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카라바조 작품에 나타난 죽음의 모티프에 관한 연구
한국미술치료학회 미술치료연구 2011, 제 18권 제 5호 (통권 56호) 7 1159-1178 (20 pages)
본 연구는 바로크라는 새로운 사조를 연 이탈리아 화가 카라바조(Caravaggio)의 작품에서 나타나는 일관된 잔혹함의 기원과 반복적으로 표현된 죽음의 모티프의 기원이 어디인지 알아보는데 목적을 두고 있다. 연구 대 상은 카라바조의 작품 중 정물화 1점, 성화 5점, 자화상 4점 총 3가지 주제 10점의 작품이며 연구 분석에 사용 된 분석틀은 작품 주제, 상징적 의미 등 2가지이며 본 연구에서 얻어진 결과는 다음과 같다. 첫째, 죽음의 모티 프는 과일바구니를 통해 죽음의 허무함인 바니타스의 상징적 의미를 나타냈다. 둘째, 성화에서... -
희생제의 서사의 문화적 함의와 트랜스미디어 스토리텔링 양상
한국구비문학회 구비문학연구 2019, 제 54집 3 69-97 (29 pages)
희생제의는 희생제물을 신앙의 대상에게 바치는 의식으로 이제는 사라진 과거의 산물이다. 특히 인간을 제물로 하는 인신공희의 경우 특수한 환경에서 거행되었던 특별한 의식이라 할 수 있다. 그런데 이런 희생제의를 ‘일상화’하여 표현하고 있는 영화가 있어 주목된다. 이 영화는 바로 <캐빈 인 더 우즈>이다. <캐빈 인 더 우즈>에서는 고대신에게 인간 제물을 바쳐 인류의 안녕을 구한다. 다만 희생제의가 이루어지는 과정에서 이를 거행하는 관리자들의 태도가 지나치게 일상적이라는 점이 특이하다. 그들에게 희생제의는 늘 하는... -
전설은 증거물에 대한 이야기이거나, 어떤 사건을 증거물에 담아 전하는 이야기라 할 수 있다. 전설 텍스트를 증거물, 즉 지시대상에 대한 지표로 볼 때, 지표성을 중심으로 지시대상에 작동하는 전설 기호의 성격을 도출할 수 있다. 이를 통해 전설에 대한 새로운 유형화가 가능하며, 이 유형화를 토대로 전설에 대한 논의를 다양화ㆍ다각화할 수 있을 것이다. 한국 전설에서 확인할 수 있는 지표성의 유형은 다음과 같다. 증거물의 존재와 관련된 전설에서 이전에 존재하지 않던 대상이 생겨난 이유가 드러나는 경우는 이 전설이...
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서사민요 <동국각시 노래>와 ‘빨래’ 서사의 상호텍스트적 고찰 : <원효 전설>, <장화왕후 전설>, <제위보>와의 비교를 중심으로
한국구비문학회 구비문학연구 2019, 제 54집 1 5-38 (34 pages)
이 글에서는 서사민요 <동국각시 노래>의 주요 화소인 ‘빨래’, ‘물 요구’ 화소를 공통적으로 지니고 있는 ‘빨래’ 서사 중 고려 시대를 전후해 형성 전승된 <원효 전설>, <장화왕후 전설>, <제위보>를 택해 그 상호텍스트적 특성을 비교, 고찰하였다. 이는 <동국각시 노래>가 <빨래(서답) 노래>에 속하면서도 다른 하위유형과 달리 여성 주인물이 ‘동국각시’라는 호칭을 부여받고, 인연 맺은 남성을 중 차림으로 직접 찾아가 혼인을 이룸으로써 명예와 부귀를 누리게 된다는 행복한 결말을 맺을 뿐만 아니라, 같은 화소를 지니고... -
‘여자의 기원’에 대한 신화적 의미 검토 -남미 원주민의 <여자기원신화>를 중심으로-
한국구비문학회 구비문학연구 2019, 제 52집 7 217-255 (39 pages)
본 논문은 남아메리카의 몇몇 원주민에게서 구비전승되어 온 <여자기원신화>의 신화적 의미를 분석한 것이다. <여자기원신화>는 넓게 보면 ‘인류기원신화’의 범주에 포함된다. ‘인류기원신화’는 크게 3가지 물음에 기초하여 있다. 즉 ‘최초인간은 어떻게 해서 생겨났는가?’, ‘어떻게 최초인간에 인간적 속성이 부여되었는가?’, ‘최초인간은 어떻게 번성하여 인류라는 무리를 이루게 되었는가?’ 등이 그것이다. 이 중 <여자기원신화>는 세 번째 물음에 더 초점이 맞추어져 있다. <여자기원신화>는 몇 편의 예외적 자료를... -
함경도 무속서사시에 나타나는 자식살해모티프의 의미 -<안택굿-앉인굿>, <살풀이>, <셍굿-원맥이>를 대상으로-
한국구비문학회 구비문학연구 2019, 제 52집 3 65-91 (27 pages)
이 글은 <안택굿-앉인굿>, <살풀이>, <셍굿-원맥이> 등 세 편의 함경도 무속서사시를 대상으로 삼아서, ‘자식살해’ 모티프가 어떤 의미를 지니는지를 살펴본 것이다. <안택굿-앉인굿>은 <효자와동자삼> 설화와 유사한 서사를 보여준다. 죽을 병에 걸린 시아버지를 구완하기 위해서 자식을 희생시키려는 어머니의 모습과 그 마음에 감동한 옥황상제가 이들을 모두 행복으로 이끈다는 서사는 초합리성을 바탕으로 자애와 효 사이의 딜레마를 극적으로 해결한다. 자식살해라는 사태가 윤리적 서사로 전환되는 것이다. 이 무속서사시는... -
이론 또는 방법론의 부재는 한국 구비서사학에서도 거듭 문제로 지적되어 왔다. 전 파론, 구조주의, 연행론, 기호학, 분석심리학 등에서 보듯이, 그동안 구비서사의 분석에 원용된 방법론들은 대부분 서구로부터 유입된 것이었다. 더러 새로운 관점이나 개념 이 제안된 경우가 있었다고 해도 이 이론적 반경을 벗어나 독자적 방법론이라고 할 만 한 것은 드물었다. 서구 이론에 대한 의존의 양상은 대체로 ‘지나친 경도와 추수’, ‘자 의적 절충적 적용’, ‘비판적 수용과 변용’ 등으로 다양하게 나타난다. 수입학을 무조건 부정할...
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서사적 화두를 축으로 한 화소?구조 통합형 설화분석 방법 연구
한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 46집 2 35-83 (49 pages)
설화작품에 대한 깊고 정확한 해석을 위해서는 그 특유의 서사문법에 대한 이해가 필요하다. 설화의 언어는 일반 언어와 다르다. 그 언어는 모호하고 다의적이며, 비사실 적이고 허구적이다. 상상적 자유로움을 마음껏 구가하면서도 다른 한편으로 잘 짜인 틀거리를 이룬다. 개별성과 자유로움, 변격의 낯섦과 개방적 모호성을 특징으로 하는 화소가 확산을 지향하는 가운데 원심력을 발휘한다면, 총합성과 규칙성, 정격의 익숙 함과 명확성을 특징으로 하는 순차구조는 수렴을 지향하면서 구심력을 발휘한다. 그 서로 다른 운동성이... -
함양지역 <범벅타령>의 문화지리학적 조명 -‘바람난 춘향’ 서사의 <범벅타령>을 중심으로
한국구비문학회 구비문학연구 2017, 제 44집 3 63-95 (33 pages)
함양지역에서 채록된 <범벅타령>은 다른 지역에서 채록된 <범벅타령>과 달리 ‘바 람난 부인’으로 설정된 춘향의 불륜 행위를 초점화한 서사민요이다. 이 글은 함양지역 에서 불리는 ‘바람난 춘향’ 서사인 <범벅타령>의 담론 성격을 파악하고, 왜 이런 <범 벅타령>이 함양지역에서만 불리게 되었는지를 문화지리학적 관점에서 함양지역의 ‘장소성’ 파악을 통해 해명하고자 했다. 그동안 논의한 내용을 요약하여 제시하면 다음과 같다. 첫째, 함양지역 <범벅타령>에서 보이는 불륜과 성에 대한 담론은 남성 제보자와 여성 제보자에... -
맹인 소재 무당굿놀이에서 맹인 재담극으로의 공연화 과정에 나타난 변화 양상
한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 43집 4 101-126 (26 pages)
본 논문에서는 굿의 한 제차로 연행되었던 맹인 소재 무당굿놀이가 전통공연예술 레퍼토리로서의 맹인 재담극으로 공연화되는 과정에 나타난 변이의 양상과 그 경향성 에 대해 고찰하여 보았다. 우선 맹인 소재 무당굿놀이와 맹인 재담극의 단락별 구성을 비교해본 결과, 레퍼토 리화 과정에서 ‘맹인의 등장’, ‘맹인의 점 치기’ 단락이 확장?부연되었으며, ‘맹인 놀리 는 노래’, ‘맹인의 신세타령’, ‘맹인 눈 뜨기’, ‘맹인의 축원’ 단락은 축소?삭제되었다. ‘맹 인의 굿상 음식 타박’, ‘맹인의 똥 먹기’, ‘맹인의 경...
