리와 무관하고 회심을 경험한 사 람들이 사회에 더 잘 적응하게 하는 효과를 발휘하며 인격의 통합이 잘 이루어진 사람에게서 일어나는 현상 으로 파악하는 긍정적인 관점이 병존해 왔다. 정신분석적 자기심리학의 관점에서는 종교집단 내에서의 회심 경험을 자기애성 인격성향을 가진 사람들이 자기대상(selfobject)을 추구하는 방법으로 바라보는 시각이 대 두되었다. 이 연구는 종교적인 회심경험과 그 특성들이 자기애성 인격성향과 어떤 관련이 있는가를 밝혀내기 위해서 수행되었다. 방 법： 급격한 위기와 이의 극복을 통하여 종교적인 회심을 경험한 위기형 회심군(N＝27), 이러한 경험 없이 종 교를 가지고 있는 점진형 회심군(N＝30), 종교를 가지지 않은 비회심군(N＝28)의 3군으로 연구대상을 분 류하였고 자기애성 인격성향을 평가하기 위해 전형성 평정에 의한 자기애성 성격장애 진단준거와 자기애성 인격목록을 연구도구로 이용하여 위의 3군에 대한 자기애성 인격성향을 one way ANOVA를 이용하여 분석 하였다. 결 과： 전형성 평정에 의한 자기애성 성격장애 진단준거에 대한 각 군간의 평균값은 유의한 차이가 없었으나 자기 애성 인격목록의 전체 항목과 이들 항목의 요인분석을 통해 추출된 4개의 요인 중 지도력/권위주의, 우월성/ 거만 요소에 대해서는 위기형 회심군이 나머지 두 군보다 유의하게 높은 평균값을 나타내었고 착취/특권의식, 자기몰입/자기동경 요소에 대해서는 세 군간의 유의한 평균값의 차이가 없었다. 결 론： 이상의 결과로 보아 위기형 회심군이 점진형 회심군이나 비회심군에 비해 보다 많은 자기애성 인격성향을 보이는 것으로 나타났으며 위기형 회심군의 자기애성 인격성향이 병적이고 비적응적인 측면보다는 적응적이 고 기능적인 측면을 보다 많이 포함하고 있다는 것을 시사한다