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Art Education in Institutional Curriculum Discourses
Jeong, Ok-Hee 한국조형교육학회 조형교육 26 Pages
한국조형교육학회 조형교육 2006, 제 28집 12 323-348 (26 pages)
Freedman(1992) asserts that insitutionalisation is an historical and cultural process. Focusing upon the social aspects of structure and what leads to institutionalisation, we can see that the transformation occurs within a medium of social structure and that the structure provides for and directs social transformation through discourses. For example, the rise of the present system of education is taken as a part of the extension of civilisation and the democratisation of culture from elite to... -
Challenges of the postmodern ‘Learning Society’ A critical approach
Peter Alheit 한국성인교육학회 한국성인교육학회 학술대회지 21 Pages
한국성인교육학회 한국성인교육학회 학술대회지 2005년호 7 85-105 (21 pages)
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전통과 민속에 대한 가치는 옛 것에 대한 부각에 그치는 것을 넘어 다양한 관점에서 재해석하고 지속적으로 낯설게 보는 과정 속에서 수용될 수 있다. 특히 민속박물관의 경우에는 전시를 통해 이를 가시적으로 보여준다는 측면에서 중요성이 부각된다. 그럼에도 기존의 민속박물관에서는 관 람객에 대한 충분한 전시 효과가 전달되지 못하는 문제점이 지적된다. 이는 중복된 민속품이 유사 하게 제시되고 용도와 기능 중심의 설명식 전시가 주가 되었기 때문이다. 이러한 문제를 인지하고 민속박물관의 새로운 변화에 있어 본고에서...
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유사초월론 - 데리다와 이성의 탈구축 -
진태원 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2018, 제 53집 4 103-126 (24 pages)
이 글은 자크 데리다의 철학, 특히 그의 사회ㆍ정치철학을 유사초월론의 관점에서 재해석하는 것을 목표로 삼고 있다. 데리다는 초기에서부터 말년에 이르기까지 늘 허무주의, 상대주의, 회의주의 같은 비판에 시달려왔으며, 이는 포스트모더니즘의 대표자 데리다라는 문구로 요약될 수 있다. 하지만 데리다는 자신이 포스트모더니스트라는 점을 강력하게 부인해왔다는 점에서 이는 부당한 비판이며, 더욱이 데리다 철학의 내적 논리를 고려할 때에도 이러한 비판들은 적절하지 않다. 우리는 유사초월론의 관점에서 데리다 철학을 이해할... -
『순수이성비판』 제2유추와 초월적 관념론의 관계에 대한 고찰
송요한 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 50집 12 363-385 (23 pages)
본 논문은 『비판』 제2유추의 인과 이론을 논증적으로 검토하고, 이 논증 의 함의를 밝히는 것을 목적으로 한다. 이 논문에서는 초월적 관념론 (transzendentaler Idealimus)이라는 명백한 전제 하에서 제2유추의 논증이 기획되었 으며, 오늘날 발생하는 많은 해석적 갈등은 이러한 칸트의 기획 의도를 간과하기 때문에 일어난다고 주장할 것이다. 칸트는 제2유추의 논증을 전개하기에 앞서 ‘A189/B234~A191/B236’ 사이에 존재하는 한 문단에서 자신의 문제의식을 초월적 관념론자의 견지에서 제시한다. 이 문단을 자세히 분석할... -
무성유정론(無性有情論)의 쟁점과 그 철학적 함축 - 원측(圓測)의 이해에 근거하여 -
장규언 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 48집 10 261-288 (28 pages)
본 논문은 원측(圓測, 613~696)의 전승과 해석에 근거하여 불교 종성론 (種性論)의 중층성 또는 복합성을 밝히고 그 철학적 함축을 음미하려는 시도이다. 원측에 의하면, 일승가(一乘家)는 무성유정에 대한 구원의 희망을 끝내 버리지 않는 붓다의 대비심에 주목하고 있는 반면, 삼승가(三乘家)의 관점에는 무성유정의 구원 가능성에 대한 붓다의 희망과 절망이 교차되어 있다. 양 진영 간의 화쟁(和諍)을 시도했던 원측 자신은 일승가의 입장에 서서 무성유정의 구원 가능성에 대해 충분 히 긍정하면서도 동시에 삼승가를 따라 영원히... -
가장 첨예한 철학으로서의 페미니즘 - 탈로고스의 정치학을 위하여 -
윤지영 서강대학교 철학연구소 철학논집 39 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 11 317-355 (39 pages)
본 논문은 페미니스트의 발화방식이 메퇘지의 울음소리로 치환되는 오늘 날의 낙인방식에 대한 비판적 분석으로부터 출발한다. 즉 기존의 감각판에서 페미 니스트의 말은 소음에 가까운 목소리로 거꾸러지고 말며 기존의 좌표계 내에서 비 이성과 비사유의 지대로 내몰리는 위치성을 부여받는다. 그러하기에 ‘나는 메갈리 안은 아니지만’이나 ‘나는 페미니스트는 아니지만’이라는 수사의 방식은 자신의 말 이 소음과 같은 목소리로 휘발되지 않기 위한 생존의 전략인 것이다. 다시 말해, 이러한 감각판 위에서 들리는 것, 말해지는... -
법의 (불)가능성과 정의의 우선성 - 데리다의 『법의 힘』에서 해체적 기획을 중심으로 -
김성민 서강대학교 철학연구소 철학논집 26 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 40집 8 201-226 (26 pages)
본 논문은 데리다의 법과 정의의 개념과 그 관계를 해체적(탈구축적) 관 점에서 새롭게 사유하는 데 있다. 데리다에게 해체는 정의의 다른 이름이다. 데리 다는 법과 정의에 대한 기존의 고정관념에 문제를 제기하며 법의 불가능성에 대해 말한다. 법이 정의를 실현한다는 순진한 생각은 법의 배신을 부르고 법의 강제력은 정의의 호명 없이 정당한 힘으로 작용할 수 없다. 법에 대한 해체(탈구축)가 필요 한 이유는 법이 부당한 폭력을 수행함으로서 부당한 힘을 사용하는 측면도 있지만, 법은 이미 정초와 보존의 과정에서 폭력을... -
유령-스펙트럼 프로이트 - 리비도-코나투스(libido-conatus)는 가능한가? -
윤지영 서강대학교 철학연구소 철학논집 34 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 9 243-276 (34 pages)
필자는 프로이트와 스피노자의 사상 궤적 안에서, 리비도-코나투스라는 혼융적, 확장적 개념을 제창함으로써 기존 리비도 개념의 인간중심주의와 남근중심 주의적 경향을 첨예하게 비판하고자 한다. 나아가, 기존 코나투스 개념과 리비도 개념에서 배격되는 타나토스적 충동이 어떻게 에로스적, 코나투스적 충동과 뒤섞임 이 가능한지, 그럼으로써 어떻게 쾌락원칙을 넘어서는 쥬이상스와 리비도-코나투스 가 연동될 수 있는가를 모색해 보려 한다. 리비도-코나투스는 몸과 몸의 마주침으 로서의 위상학이기 때문에 인간과 인간만이... -
담론윤리의 원리로서의 합의와 그 비판에 대한 고찰
정현철 서강대학교 철학연구소 철학논집 25 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 8 203-227 (25 pages)
합의는 정치 공동체 안에서 공론장과 어떤 관계를 맺을 때 실현될 수 있는가? 합의는 하버마스의 두 저서, 곧 ⌈공론장의 구조변동⌋과 ⌈의사소통행위이론⌋을 통해 철학적 개념으로서의 확정된 지위를 얻었다. 하버마스는 이를 통해 주관 중심적 이성을 비판하고 그 대안으로서의 의사소통 이성을 주창한다. 그리고 그는 그것을 지향하는 이성이 전개되는 공간으로서의 공론장과 그것의 주체성을 제안한다. 이와 같이 이론적 구도에 따라 새로운 이성 개념의 원리로서의 합의는 현재 사회적 갈등 상황에서 가장...
