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- THE KOREAN JOURNAL OF PHYSIOLOGY & PHARMACOLOGY(1,288)
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- ANDRAGOGY TODAY(429)
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- KOREAN JOURNAL OF VETERINARY RESEARCH(구 대한수의학회지)(235)
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- ASIA-PACIFIC JOURNAL OF RESEARCH IN EARLY CHILDHOOD EDUCATION(167)
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- 한국일본교육학연구(139)
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- JOURNAL OF DENTAL IMPLANT RESEARCH(119)
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- THE KOREAN JOURNAL OF ORTHODONTICS(110)
- 교류분석상담연구(110)
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- INTERNATIONAL JOURNAL OF MARITIME INFORMATION AND COMMUNICATION SCIENCES(3)
- 대한문학치료연구(3)
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- JOURNAL OF BIOMEDICAL ENGINEERING RESEARCH : THE OFFICIAL JOURNAL OF THE KOREAN SOCIETY OF MEDICAL &(2)
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- 한국불교상담학회 학술대회지(2)
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The meaning of Skillful Means and the Conventional Truth in Buddhist Education
Kim, Yong-pyo 한국종교교육학회 종교교육학연구 18 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 7 177-194 (18 pages)
truth as teaching device. And the educational significance of the truth of savti in Buddhist educational system is explored. Buddhist scriptures are comprised of emancipatory words. Of necessity they are spoken to others, their aim being removal of human suffering. Not only does the Buddha arrive at emancipatory experience, he also formulates the experience in everyday language. This language is the very essence of the Bodhisattva praxis in Mahyna Buddhism. The scriptural texts are the Buddha s... -
불교 유아교사를 위한 자율장학 모형 연구
권은주, 이영림 한국종교교육학회 종교교육학연구 37 Pages
한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 6 143-179 (37 pages)
본 연구에서는 자율장학에 대한 불교 유아교육기관 교사의 인식과 불교사상을 중심으로 한 불교적 자율장학 모형 개발의 요구를 조사함으로써, 이를 통하여 불교유아교사의 교사상(敎師像) 확립과 전문성 개발 및 학습의 질을 높일 수 있는 자율 장학에 대한 긍정적인 인식의 전환 그리고 자율장학의 방법을 불교 유아교육과정, 사섭법, 팔정도, 수기설법, 육바라밀 사상에 기초하여 제시하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 서울의 불교 유아교육기관 40개소(유치원 9개소, 어린이집 31개소)에 근무하는 교사를 대상으로 질문지 우편... -
한국 종교교육의 정황과 방향-종립 고등학교의 경우를 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 5 111-141 (31 pages)
이 글의 목적은 종립 고등학교의 경우를 중심으로 한국 종교교육의 정황을 정리하고 그 방향을 모색하는 것이다. 소기의 목적을 달성하기 위하여 Ⅱ장에서 한국 종교교육의 정황을 “대체로 ①학교선택권과 학생선발권이 주어지지 않는 상황에서 ②특정 신앙교육을 받아온 종교교사들이 ③특정 신앙이 강조된 교과를 토대로 ④신자와 비신자로 구성된 학생에게 ⑤특정 신앙을 강조하여 신앙인으로 육성하려는 교육”으로 정리한 후, 주로 ①번과 ②번과 ③번의 경우를 세부적으로 분석하였다. Ⅲ장에서는 한국 종교교육의 정황 속에서... -
근대-종교-교육, 단절과 접속이라는 정체와 소통의 사이 연결
한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 4 89-108 (20 pages)
인간은 종교적 존재이다. 그럴 때 종교는 인간의 실존의 마당과 연접하면서 존재를 성화된 광장으로 이끈다. 그 이끌음을 교육이 관장할 때 우리는 그 행위를 종교교육이라 부를 수 있다. 이런 전제를 기반으로 이 글은 종교교육의 실제적 세계를 근대교육의 관점에서 해체한 뒤, 종교의 본원적 개념망을 시추하여 종교교육의 위상공간을 논리적으로 확보해 들어간다. 구체적으로 근대교육이 왜 교육에서의 종교성을 망실하고 있는지를 조목조목 따져두었다. 그리고 나서 종교와 교육이 화해하는 접점을 종교교육이 나아가야 할 길로써... -
종교교육학의 연구동향과 과제-국내외 불교교육학을 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 2005, 제 21권 2 31-60 (30 pages)
불교교육은 근본적으로 세계관의 문제와 결부되는 것으로 불교의 연기적 세계관에 터한 교육을 의미한다. 그리고 보다 체계화된 불교교육학은 불교교설을 그대로 교육현장에 옮겨오는 것이 아니라 사회·문화적인 교육현상과의 관련 속에서 보편적인 담론으로 구현되어야 할 것이다. 본고에서 분석하고자 하는 연구물은 불교적 세계관에 입각하여 교육체계 안에 포함되는 연구 성과물을 그 대상으로 하였다. 그리고 이러한 학문적 성격에 입각하여 연구물을 10개의 주제에 따라 분류하였다. 한편 일본의 불교교육학 연구의 동향을 분석해... -
이 논문은 현재 공교육으로써 학교에서 우리의 종교교육은 무엇이 문제이며 앞으로 이를 극복하기 위한 적합한 개념모형을 설정하기 위한 기초적 과업 설정을 목적으로 하였다. 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 학교에서 종교교육의 딜레마와 관련하여 종교교육학의 학문적 성격의 모호성을 들 수 있다. 둘째, 한국사회가 다종교사회임에도 불구하고 종교교육의 딜레마로서 교육주체들간의 관점 차이가 극복되지 못한 채 교육과정이 비정상적으로 운행될 가능성이 있다. 셋째, 교과로써 종교교육은 교양 선택과목으로 책정되어 있지만...
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이 논문은 조선시대의 가정교육과 윤리 문자도의 관계에 대하여 연구한 글이다. 윤리 문자도의 상징과 기능은 조선시대 가정에서 이루어진 윤리교육을 목표로 한다. 윤리문자는 효(孝)제(悌)충(忠)신(信)예(禮)의(義)염(廉)치(恥) 여덟 글자이다. 부모를 공경하고 사회와 이웃이 화목하며, 국가와 민족을 사랑하고, 구성원들 사이에 믿음을 존중하고 예의바르며, 언제나 검약하며 자신이나 남에게 부끄러움을 아는 사람이 되라는 윤리 지침이다. 윤리 문자도의 형태는 일상 생활 속에서 인간이 지켜야할 윤리를 상징하는 문자 여덟 글자와...
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대순사상의 의미체계에 대한 상징해석
한국종교교육학회 종교교육학연구 2003, 제 17권 10 195-222 (28 pages)
증산에서 연원하는 대순사상은 그 의미내용이 서민적이면서도 직접적이고 구세적이라고 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 그의 사상은 은유적이고도 복합적이어서 배면에 담고 있는 본질을 해석하는 데에는 많은 어려움이 따르고 있다. 대순사상의 핵심은 참혹한 현실 세계를 개벽을 통하여 후천의 이상세계로 전환한다는 종교적 논리 구조의 ‘천지공사’ 이다. 이러한 천지공사는 인간과 외계사물에 대한 증산의 종교적 경험세계라고도 할 것이다. 그러므로 이것은 개별적 내용의 진위여부보다는 그의 종교적 경험세계에 대한 실천행위의... -
대내외적으로 중요한 전환기를 맞이한 이 때에, 현대 한국 사회 안에서 평화의 실현을 위하여 종교의 역할은 상대적으로 그 중요성을 더하고 있다. 이러한 시기에 특히 토착종교인 무교가 지닌 평화 실현자로서의 역할을 천착하는 학술 작업은 필요하다고 여겨진다.한국의 토착종교로서 무교는 오늘날에도 여전히 한국인들의 종교심성에 기저로 작동한다. 그러한 성격은 무교로 하여금 한국 사회가 필요로 하는 평화의 실현이라는 과제를 지니게 만든다. 이러한 맥락에 대한 인식을 바탕으로, 한국의 토착종교인 무교가 한국의 종교...
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이 논문은 종교적 직관의 교육적 의미들을 탐구하였다. 종교적 직관은 통합적 인식을 가능케 하고 초월적 존재로의 고양을 유도한다는 점에서 ‘교육적’이다고 말할 수 있다. 이를 통해 전통적 교육목적이라 할 수 있는 자아실현(self-realization)의 개념은 자아초월(self-transcendence)의 차원으로 넘어설 수 있게 된다. 자아초월을 향한 종교적 체험으로서의 직관은 직접적이고 무매개적인 자각적 인식을 의미한다. 언어를 매개로하는 논리적, 분석적, 개념적 인식은 추상적이고 관념적인 사유의 한계에 놓여 있으므로 초월적...
