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  • 《신과 함께》신화편에 나타난 신화적 세계의 재편 - 신화의 수용과 변주를 중심으로 -

    이명현 한국구비문학회 구비문학연구 26 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2015, 제 40집 5 167-192 (26 pages)

    • 5,500원
    이 논문에서는 신화의 수용과 변주라는 관점에서 웹툰 《신과 함께》신화편에 나타난 신화의 재해석을 분석하고, 신화의 대중화를 위한 스토리텔링 방식을 검토하였다. 《신과 함께》신화편은 6편의 신화를 컨버전스 스토리텔링 방식으로 하나의 이야기로 재구성한 작품이다. 웹툰에서는 공통의 시공간 배경을 설정하여 신격의 계보를 질서화하고, 개별 신화를 유기적으로 연결하였다. 이러한 선형적 구조는 이야기의 내적 필연성을 강화 하고 복잡한 사건과 이야기를 하나로 통합하여 독자의 기대지평을 충족시킨 스토리텔링 방 식이라...

  • 『문학』 교과서 속 民謠의 女性像과 교수·학습의 문제

    김용기 한국구비문학회 구비문학연구 30 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2015, 제 40집 3 99-128 (30 pages)

    • 5,900원
    2007 개정 문학 교과서 ?문학Ⅰ?과 ?문학Ⅱ? 본문에 수록된 민요는 10작품이다. 수록 된 민요의 하위 갈래를 보면, ?문학Ⅰ?에서는 노동 민요가 다수를 차지하고, 서정민요와 부 요(婦謠), 그리고 성격을 규정하기 어려운 타령이 그 다음 순으로 포함되어 있다. 그리고 ? 문학Ⅱ?에서는 서정민요가 7편으로 가장 많았고, 노동요가 3편, 그 다음으로 부요(婦謠)와 타령, 풍자 민요가 수록되어 있다. 이들 민요 중에서 본문에 여성상이 나타나는 작품으로는 <밀양 아리랑>, <베틀 노래>, <시집살이 노래>, <정선 아리랑>이었다. 이 중에서...

  • 구술성/기록성에 대한 미국의 최근 연구동향

    나수호 한국구비문학회 구비문학연구 50 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2015, 제 40집 1 1-50 (50 pages)

    • 7,900원
    본고는 최근 미국 학계를 위주로 활동하는 학자를 중심으로 구술성과 기록성의 관계에 대한 주장과 이론을 살펴보았다. 구술성과 기록성에 대한 새로운 인식부터 검토했는데 ‘literacy’는 더 이상 ‘기록성’이라는 뜻으로 사용되지 않는다는 것을 알 수 있었다. 어떤 속성 을 가리키기보다는 능력을 의미하는데 그것도 단순히 문자와 관련된 것도 아니다. ‘Orality’는 여전히 ‘구술성’이라는 뜻으로 사용되기는 하지만 토착문화 연구에 국한된 용어다. 물론 기록성과 구술성의 관계를 언급하는 학자들도 있지만 소위...

  • 탈북여성의 부모밀치기서사 성향과 죄의식

    박재인 한국구비문학회 구비문학연구 42 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2014, 제 39집 3 73-114 (42 pages)

    • 7,100원
    본 연구는 이제 사회인으로의 성장을 꿈꾸는 탈북여대생을 대상으로 그녀의 행복한 삶 을 위한 문학치료 프로그램 실행 결과를 보고하는 논의이다. 여기에서는 그녀에게 취약한 지점으로 보이는 ‘부모밀치기’라는 자녀서사의 특성을 짚어 보고, 그로인하여 발생할 수 있 는 생활 상의 문제들을 검토해 보며 향후 문학치료적 계획을 세워보았다. 그녀가 자녀적 존재로서 살아갈 때 우선적으로 작동되는 서사는 ‘약자를 휩쓸어버리는 공포스러운 힘이 만연한 세상에서 자신을 완벽하게 보호해주지 못하는 부모는 나쁜 부모이 고, 자기...

  • 원형스토리와 매개스토리를 통한 이황 등장 설화의 스토리텔링

    김용기 한국구비문학회 구비문학연구 31 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2014, 제 38집 9 283-313 (31 pages)

    • 6,000원
    이 논문은 일부 이황 등장 설화를 활용하여 이황 설화의 현대적 활용 방안을 마련하는 데 목적을 둔다. 특히 이황의 출생과 관련된 작품과 그의 성장 및 수학, 인간적 성숙을 드 러내는 작품들을 결구하여 스토리텔링화 하는 방안에 중점을 두고자 한다. 이를 위해 연구자는 각각의 단위담에서 원형스토리와 원형스토리의 성격을 고려하여, 메인 원형스토리와 매개스토리로 구분하는 작업을 진행하였다. 그리고 이 둘의 결합을 통 해 하나의 변형스토리를 생성시키는 방식을 두 번 반복하였다. 이렇게 해서 생성된 변형스토리는...

  • 언어-놀이 문화로서 속담 연구

    곽은희 한국구비문학회 구비문학연구 33 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 37집 12 425-457 (33 pages)

    • 6,200원
    이 연구의 목적은 전통속담을 패러디한 현대 속담을 분석하여 일종의 언어-놀이로서의 특성과 현 시대에 어떤 존재론적 모습을 띠고 있는지에 대한 의미를 살피는 것이다. 놀이를 문화의 한 형태로 보고 우리 사회에 독특한 현상으로 나타나고 있는 언어-놀이를 주목하여 문화적인 의미를 밝히려는 것이다. 속담은 특별한 교육 없이도 대중이 향유할 수 있는 가장 짧은 형식으로 문화의 보편성을 살필 수 있다는 전제하에서 패러디된 속담이 등장하게 된 근거를 현대 문화의 속성인 패러디성으로 설명하고 구비문학의 위치를 사이버...

  • 소학지희(笑謔之戱)/배우희(俳優戱) 연구의 쟁점과 전망

    사진실 한국구비문학회 구비문학연구 49 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2012, 제 35집 11 1-49 (49 pages)

    • 7,800원
    본 논의에서는 한국연희사의 주요 연구 대상이며 영화를 통해 세간에 널리 알려진 궁중 광대놀음, 즉 배우희(俳優戱)의 연구사를 고찰하여 쟁점을 밝히고 전망을 제시하였다. 자료 의 발굴과 해석, 추론이 어떻게 진행되었고 선행 연구에 대한 수용과 극복이 어떻게 이루어 졌는지 통시적 흐름을 살펴보았다. 용어와 범주, 양식적 특성, 연희사적 전개 등을 연구사의 쟁점으로 설정하여 논문이나 저 서의 발표순으로 연구 성과를 검토하였고 마지막 장에서는 쟁점을 넘어 소통할 수 있는 통 합적인 전망을 제시하였다. 배우희의 연희사적...

  • 김복진의 유성기 동화의 특징 : 옛날이야기의 수용 양상을 중심으로

    김경희 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2010, 제 31집 16 545-578 (34 pages)

    • 6,300원
    1920년대에서 1930년대까지 유성기는 중류층의 문화적 상징처럼 유행하였다. 유성기 음반의 대부분은 음악이 차지하였는데, 어린이에 대한 관심이 늘어나면서 유성기 음반에 어린이를 위한 동요, 동화, 동극 등이 실리기도 하였다. 당시 얼마 되지 않는 유성기 동화 가운데 김복진의 동화는 동서양의 옛날이야기를 바탕으로 어린이를 위한 유성기 동화를 만 들었기 때문에 옛날이야기가 유성기동화에 어떻게 반영되었는지를 밝힐 수 있는 좋은 자료 이다. 김복진은 당시 고등교육을 받은 신여성으로 보육교사의 경험을 바탕으로...

  • 代命型 서사무가들의 이본 간 관계 및 구조 결정 요인

    이주영 한국구비문학회 구비문학연구 34 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2010, 제 31집 11 369-402 (34 pages)

    • 6,300원
    이 논문은 함경도, 전라도, 제주도에 많은 수가 전승되고 있는 대명형(代命型) 서사무가 의 내적 구조를 밝혀 이본 상호 간의 관계와 구조 결정 요인을 찾는 것이 목적이다. 여기에 서 지칭하는 대명형 서사무가란 저승사자에게 목숨을 대신할 동물이나 물건을 제공함으로 써 죽을 운명으로부터 벗어난다는 공통된 내용을 가진 것을 묶는 명칭이다. 이에 해당하는 것으로는 <황천혼시>, <혼쉬굿>, <장자풀이>, <고풀이>, <맹감본풀이> 등이 있다. 내용상 크게 두 부분으로 나누어지는데 죽을 운명에 이르는 부분과 죽음으로부터 벗어 나는...

  • 침향산(沈香山) 조설방식의 특성과 연행양상

    최윤영 한국구비문학회 구비문학연구 33 Pages

    한국구비문학회 구비문학연구 2009, 제 28집 14 333-365 (33 pages)

    • 6,200원
    본 연구는 산대조설의 유풍 중, 침향산 조설에 관한 연구를 통해 산대의 전통과 의의를 되짚어보는 것을 목적으로 한다. 주지하듯이 산대는 우리민족 고유의 산신신앙을 투영한 것으로서 현실 공간의 산을 허구의 산인 산대에 재현시켜 왕실의 권위와 존속을 꾀한 상징물로 자리해왔다. 삼국시대에서 조선시대에 이르기까지 봉래산, 수미산, 화산, 금오산, 만세산을 비롯해 대산대, 채붕, 헌가산대, 예산대, 산거 등과 같은 다양한 종류의 산대들이 가설되었다. 의례를 위해 설치된 산대에는 창우백희와 여악 등의 다채로운 가무희가...

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