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281.

얼굴표정 모방을 활용한 공감 증진 프로그램 개발 및 효과

이해자, 이현진, 김혜리 인지발달중재학회 인지발달중재학회지 17 Pages

인지발달중재학회 인지발달중재학회지 2018, 제 9권 제 1호 3 31-47 (17 pages)

이해자, 이현진, 김혜리 저
...
- 4,600원
본 연구에서는 얼굴표정의 모방을 활용한 공감 증진 프로그램을 개발하여 그 효과를 4세 유 아를 대상으로 살펴보았다. 공감 증진 프로그램 훈련에 참여한 유아들에게는 기쁨과 슬픔을 담은 이야기를 들려주고, 그 정서에 해당되는 표정을 보여준 후 유아에게 그 표정을 모방하 도록 하였다. 통제집단의 유아들에게는 동일한 이야기를 들려주고 이야기 나누기 활동에 참 여하도록 하였다. 프로그램을 실시하기 전에 Byrant의 아동 청소년용 BEI의 공감 측정 도구를 사용하여 이 두 집단유아들의 공감을 측정하였고, 프로그램을 실시한 후...
282.

유아의 심상회전능력에 포함된 성호르몬 지수 2D:4D의 효과

김상윤 인지발달중재학회 인지발달중재학회지 18 Pages

인지발달중재학회 인지발달중재학회지 2011, 제 2권 1호 1 1-18 (18 pages)

김상윤 저
- 4,700원
최근에 많은 연구들이 2D:4D(약지 길이에 대한 검지 길이의 비율)가 성차 또는 성호르몬 의 차이를 설명하는 특질이 될 수 있는지에 관심을 모으고 있다. 그러나 현재까지는 여러 연 구들의 결과가 다르게 나오거나 서로 다른 연구방법상의 문제점들을 보이고 있다. 본 연구는 유아의 심상회전능력을 남녀의 집단 간 그리고 오른손과 왼손의 2D:4D의 상하 집단 간으로 구분하여 그 평균을 비교하였다. 연구 결과 유아들의 심상회전능력은 남아와 여아 집단 간에 차이가 없었으며 왼쪽 손의 2D:4D 집단 간에서도 차이가 없었으나 오른쪽...
283.

유사초월론 - 데리다와 이성의 탈구축 -

진태원 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2018, 제 53집 4 103-126 (24 pages)

진태원 저
...
- 5,300원
이 글은 자크 데리다의 철학, 특히 그의 사회ㆍ정치철학을 유사초월론의 관점에서 재해석하는 것을 목표로 삼고 있다. 데리다는 초기에서부터 말년에 이르기까지 늘 허무주의, 상대주의, 회의주의 같은 비판에 시달려왔으며, 이는 포스트모더니즘의 대표자 데리다라는 문구로 요약될 수 있다. 하지만 데리다는 자신이 포스트모더니스트라는 점을 강력하게 부인해왔다는 점에서 이는 부당한 비판이며, 더욱이 데리다 철학의 내적 논리를 고려할 때에도 이러한 비판들은 적절하지 않다. 우리는 유사초월론의 관점에서 데리다 철학을 이해할...
284.

공감의 빛과 그늘

황희숙 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 48집 6 155-177 (23 pages)

황희숙 저
...
- 5,200원
최근 우리사회 여러 분야에서 공감에 대한 논의가 만개하고 있지만, 공감 의 생물학적 근거나 발생의 조건에 대한 고찰이 선행되고 있지 못하다. 공감의 결 핍, 필요성, 계도를 둘러싼 논의에 앞서서, 과연 우리가 보상과 무관히 이타적 행위 를 할 수 있는 즉 공감능력을 지닌 존재인가에 대한 물음을 던져야 한다는 문제의 식에서 이 글은 출발하며, 인간의 공감능력의 생물학적 뿌리를 진화론, 심리학, 신 경과학의 증거들을 검토함으로써 확인하고자 했다. 공감은 타인의 감정 특히 그의 어떤 결여상태나 고통을 같이 느끼는 대리적...
285.

담론윤리의 원리로서의 합의와 그 비판에 대한 고찰

정현철 서강대학교 철학연구소 철학논집 25 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 8 203-227 (25 pages)

정현철 저
...
- 5,400원
합의는 정치 공동체 안에서 공론장과 어떤 관계를 맺을 때 실현될 수 있는가? 합의는 하버마스의 두 저서, 곧 ⌈공론장의 구조변동⌋과 ⌈의사소통행위이론⌋을 통해 철학적 개념으로서의 확정된 지위를 얻었다. 하버마스는 이를 통해 주관 중심적 이성을 비판하고 그 대안으로서의 의사소통 이성을 주창한다. 그리고 그는 그것을 지향하는 이성이 전개되는 공간으로서의 공론장과 그것의 주체성을 제안한다. 이와 같이 이론적 구도에 따라 새로운 이성 개념의 원리로서의 합의는 현재 사회적 갈등 상황에서 가장...
286.

신과 이성 이후의 종교: 리차드 로티의 로맨틱 다신론

신국원 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 35집 3 73-108 (36 pages)

신국원 저
...
- 6,500원
이 글의 목적은 리차드 로티의 종교관을 추적해보려는 것이다. 자신은 전투적 무신론자요, “종교적 음치”라면서도 한편으로 “로맨틱 다신론자”임을 자처하는 로티의 종교관을 규정하는 일은 결코 간단치 않다. 더욱이 지식의 근거에 대한 판관으로서의 철학의 지위에 대해 파산 선고를 내리며 반본질주의와 반절대주의를 주장하는 실용주의자가 인생 종반까지 집요하게 종교적 관심을 기울였다는 것 또한 이해하기 어렵다. 물론 로티는 종교를 과학기술처럼 인간의 필요를 채우기 위한 실용적 기구로 간주한다. 다양한 욕구는 자연히...
287.

시간과 정의: 벤야민, 하이데거, 데리다

진태원 서강대학교 철학연구소 철학논집 40 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 34집 5 155-194 (40 pages)

진태원 저
...
- 6,900원
이 글은 자크 데리다의 발터 벤야민과 마르틴 하이데거에 대한 독해를 검토하면서 최근 서양 인문학계에서 하나의 화두가 되고 있는 메시아주의적 정치의 철학적 원천들(과/또는 대안들)을 탐색해보려고 한다. 데리다는 ?법의 힘?과 ?마르크스의 유령들?에서 벤야민의 폭력론과 하이데거의 시간론을 독해하면서 메시아주의 없는 메시아적인 것이라는 새로운 해방의 정치의 개념을 제시한다. 우리는 이 개념의 의미를 정확히 파악하기 위해서는 데리다가 초기 저작에서 제시한 유사초월론의 관점에서 읽어야 한다고 생각한다. 그런...
288.

진리이론의 틀에서 본 푸코의 진리

김부용 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2012, 제 28집 4 87-118 (32 pages)

김부용 저
- 6,100원
푸코는 자신의 계보학을 진리의 계보학이라고 칭할 정도로 진리를 중요하 게 생각했지만 진리를 부정했다는 평가도 받는다. 이러한 평가는 그가 진리에 대해 논의하면서 전통적 의미의 진리이론을 견제했기 때문이다. 푸코는 전통적 진리이론 이나 혹은 진리에 대한 전통적 개념 자체가 인간의 담론적 실천에서 결과한 또 하 나의 구성물이지 특권적 지위를 가진 절대적인 것이라고 생각하지 않는다. 그러므 로 푸코는 통합된 진리이론을 정립하거나 제시할 당위를 느끼지 않는다. 진리에 대한 일반이론을 제시하려는 의향이 전혀 없었던...
289.

European Philosophers of the 17th and 18th Centuries on Chinese Natural Theology - A Case of Philosophical Dialogue -

Young Ahn Kang 서강대학교 철학연구소 철학논집 46 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 17집 1 5-50 (46 pages)

Young Ahn Kang 저
- 7,500원
290.

로티와 비트겐슈타인

김영건 서강대학교 철학연구소 철학논집 37 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 18집 2 35-71 (37 pages)

김영건 저
- 6,600원
나는 비트겐슈타인의 후기 철학에 의존하여 철학의 순수성을 부정하는 로티의 시도를 후기 비트겐슈타인의 관점에서 비판하고자 한다. (1) 로티는 초월성과 선험성을 구분하고 있지 않다. 따라서 초월성에 대한 부정 논증이 곧 선험성을 부정하는 것은 아니다. (2) 의미와 무의미의 경계를 설정하는 비트겐슈타인의 철학적 작업은 논리적, 문법적, 선험적이다. 그것은 선험적 철학 이론이 아니라 철학의 선험적 활동이다. (3) 비트겐슈타인의 후기 철학은 필연성을 부정하고 있지 않다. 오히려 다양한 종류의 필연성을 서술할 것을...

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