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    • 5,400원
    이 글은 천도교 의례의 변화와 특징을 파악하고, 이러한 변화와 특징들이 한국 신종교 의례 문화사에서 차지하는 위상에 관한 것이다. 좀 더 구체적으로 1905년의 대고천하(大告天下) 사건 이전은 제1기, 1945년 이전은 제2기, 1945년 이후는 제3기에 해당된다. 다시 제1기는 각각 최제우와 최시형 시기, 제2기는 각각 손병희와 박인호의 시기, 제3기는 해방 이후의 시기로 설정되었다. 특히 제2기 이후의 천도교 의례는 정기적인 집단 의례인 시일식을 중심으로 검토되었다.제2장에서는 최제우와 최시형 시기의 의례들을 검토하면서...
    • 5,300원
    이 글은 개신교 영역에서의 기독교 신앙형성의 문제를 미와 예술의 시각에서 밝혀보기 위한 것이다. 이 주제는 종교개혁 이후 지난 5백여 년 간 개신교 신학과 기독교교육학 영역에서 종종 정당하게 인식되지 못했는데 그 까닭은 ‘주지주의적 진리 탐구’와 ‘도덕적 생활 형성’ 문제가 전면에 부각되어 있었기 때문이다. 이 주제는 근대 이후 발전된 ‘미학’과 현대의 ‘신학적 미학“을 고려한다는 점에서 ‘기독교교육미학적 과제’로 지칭할 수 있다. 2장에서는 먼저 기독교 신앙 형성이라는 과제에 있어서 ‘미’가 가지는 의미를...
    • 5,700원
    불교교육은 연구의 주제와 담론의 성격에 따라 그 구체적 논의들이 다양하게 시도되어왔지만 본고에서는 종립대학교의 종파교육적 입장에서 유아교육학을 전공하는 종립대학생들의 선(f卓)과 교(敎의 이해도와 수행태도(態度)간의 관계를 사회과학조사방법으로 측정하여 밝히고자 하였다. 연구대상인 종립대학생들은 불교교육적 환경안에서 현재 교육받고 있는 집단이라는 점에서 본 연구는 종립대학생들의 불교 수행에 관한 실태조사 성격과 불교이해의 정도와 그 수행태도가 교육적 측면에서 어떠한 관련성을 지니는지 그리고 어떠한...
    • 5,300원
    이 글은 무심선과 임제선의 맥락소통의 관점에서 각각의 특수맥락과 보편화용의 가능성을 탐색하는 목적이 있다. 역사적으로 임제선은 선교일치의 법안종을 견제하고, 종밀의 하택종을 비판하면서, 진인(眞人), 삼현(三호), 할<喝)의 특수맥탁을 살려 임제법맥을 정비하게 된다. 특히 북송, 황룡해남은 마효 백장, 황벽, 임제의 어록을 모 은 《사가어록》을 편찬하면서 규봉 종밀을 비판하는 특수맥락을 보여준다. 이처럼 임제선은 종밀의 선교일치 관점을 비판하여 조사선의 교외별전 맥락화용을 확립한다. 임제선은 스스로에 대한...
    • 5,700원
    이 글은 현재 우리나라 기독교종립학교들이 종교교육이라는 과제 앞에서 정치적, 교육학적으로 봉착한 난관들을 인식하고, 그 해법을 위한 단서로 세 가지 종립학교 시도들을 모형으로 제시하되, 이들 각각의 모형들이 발전시킨 특징들을 통해서 현 상황에 유의미할 수 있는 쟁점을 골라 이를 중심으로 교육현장에 유실한 결론을 도출하려 하였다. 그러한 모형들은 독일에서, 그리고 그 중에서도 “자유종교교육”을 시도하는 종립대안학교들 중에서 선택했는바, 그 까닭은 이 문화권에서는 미국에서와는 달리 종교를 공교육의 주요한...
    • 4,900원
    본 논문은 기독교학교에서 사용되고 있는 종교교과서 분석을 통하여 개신교 종립학교에서 이루어지고 있는 종교교육과정에 관한 분석과 제언을 하는 것을 목표로 하고 있다. 이를 위하여 기독교학교연맹에서 발행된 종교교과서를 분석하는데 체계성과 효율성, 정치성의 맥락에서 분석한다.분석결과 종교교과서가 제 7차 교육과정이 요구하는 교양과목으로서의 내용의 선정과 조직측면에서 체계구성은 이루어져 있으나 효율성의 맥락에서 볼 때 학습자의 발달적 과제와 다문화적, 다종교적 상황을 좀 더 적극적으로 고려해야 할 필요가...
    • 5,000원
    이 연구의 목적은 유교와 불교의 태교관을 비교하여 교육적 의미를 이끌어 내는 데에 있다. 이러한 연구 목적에 따라 유교와 불교에서의 태교의 의미와 목적, 수태관(受胎觀) 및 태아의 발달 단계, 그리고 태교의 방법을 비교해서 고찰하였다.먼저 유교에서의 태교의 목적은 유교의 이상적인 인간상인 군자(君子)를 낳는 것이며, 불교에서의 태교의 목적은 지혜롭고 자비로운 자주적인 인간을 낳는 것이라고 할 수 있다. 이어서 수태관을 살펴보면 유교와 불교 모두 다 어머니와 아버지의 육체적 결합 이외에 제3의 요인을 중요시하는...
    • 5,400원
    우리는 몸을 통해 자신과 세계를 형성하고 몸은 신체화된 마음이기 때문에 몸의 지각적 내용에 교육의 관심을 두어야 할 것이다. 그리고 이는 곧 미적 교육으로 이어진다. 여기서 몸은 생물학적 몸이 아니라 존재를 지각하는 실존의 주체로서 몸을 말한다. 따라서 미적 교육은 심신일여로서의 몸 이해에 기초하여 몸의 지각을 통해 형성하는 감정구조를 미적 체험으로 정화해 가는 것을 지칭한다고 할 수 있다. 미적 교육이란 분별을 떠난 미적 체험을 통해 지각적 감수성을 높이기 위함이다. 흔히 예술지상주의자들은 “예술을 위한...
    • 5,100원
    본 논문은 고려시대 유생의 교육기관인 사학 12공도(公徒)의 학생들이 무더운 여름 한 철을 이용해 사찰에서 특별강습회를 실시한 하과(夏課)에 대해서 살펴본 논고이다. 사학인 12공도는 고려시대에 있어서 관학보다 오히려 더 중요한 역할을 하였는데 이는 당시 관직에 진출에 있어서 중요 통로였던 과거의 출제자인 지공거 출신이 공도를 열었기 때문이다. 공도에서는 9경 3사를 비롯한 유교경전을 학습시켰으나 여름 한 철에는 사찰에서 특별강습회가 열렸다. 하과의 학습과목은 시부(時賦)를 짓는 것이었지만 사찰 가운데 9재(齋)의...
    • 5,400원
    본 연구의 목적은 가톨릭계 학교에서 수행하는 종교교육의 본질을 고찰하는 것이다. 이 목적을 위해 구체적으로 가톨릭계 학교의 종교교육의 개념, 목적, 그리고 방법적 원리를 규명하였다. 본 논문은 문헌조사연구로서, 바티칸에서 발간한 가톨릭교회의 공식적 문헌들과 국내에서 발표된 종교교육에 관한 선행연구물들을 자료로 사용하였다. 가톨릭계 학교의 종교교육은 가톨릭 진리를 가르치고 습득하는 교육이다. 이때 가톨릭 진리란 협의적으로 가톨릭교회의 전통과 가르침을 의미하는 동시에, 광의적으로 동서고금을 통해 인류가...